Шпора по ИГПЗС

Подождите немного. Документ загружается.

. чем дети от такого брачного союза становились свободными Равным образом с

, рабом могла жить в браке и свободная женщина ее дети также считались

. - свободными Только в случае смерти мужа раба половина нажитого имущества

, переходила хозяину раба а другая

, половина оставалась жене от которой она потом переходила по наследству ее

. детям Запрещались кровосмесительные браки между близкими родственниками и

( , ).свойственниками например междумачехой и пасынком ≪Если жена

возненавидит своего мужа и скажет ему ≪не касайсяменя≫, то следует

. - , исследовать ее дело среди ее соседей Если она це ломудренна и беспорочна а ее

, ; муж ходит из дома и очень позоритее то эта женщина невиновна она может взять

- свое приданое и уй ти в дом своего отца≫ ( . 142). ст Если она не целомудренна и

≪ходит , , , из дома разоряет свой дом позорит своего мужа то эту женщинудолжно

бросить в воду≫. , , Если авилум берет себе жену которая рожет ему детей а

, ( . 162). потомумирает то ее приданое принадлежит только ее детям ст В семье

. сохранялись многие патриархальные порядки Отец моготдать детей в долговую

, , кабалу дочь в жрицы или блудницы сыналишить наследства ≪за тяжкие грехи≫.

, , Жене он мог подарить сад поле а ставшая затем вдовой его жена могла все это

подарить ≪люби мому сыну≫ ( . 150). ст Наследование происходило в основном по

. , , . закону Все сыновья уравнивались даже от рабыни если того пожелал отец Жена

, . владела вдовьей долей только пожизненно затем она переходила детям Сыновья

, рабыни могли быть признаны законными наследниками в том случае если их отец

. признавал их наследниками в определенном порядке В любом случае сыновья от

.рабыни считались свободными

. Преступления и наказания Законы не проводили различия между

. преступлением и гражданским правонарушением Более четко обособлялись

— , некоторые формы виновности различные виды недоносительства

. укрывательства К числу отягчающих обстоятельств отнесены посягательства на

, личность или имущество представителей высших сословий дерзость рабов по

. отношению к хозяевам или дегей по отношению к родителям Возможны наказания

. , , без вины Строитель дома в котором обрушилась крыша погубившая сына хозяина

, . i — лома наказывался смертью собственного сына Такой вид на азания редкая

форма талиона — , равновозмездного наказания которое вслед за ветхозаветным

-библейским текстом иногда называ

ют правилом ≪око за око≫. . Э Аннерс называет этот принцип - зер кальным

.талионом -Наиболее употребимым было наказание в виде денежного штра

. , - фа Выработан своего рода тариф поранений согласно которому по вреждение в

, драке или по злому умыслу кости авилума мушкенумаи раба влечет за собой

— различные виды компенсаций либо попринципу ≪око за око≫ ( ), для авилумов

-либо в виде денежной ком

. -__ пенсации Некоторые разновидности штрафов имели явно завышен ный

, . , размер равносильный приговору к смертной казни Например похититель вола или

30-ладьи из царского дворца или храма обязывалсяуплатить штраф в размере

. кратной стоимости похищенного Разновидности описываемых и перечисляемых

: преступленийможно сгруппировать следующим образом преступления

, , , противличности против собственности против семейных устоев а

. такжедолжностные и государственные преступления Наиболее суровыми были

, наказания за лжесвидетельства и клятвопреступления особенно в случаях

. , несправедливых обвинений вубийстве К смерти приговаривали того кто после

, .продажи своеготовара обвинял покупателя в том что тот украл у него товар

В числе преступлений против личности , перечислены убийство ужа женой

, , неудачная операция лекаря телесные повреждения вдраке оскорбление словом и

, . действием ложные обвинения Большое значение имело социальное положение

-обвиняемого и потерпевше

, го которое способствовало возникновению особого тарифа поранений и иных

. (форм причинения вреда здоровью или имуществу Если авилум ≪сын человека≫)

