тому обстоятельству, что таких больших, строго прямоугольных камер
у катакомб не бывает*. Сохранившийся в" одной из катакомб че-
ловеческий костяк лежал в вытянутой позе на спине, черепом на
юг, т. е. абсолютно так, как костяк женщины-«амазонки» в Сладковском
кургане. Инвентарь этих погребений почти тождествен инвентарю Шоло-
ховского и Сладковского курганов: такой же бронзовый котел, те же брон-
зовые наконечники стрел и железный втульчатый наконечник копья и,
наконец, очень близкие шолоховским тонкие золотые обкладки каких-то
несохранившихся предметов с растительными и зооморфными узорами
0
.
Автор датирует эти погребения IV в. до н. э. Территориально сравни-
ваемые погребения очень близки (одни — на степном правобережье, дру-
гие — на степном левобережье Дона), а этнически, конечно, тождественны.
Детали погребального обряда, судя по уцелевшим захоронениям в кур-
гане 4 у хут. Сладковский и в кургане у хут. Кащеевка, — савроматские
или раннесарматские: южная ориентировка, поза погребенных, куски
мела или меловая посыпка, расчлененные туши животных. Почти в каждой
могиле савроматов Поволжья и ранних сарматов Поволжья и Приуралья,
преимущественно в тех, где отсутствуют следы разведения ритуального
огня, имеется мел в виде кусков или порошка. Куски мела и меловая по-
сыпка были найдены также в Шолоховском кургане и в кургане у хут.
Кащеевка, а в Сладковском кургане прослежена интенсивная меловая
посыпка, особенно под вооруженной женщиной-«амазонкой». Деревянное
перекрытие Шолоховского кургана было подожжено или на нем развелг.
мощный погребальный костер, как это мы видим в ряде савроматских и
раннесарматских могил.
В могилах погребено по нескольку человек. В частности, в Сладков-
ском кургане было не менее семи покойников: мужчины, женщины, дети
(рис. 12). Все они лежали в вытянутой позе на спине, головой или на за-
пад (два человека) по скифско-савроматскому обычаю, или на юг (три че-
ловека) — по обычаю раннесарматских племен Приуралья и отчасти
Поволжья в прохоровское время. В кургане у хут. Кащеевка все сохра-
нившиеся костяки людей лежали черепами на юг. Южная орпентировка
широко распространилась по сарматскому миру (она стала господствовать
у носителей прохоровской культуры Приуралья) с IV в. до н. э. В Слад-
ковском кургане мы видим сочетание старой савроматской традиции с
новой, очевидно, привнесенной извне, с востока. Два погребенных лежали
в «атакующей» позе, т. е. одна нога была вытянута, а другая — согнута
в'колене, что часто встречается в погребениях савромато-сарматского
мира. В составе напутственной пищи полагались отдельные части туш ба-
рана, быка или молодой лошади в том рационе, который обычен для сав
а
Судя по полевой фотографии, где отчетливо видны скошенные стенки сводчатой
камеры, погребение 3 кургана 6 у хут. Вертячий является катакомбой, а не дромос-
ной могилой. См.: Мамонтов В. И. Отчет о работе Приволжского отряда в 1978 г.
Архив ИА, р-1, № 7014, л. 34—38, рис. 81. По всей вероятности, К. Ф. Смирнова
ввел в заблуждение чертеж погребения, сделанный недостаточно четко. (Примеч. ред.)
* Это были золотые обкладки деревянного ритона с серебряным наконечником. См.:
Игнатов В. #., Колесник В. П., Мамонтов В. И. Раскопки кургана в Волгоградском
междуречье. — АО 1978 г. М., 1979, с. 175, 176. {Примеч. ред.)
44