Скромницкий А. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 1. Хронисты, чиновники, миссионеры, историки XVI-XVII веков в Южной Америке: Биографии. Библиография. Источники
Подождите немного. Документ загружается.
По возвращении в Малагу в 1565 или 1566 году он вступил в Орден
августинцев. Соблазненный желанием наставлять безбожников других миров
в католической вере, он переправился в Индии (1566); в Богота долго
общался с конкистадором Гонсало Хименес де Кесада о происхождении
индейцев, также познакомился с Хуаном де Ороско, автора утраченного
произведения "El Peregrino". В 1573 году он являлся жителем Потоси и
находился в Кито в 1574, где начал "первые черновики" своей хроники; он
вызвался умиротворить провинцию Эсмеральдас, 25 лет являвшуюся центр
черных рабов и восставших индейцев (8 июля 1577), и был возведѐн в сан
викария города Авила; в губернаторстве народов Кихос (1578) столкнулся с
восстанием индейцев. Добился заключения мира, и представ в Лиме перед
вице-королем Мартином Энрикесом, получил церковный приход селения
Сан-Хуан, в долине Ика (1580). Оттуда он, кажется, осуществил короткие
путешествия в различные города, чтобы собрать информацию. В Эквадоре он
пробыл три года. И верный своему призванию миссионера перебрался в
Чаркас; он добился назначения священником в Камата, в муниципалитете
Ларрекаха, и там осуществлял деятельность по евангелизации индейцев в
провинции Карабая, и посещал населенные пункты племен лекос и агуачилес
(lecos и aguachiles) в амазонской сельве. 11 сентября 1594 года Кабельо
Бальбоа находился в селении Сан-Адриан де Чипоко в провинции Чунчос.
Произведения
Известны следующие его работы:
* Verdadera descripción y relación de la provincia y tierra de las Esmeraldas
(1581)
o издание Jijón y Caamaño, Quito 1945.
o издание Tierra nueva y cielo nuevo, Madrid 2001
* Miscelánea Antártica либо известная как Miscelánea austral
(редактирование закончено 9 июля 1586) - на написание книги его
вдохновило произведение Кристобаля де Молины и очень схожа с
произведением Сармьенто де Гамбоа, возможно, из-за использования тех же
исходных данных. Оригинал хранится в фондах Университета Техас, в
Остине.
o издание Ternaux Compans Voyages, relations et memoires originaux pour
servir á histoire de la découverte del´ Amerique Tomo XV, Paris 1837-1841
(только третья часть)
o издание Colección de Libros y documentos referentes a la historia del Perú,
Tomo II, Lima 1919 (только третья часть).
o издание Edición de Jijón y Caamaño, Quito 1945 (только первая часть)
o iиздание Universidad de San Marcos Lima 1951 (полное издание).
* Orden y traza para descubrir y poblar la tierra de los chunchos y щекфы
provincias, 1602 или 1603 (утрачена).
* La Volcánea - в стихах (утрачена)
* El militar elogio - в стихах (утрачена)
* La entrada de los Mojos - доклад (утрачена)
* La comedia del Cuzco - пьеса для театра (утрачена)
* Vasquirana - в стихах (утрачена)
Библиография
* Raúl Porras Barrenechea. Cronistas del Perú. Lima: BCP, 1986.
* Rodolfo Pérez Pimentel. Diccionario biográfico del Ecuador. Quito
* Alberto Tauro del Pino. Enciclopedia Ilustrada del Perú. Lima: PEISA,
2001.
Каланча, Антонио де ла
Каланча, Антонио де ла или отец Каланча (исп. Antonio de la Calancha)
(Чукисака, Сукре, 1584; Лима, 1 марта 1654) - католический священник и
хронист Перу и Боливии, описавший Завоевание Империи Инков, обычаи и
традиции местных индейцев - кечуа, аймара и других.
* 1 Биография
* 2 Произведения
* 3 Библиография
* 4 Ссылки
Биография
Являлся сыном андалузского владельца энкомьенды, капитана
Франсиско де ла Каланча и доньи Мария де Бенавидес. Отказался идти по
стопам своего отца, чтобы поступить в религиозный Орден августинцев в
городе Чукисака. Потом переехал учиться в Лиму, где получил степень
Доктора Теологии в Университете Сан Маркос и стал одним из самых
известных проповедников своего времени.