, 10 . ударил равного ему то с него брали штраф сикле серебра Если раб авилума

, . , ударил сына человека то ему отрезали ухо Если человек ударил по щеке человека

, высшего по положению он должен был быть подвергнут бичеванию плетью в

60 ( . 202—205). , количестве ударов ст Смертью карали того кто крал ребенка у

. свободных родителей сцелью превратить его в раба Сурово наказывалось снятие

( . 226). , , - клейма сраба ст Если бык идя по улице забодает человека и причи нит ему

, ( . 250). смерть то это не было основанием для претензии к хозяинубыка ст В числе

преступлений проив собственности -чаще всего встреча

, , -ются кражи и грабеж повреждение чужого имущества а также мно

: , гочисленные посягательства на чужих рабов кража и укрывательствораба снятие

. с раба знака его рабского состояния Особо выделенынекоторые составы

мошеннических проделок — , . мошенничествокорчемницы тамкара и др Если вор

, признавался до собирания свидетельских показаний гоему дозволялось в качестве

- 10- 30- . наказания оплатить стоимость украден ной вещи в или кратном размере

Если у него не было такой

, ( . 7—8). суммы денег его уличали при свидетелях и убивали ст Есличеловек

, осмеливался украсть имущество из царского дворца или изхрама убивали его

, .самого и того кто купил краденое Преступления против семейных устоев

, , включают кровосмешение неверное и распутное поведение жены похищение и

- . подмену ре бенка В разряде совершающих должностные преступления

, , , - упомянутысудьи меняющие вынесенный приговор на другой солдаты млад ший

. -__ командный состав Не упомянуты государственные преступлс ния в виде измены

, , - или мятежа как полагают в силу их общеизвест ной и безусловной

. наказуемости Наказания были дифференцированными и весьма строгими

- посравнению с некоторыми образцами предшествующего законода тельства в

. древних государствах Шумера и Аккада Смертная казньосуществлялась путем

, . утопления сожжения или сажания на кол Широко применялись также

- : , , устрашающие членовредительные нака зания отсечение руки пальцев рук

, — . отрезание уха языка и иныеформы наказания по принципу талиона Задолго до

- , . . , римлян прин цип талиона т е равновозмездности был определен в Библии

какпринцип ≪око за око≫, - а в законах Вавилонии и других древних госу дарств он

: получил вид конкретного предписания ≪если - - человек по вредит глаз какого либо

, из людей то должно повредить его глаз≫( . 196 ст Законов

). , Хаммурапи Преступников обращали в рабство изгоняли из страны

. помимообычных наказаний в виде штрафов и членовредительных действий В

- Законах Хаммурапи можно обнаружить три разновидности наказа ний по принципу

: талиона наказание по типичному ( ) простому - та лиону ≪око за око≫ , для авилума

по правилу символического талиона( , , ; сыну ударившему отца отрубали руку

, - , .) лекарю неудачно удалив шему бельмо отрубали кисть руки и др и по правилу так

- называе мого зерального талиона ( , наказание смертью сына строителя дома если

обвалилась крыша построенного им по заказу дома и загубилажизнь сына хозяина

).__дома

Вопрос 9 Древняя Индия

1. Одна из самых древних цивилизаций в мире сложилась более четырех

.тысяч лет назад в долине Инда

.ведийского Этот период отмечен образованием классового общества и

- государства крупные достижения в области производства привели к расслоению

, .общества к усилению общественного неравенства

. - В Магадхо Маурийскую эпоху были заложены основы

, -многихгосударственных институтов получивших развитие в последующие пе

. , - риоды Она названа так потому что самым крупным и сильным госу дарством из

возниких в ведийский период была , Магадха -а наивысше

IV - III . . . __го расцвета это государство достигло в вв до н э при династии , Маурьев

