идти на контакт. Бывают и суды, и угрозы. И заявления типа «ваша
организация стоит на пути моей». Так что, ощущение, что мы живем
в мире со всеми, неправильное.
Во-вторых, да, я сделал интервью с Кумариным и изложил его
историю в «Бандитском Петербурге – 98», только мало кто знает,
сколько за этим стояло труда. И этот материал существует не в
отрыве от контекста, он – часть книги, которая вся – как бы
преамбула, подход к этому сюжету. Не надо выдергивать одну главу
из всей монографии. В книге же рассказывается и о явлении, о
природе российского бандитизма, его становлении и развитии, и о
конкретных людях. И потом, опубликована прямая речь Кумарина,
некий документ, то, что человек сам думает о себе, своем
положении. Автопортрет, мемуары, точка зрения. И это не означает,
что я думаю точно так же. А с другой стороны, я не считаю, что
недостаточно отстранился от него. Все сделано нормально,
корректно, интересно и имеет право на жизнь. Подстраиваться ни
под кого я не буду. Да, меня упрекали в том, что романтизирую
преступный мир и очерняю ему противостоящих, терроризирую
население и прочее. Так мне плевать на то, кто и как думает, потому
что на каждый роток не накинешь платок. Я делаю то, считаю
нужным и правильным. Кто считает нужным делать иначе, пусть
делает. Только я что-то не вижу ни у кого в этом направлении
ничего интересного. «Москва бандитская», где все, в основном, про
покойников написано, так это не злободневно. Что касается
разговоров о том, что я, якобы, на содержании у бандитских
структур, так пусть говорят. А кто-то еще считает, что я детей ем по
ночам. И что же мне теперь, бегать и кричать, что это не так?
– А важно ли для вас, для вашей работы то, «как ваше слово
отзовется», как воспримет читатель сказанное? Существует же,
наверное, некая журналистская, гражданская ответственность за
резонанс той информации, которую вы распространяете.
– Если говорить о гражданской ответственности, то я –
гражданин этого государства, в котором мы живем. Это государство
де-юре и де-факто признало господина Кумарина видным
бизнесменом, позволяет ему платить налоги и принимает эти
налоги. Равно как и от множества других фигур этого же ряда. А в
чем тогда моя гражданская позиция должна заключаться? Я должен
говорить, вот, смотрите, человек, у которого первоначальный
капитал нажит неправедным путем? Тогда открывайте все тот же
«Бандитский Петербург-98» и читайте – весь путь этого человека
там указан. И это моя позиция, мое отношение к организованной
преступности и государству, которое позволило ей быть. Что вы от
меня хотите сейчас? Чтобы я говорил, что он – бандит, клеймил его
и лез на баррикады? Но ни один правоохранительный орган не
может по этому поводу ничего сказать внятно. Кумарин –
легальный человек, почему с ним делать интервью нельзя? С
Чубайсом можно, а с Кумариным нельзя, не прилично. Что за
двойной стандарт? Мы все люди, живем в одном городе, у всех
разные пути, биографии. Если это фигура, к которой есть
общественный интерес, если у нее есть определенная значимость и