Был секретарѐм провинции, Ректором Коллегиума Сан Ильдефонсо. Во
время разрушительного землетрясения в Трухильо 14 февраля 1619 года он
возглавлял монастырь города, после этого стал приором.
Произведения
Изучив Теологию, он добился того, что его отправили объехать (дважды
за его жизнь) Верхнее Перу (нынешняя Боливия) и Нижнее Перу, и это
позволило ему собрать воедино огромное количество фактического
материала для своей Моральной Хроники Ордена Сан Августина в Перу
(Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú), первый том которой
вышел в Барселоне в 1631 (или 1638) году, вскоре переведенного на латынь
(Бруллиус в 1651) и на французский язык. Второй том, оставшийся
незавершенным, появился в Лиме в 1663 году. Эта работа содержит много
данных о религии, обычаях, нравах индейцев Перу и Боливии, о географии,
теологии, и является одной из важнейших, касающихся происхождения
индейцев, их истории. Правда, он не всегда критически относился к
собранному материалу, следуя духу своего времени, хотя и тщательно и
последовательно отбирал исторические сведения. Его произведение
пропитано гонгоризмами.
Он хорошо знал кечуа, но его этимология многих слов этого языка
довольно сомнительна. Он перечитал известные хроники (Поло де
Ондегардо, Бальбоа, Авенданьо, иезуитов Теруеля, Васкеса и Арриага),
неизданные манускрипты, собрал народные суеверия и обычаи.
Каланча установил сходство индейцев и монголоидов (татар), но
выводил миграцию азиатов сквозь призму библейских сведений, таких
экстравагантных и наивных, равно как и Монтесинос. Как и другие авторы,
начало истории индейцев он возводит к эпохе айлью и варварства, когда не
было аристократии, а существовала демократия. В его хронике собраны
многочисленные сказки и легенды, он тщательно изучал богов, религиозные
традиции, языки, сообщения об идолах. Всѐ это представляет большой
интерес, но все сведения разбросаны в беспорядке и очень часто
переплетаются с религиозными наставления и отступлениями самого автора.
Умер отец Каланча в Лиме утром 1 марта 1654 года.
Библиография
* ANTONIO, Bibliotheca hispana nova (Madrid, 1733-38);
* MENDIBURU, Dic. hist. biog. (Lima, 1876), II;
* LEóN Y PINELO, Epítome etca (1737-38);
* JIMÉNEZ DE LA ESPADA, Tres Relaciones peruanas (Madrid, 1880).
Кальвете де Эстрелья, Хуан Кристобаль де
Кальвете де Эстрелья, Хуан Кристобаль де (исп. Juan Cristobal de Calvete
de Estrella) (дата рождения неизвестна, Сариньена или Сабадель, Испания —
1593, Саламанка) — знаменитый испанский гуманист и историк XVI века,
изящный поэт, служивший при дворе Карла V как учитель мальчиков-пажей
его сына Филиппа II, позже служил у самого Филиппа. Носил официальный
титул Хронист Индий. Он написал достаточно много работ, из которых
сохранилось довольно мало, неизвестных до XIX века. Его перу принадлежит
описание основных путешествий испанских первооткрывателей и
конкистадоров.
* 1 Биография
* 2 Произведения
* 3 Библиография
* 4 Ссылки
Биография
Согласно некоторым биографам знаменитого писателя, родился он в
промежутке между 1500—1510 годами. Одни авторы местом его рождения
называют Сариньена, другие — Сабадель. В юности он учился в Алькала-де-
Энарес со знаменитым Эрнан Нуньес, и был учеником Херонимо де Сурита.
В течение многих лет проживал в городе Саламанка, в университете которого
он обучался классическим языкам, и несомненно прожил там последние годы
своей жизни, пока не умер в 1593 году. Похоронен в монастыре Святого
Франсиско в Саламанке.
Произведения
Основное его занятие было — написание Истории Индий. Он написал
такие работы:
* De Aphrodisio expugnato, quod vulgo Africam vocant, commentarius
(Антверпен, 1551) — написанная на латыни в подражание Юлию Цезарю.
* el Felicísimo viaje del príncipe don Felipe… (Антверпен, 1552)
* De rebus gestis Ferdinandi Cortesii, — неизданное произведение.
* Encomio de Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba, издано в
Антверпене, 1557.