. которая объединила под своей властью почти всю территорию Индостана Эту эпоху

, характеризуют усиление монархической власти а также падение роли институтов

. племенного управления Хотя создание объединенного индийского государства

, , способствовало общению различных народов взаимодействию их культур

, стиранию узких племенных рамок но империя Маурьев состояла из племен

, . народов находившихся на разных ступенях развития Поэтому Маурьям не удалось

- II . . . , сохранить единство государства во в до н э Индия несмотря на сильную армию

, и крепкий аппарат управления распалась на множество государственных

. 1. образований Разложение первобытнообщинного строя и развитие

- общественного и имущественного неравенства привело к появлению сословий

. варн , - Всесвободные стали делиться на группы не равные по своему обществен

, .ному положению правам и обязанностям

С оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на

четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено

. :религией В соответствии с Законами Ману существовали следующие варны

• брахманы - ;члены жреческих родов

• - кшатрии ;военная аристократия

• вайшьи ( ) - ;вайшии свободные полноправные общинники

• - шудры , .низшая варна неравноправные члены общества

Образ жизни каждой варны был сформулирован в специальных законах

- . дхармах В компетенцию первых двух варн входило государственное

. , ,управление Вайшьям предписывалось заниматься земледелием скотоводством

. ремеслом и торговлей Шудры должны были находиться вуслужении у трех высших

.варн

. С течением времени сословия становились все более замкнутыми Этому

:• - способствовали строгая эндогамность заключение браков между

-представителями од

;ной варны

• , ;определенная наследственно закрепленная профессия

• .поклонение одним богам

:• , В общине наблюдался процесс имущественного разделения верхушка

;эксплуатировавшая рабов и наемных работников

• , ;общинники которые сами работали на своих участках

• , разорившиеся общинники которые лишались земли и орудий труда и

.были вынуждены работать в качестве арендаторов

:Деревенские ремесленники также занимали различное положение

• , -ремесленники которые работали самостоятельно и имели собствен

;ные мастерские

• , .ремесленники которые нанимались на работу за определенную плату

3. Рабство Древней Индии отличается своей неразвитостью - наряду с

рабовладельческими отношениями продолжают сохраняться пережитки

: , , первобытнообщинного строя индийские рабы могли иметь семьи собственность

, . , право на наследование право собственности на получаемые дары Свободный

, , становясь рабом не терял своих семейных родовых и кастовых связейРабский труд

. не играл значительной роли в экономике Древней Индии В праве

древнеиндийского государства отсутствует отчетливое противопоставление

, , , свободных и рабов поскольку хотя это государство и былорабовладельческим но

. варны заслоняли собой классы Тем не менее Законы Ману указывают следующие

:• ( );разряды рабов захваченные под знаменем военнопленные

• ;рабы за содержание

• , ;рабы рожденные в доме хозяина

• ; • ;купленные подаренные

• ;доставшиеся по наследству

• .рабы в силу наказания

Характерной чертой древнеиндийского рабства было наличие

, законодательства направленного на ограничение произвола хозяина по

. 1. - отношению к рабам Для Магадхско Маурийской эпохи характерны усиление

монархическовласти и падение роли институтов племенного

управления Главой государства . являлся царь При переходе власти строго

- соблюдался принцип наследования еще при жизни царь назначал одного из

своих сыновей наследником престолаЦарь стоял во главе государственного

аппарата и обладал - законодательной властью был главой фискальной

, , , администрации верховным судьей издавал эдикты назначал крупных

, государственных чиновниковВажное место при дворе занимал царский жрец

.принадлежавший влиятельному брахманскому роду

:При царе существовали советы

• - ;паришад совет царских сановников

• ;тайный совет

• - , .раджа сабха или царский совет

В случае крайне неотложных дел члены паришада собирались вместе с членами

, . тайного совета состоявшего из особо доверенных лиц В эпоху Маурьев паришад

, приобрел функции политического совета занимаясь проверкой всей системы

. управления и выполнением приказов царя Он состоял из военной и жреческой

, знати которая стремилась сохранить свои привилегии и ограничить абсолютную

. власть правителя В ранние периоды паришад был более широким по составу и

, более демократическим по характеру органом власти оказывал значительное

. воздействие на раджу и его политику Постепенно он сократился по

, , количественному составу аристократизировался его роль была сведена к

. выполнению совещательных функций при царе Подобные преобразования

претерпела и - сабха ранее широкое по составу собрание знати и представителей

. городского и сельского населения К эпохе Маурьев состав сабхи становится

, - - . 2. значительно уже она тоже приобретает характер царского совета раджа сабхи

В эпоху Маурьев государство имело следующее -министративно территоральное

:• деление ;главные провинции

• ( );обычные провинции джанапады

• ( );области прадеши

• ( );округа ахале

• .деревни

Главных провинций , , было четыре и они обладали особым статусом в том числе

. . большой автономией Ими управляли царевичи Для проверки царевичами

. действий местных чиновников существовал институт специальных инспекторов Во

главе джанапад – . стояли крупные государственные чиновники рад жуки В главных

городах округов .имелись канцелярии Деревня была низшей единицей

.провинциального управления

3. :В Древней Индии существовали две системы судов

• ;царские

• ( ).внутриобщинные кастовые

Вопрос 10. Законы Ману. Имущественные, брачно-семейные, Преступления и наказания.

Законы Ману ( Манусмрити — , запомненное от Ману — Манавад хармашастра

) - наставление Ману в дхарме представляют собойь сборник религиозно моральных

, наставлений изложенных в стихотворной форме от имени легендарного

прародителя человечества полубога Ману и относящихся в своей окончательной

-редакции к сере

II . . . дине в н э Слово ≪дхарма≫ происходит от санскритского ≪то , единое что

охватывает и поддерживает все вещи вместе≫ и означает вечный космический

( , порядок или закон закон долга и благочестия как формулировал его содержание

. Дж Неру в книге ≪Мое открытие Индии≫), включающий природные

( , ) естественные в том числе космические и

, , моральные нормы а также нормы обычного права и установления государства

. не расходящиеся с первыми двумя разрядами норм Распространено также

восприятие дхармы и как истинного закона индивидуальной и общественной

, жизни и следование ему образует

.основную добродетельную обязанность человека Законы Ману являются так

- ( ), , азываемой дхармашастрой сборникомнорм дхарм правил определявших

. поведение индийцев в их повседневной жизни Данные нормы носили религиозный

характер и были

, этическими . а не правовыми Понятия права как

, , совокупностисамостоятельных норм регулирующих общественные отношения в

. , Древней Индии не было Всего в Законах Ману двенадцать глав которые состоят из

2685 , . , VIII IX,статей написанных в форме двустиший Статьи содержащиеся в главах и

. имеют непосредственно правовое содержание Прочие разъясняют и закрепляют

( ) .существующее варновос кастовое устройство Структура . Законов Ману

. Имущественные отношения , -Древняя Индия как и многие древ

, : , -ние общества знает четыре вида собственности царскую священ

( , , ), ную жертвенные дары земля рабы общины ( ) ганы .и частную

, , , , .В состав собственности входили скот зерно инвентарь рабы земля

Существовало семь законных способов приобретения имущества (X,

115): , , -приобретение лица в рабство наследование получение в каче

, , , ,стве дара или в виде находки покупка завладение ростовщичество

, (7- -исполнение работы получение приношений й способ приобрете

— - ). ния только для жрецов брахманов После смерти отца и матери братья

, собирались и делили междусобой в равных долях отцовское имущество на которое

-они не име

. , ли права при жизни родителей Имущество приобретенное ученым трудом или в

, .виде дара отдруга а также свадебный подарок считались неделимыми

. Брак и семья ( ), Различался брак торжественный правильный основанный на

( ). свободном согласии без взаимных обязательств Умыкание невесты

. воспринималось похитителем как военный трофей Выкуп за невесту осуждался как

-унижение человеческого дос

. . тоинства Власть отца в семье была значительной и беспрекословной ≪Же , на

, , , , сын раб ученик и родной брат совершившие проступок могутбыть биты веревкой