Наиболее значительными являются работы о Новом Свете, его труды
сравнивали с Историей Тита Ливия:
* De rebus Indicis, посвященная Филиппу II, состоящая из 20 книг,
оставшаяся неизданной.
* Rebelion de Pizarro en el Peru y Vida de D.Pedro Gasca, издано в
Мадриде, 1889 — где описывается жизнь губернатора Перу Педро де ла
Гаска и востании Гонсало Писарро.
Кальвете де Эстрелья автор обширной работы по географии:
* El felicissimo viaje del muy alto y muy poderoso Príncipe don Phelippe,
hijo del emperador don Carlos Quinto Máximo, desde España a sus tierras de la
baxa Alemana: con la descripción de todos los Estados de Brabante y Flandes
(Антверпен, M. Nucio, 1552) — переиздано в 1930 году (издательство la
Sociedad de Bibliófilos Españoles) и переведенное на французкий язык (1876).
Также после него остались некоторые письма научного содержания,
несколько латинских стихов и религиозных поэм. Он посвятил стихи
Гарсиласо, открывающие книгу las Anotaciones de El Brocense, а также
Эрнандо де Акунья, Рамирес де Аро, Хуан Браво и Антич де Рока.
Библиография
* Rebelión de Pizarro en el Perú y vida de D. Pedro Gasca. Tomo I, издано в
Мадриде, 1889.
* Rebelión de Pizarro en el Perú y vida de D. Pedro Gasca. Tomo II, издано в
Мадриде, 1889.
Ссылки
* http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=2876
Карденас Понсе, Бернардино де
Карденас Понсе, Бернардино де (исп. Fray Bernardino de Cárdenas Ponce)
(19 мая 1562, Чукисака, Боливия — 20 октября 1668, Санта-Крус-де-ла-
Сьерра, Перу) — перуанский монах, миссионер-францисканец в Южной
Америке: Перу, Боливия. Епископ Парагвая. Исследователь индейцев
Центральных Анд, истории [Инки[|Инков]].
* 1 Биография
o 1.1 Карденас-священник
o 1.2 Карденас-епископ
o 1.3 Разногласия с иезуитами
o 1.4 Карденас-губернатор
o 1.5 Тренсткий Собор
o 1.6 Смерть Карденаса
* 2 Произведения
* 3 Библиография
Биография
Дата его рождения в точности не известна: согласно картины из
монастыря святого Франциска в Куско, он родился 19 мая 1562 года в Ла-
Пасе; согласно отца Педро де Анасагасти (P. Pedro de Anasagasti) он родился
в Пичу (Pichu) возле Ла-Паса; согласно другим он родился в 1577 или 1578
или 1579 году.
Его родителями были Селестино Феликс де Карденас (Celestino Félix de
Cárdenas) и Тереса Понсе (Teresa Ponce).
Настоящее его имя Кристобаль Карденас (Cristóbal de Cárdenas), которое
он сменил на Бернардино при поступлении в Орден Святого Франциска. В 15
лет был отправлен учиться в Лиму в иезуитскую Коллегию Сан Мартин.
Одним из его первых врагов среди иезуитов был также житель Ла-Паса
Франциско Контрерас (1577 года рождения, сын Васко де Контрераса и
Тересы де Ульоа, богатых жителей Севильи, владельцев энкомьенды в
Карасольо, Оруро). Оба они с детства говорили на кечуа и аймара.
Карденас-священник
Карденас в 1629 году был священником в приходе Камата (что
находился по дороге в мифический город Пайтити, согласно Сармьенто де
Гамбоа), когда Проивинциальный Собор направил его для искоренения
язычества. После чего Карденас посвятил свою жизнь миссионерской
деятельности.
С 1614 года был Прелатом монастыре Св. Франциска в Чукисака, и с
1620 в Потоси. в 1625 году добился замирения воссставших индейцев в
Сонго, Чильама и Симака в депертаменте Ла-Паса. В 1628 году вновь был
священником прихода в Камата, но в течение года объездил многие земли
Перу и Боливии.
Карденас-епископ
Согласно отца Энганьи (P. Egaña) 18 мая 1640 года вступил в
обязанности епископа Асунсьона в Парагвае (булла Папы Римского была
составлена 18 августа 1640), о чем Бернардино был уведомлен ещѐ в 1639
году, и потому дата его реального избрания епископом — 1638 год, так как о
благополучном для него исходе дела сообщалось в письме кардинала