или бамбуковой палкой≫ (VIII, 229). Особенноприниженным в таких

, : взаимоотношениях было положение женщин о которых сказано ≪День и ночь

( — , женщины должны находиться в зависимости от своих мужчин отца в детстве

— , — мужа в зрелом возрасте сыновей в

. Преступления и наказания -Сборник различает четыре самых тяж

: , , ких проступка убийство брахмана осквернение ложа гуру кражу

, золота брахмана питье хмельных напитков (VIII, 349). К разряду

-тяжких преступлений относились нанесение вреда живым сущест

, , , .вам вкушение недозволенной пищи воровство прелюбодеяние

Ряд прегрешений преступного характера влек за собой лишение

-варновой принадлежности и перемещение в низшие варны и кас

— -ты похищение собственности брахмана либо имущества на хране

, . -нии а также лжесвидетельства о земле При наказаниях за лжесвиде

, тельства учитывалось что виновный как бы убивает тем самым

100 — ближних людей и родственников и за это ему уготован ад так

, -оценивалось лжесвидетельство в делах об убийстве лошади высоко

. 1000 -ценимой в домашнем хозяйстве Виновный убивает близких се

, , бе людей когда речь идет об убийстве человека и он же ≪убивает

все≫, ( ).если речь идет о земле дхармашастра Баудхаяна

Законы Ману предусматривали освобождение от наказания за

, - : преступления совершенные в ситуации вынужденной и необходи мой обороны

≪... , убивающий защищая самого себя при охране

, , жертвенных даров при защите женщины и брахмана по закону несовершает

греха≫ ( , , -при этом не имело значения убит ли гуру ребе

, нок престарелый или ≪даже , брахман весьма ученый≫) (VIII, 350). Публичные

наказания в Древней Индии предусматривались за

. —все серьезные преступления Лестница наказаний была обширной

( от легкого внушения до самой жестокой смертной казни отдача насъедение

, .). собакам разрезание на куски и др Предусматривались

отсечения ≪виновных частей≫ , - тела что было излюбленным наказа нием в

. , , . Древней Индии Штрафы и конфискации как правило шлив пользу царской казны

. Грань между грехом и преступлением в рядеслучаев проводилась Искупление и

- (IX, 236).наказание считались альтерна тивными средствами в деле погашения вины

-В одном мес

, те говорится также о наказаниях за преступления которые ≪неудоб

но называть≫, , при этом сообщается что они ≪меньше, -чем крово

смешение по прямой линии≫ (IX, 55). Общая оценка социальнойроли наказания

, - . очень высока особенно она важна в делах управле ния ≪Весь мир подчиняется

посредством наказания≫. -В этих услови

, ях назначение власти состоит в том чтобы ≪ревностно побуждатьвайшьев и

шудр исполнять присущие им дела≫.

: -Наказания предусматривались в следующих разновидностях со

, , , , . , жжение утопление сажание на кол наложение клейма на лоб набедро Так у

пьяницы на лбу выжигалось клеймо ≪знак продавца

спиртного≫, — . у вора изображение собачьей ноги Смертная казнь

. -для брахмана не рекомендовалась В ряде случаев от наказания мож

. 1000 , __ — но было откупиться Выкуп за кшатрия оценивался в коров за вайшью

100, — 10 , -за шудру коров причем на каждую партию ко

.ров полагался дополнительно один бык

Денежный штраф назначался ≪за , -всякие заклинания направлен

- , ные против чьей либо кармы за наговоры над ядовитыми кореньями и за

, , , колдовство всякого рода с целью убить не достигшие однако цели≫ (IX, 290). Если

, же колдовство оказалось успешным караназначалась как за убийство

( ).дхармашастра Яджнавалкья

, Несправедливый судебный приговор имел ряд последствий в томчисле

, . духовного морального значения ≪Несправедливое наказаниегубит честь и

, ...разрушает славу среди людей а в другом мире лишаетнеба ≫ (VIII, 127).

- Для древнеиндийских политических текстов характерна своеоб разная

( апологетика наказания как средства управления в этомсмысле они во многом

- ). перекликаются с древнекитайскими легист скими текстами ≪Наказание правит

. всеми людьми Наказание

, бодрствует когда все спят≫ (VII, 18). - Особенно жестокими были ка ры за

. - преступления против царской власти или за измену В Артха шастре об этом

: говорится следующее ≪Если - , кто посягает на госу дарственную власть проникает

... ... в терем царя устраивает мятеж то

( :он должен быть казнен путем сожжения головы и рук буквально ≪его голова и

руки должны быть сделаны факелами≫) (...) , , У того ктпорочит государя выдает

, ... государственные тайны строит козни против государя должен быть вырван

язык≫.

Вопрос 11 Древний Китай

8. СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ

РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ.

СОЦИАЛЬНЫЕ СЛОИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

История Древнего Китая обычно делится на ряд периодов, обозначаемых в исторической литературе по имени

царствующих династий:

1) период Шань (Инь) (XV—XI вв. до н. э.);

2) период Чжоу (XI—III вв. до н. э.), в котором

выделяются особые периоды:

а) Чуньцю (VIII-V вв. до н. э.);

б) Чжаньго - Борющихся царств (V—≪ ≫ III вв. до н. э.);

в) последний период завершился созданием централизованных империй в периоды Цинь и Хань(III в. до н. э .

- Ill в. н. э.).

Первые очаги цивилизации городского типа в Древнем Китае возникли во II тысячелетии до н. э.в долине

реки Хуанхэ на базе перешедших к оседлому земледелию родовых групп иньских племен.

В иньском Китае вследствие разложения родоплеменных связей, прогрессирующего разделения тру-

да выделяется управляющий слой родовой аристократии: правитель - ван - и его приближенные,

родственники, сановники. Создание государственного образования в Шан (Инь) было связано с

необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий

разлива рек, защиты территорий. Это выразилось в превращении племенного вождя в обожествляемого

правителя иньского царства вана.

В истории Древнего Китая V в. до н. э. был во многих отношениях переломным. В это время зарождается

действие тех факторов, которые приводят к объединению царств в единую империю, где господствующей

политической идеологией стало конфуцианство.__ Со временем происходит разложение общинной

и утверждение частной собственности на землю, создание крупного частного землевладения. В 221 г.

до н. э. царство Цинь победоносно закончило борьбу за объединение страны. В шаньско-иньском (XV—

XII вв. до н. э.) и раннечжоусском (XI—X вв. до н.э.) переходном от общинно-родового к классово-

му обществу Китае складывающиеся сословно-классовые границы проходили между двумя социальными

слоями: родовой аристократией и свободными крестьянами-общинниками. Бесправные рабы, которых было

явное меньшинство, вообще не входили в социальную лестницу.

Позднее формируется еще одно привилегированное сословие - сословие чиновников различных рангов,

существующих за счет той же ренты-налога, получаемой в форме ≪кормления≫ с определенных общин,

территорий. Разложение общинной собственности на землю, присвоение общинной земли знатью, верхуш-

кой чиновничества приводит в VI, V в. до н. э. к росту частного землевладения, а вместе с тем и к увеличе-

нию числа безземельных и малоземельных крестьян, которые становились, как правило, арендаторами-из-

дольщиками на частновладельческих и государствен-

ных землях, а потом пополняли ряды попавших в дол-

говое рабство.

Высший социальный слой был также неоднороден.

Он состоял из титулованной знати, из ранжированного чиновничества и из незнатных крупных землевла-

дельцев и купцов. На раннем историческом этапе был

возможен переход из ≪одной партии власти≫ в другую. Выделялся еще один социальный слой неприви-

легированных свободных мелких производителей, соб-

ственников средств производства - ремесленники.

В середине IV в. до н. э. по инициативе сановни-

ка Шана Яна была проведена реформа, которой была

узаконена свободная продажа и покупка земли.__

Вопрос 12 Право Древнего Китая – преступления и наказания

На первом - этапе в шаньско иньском и раннеч жоусском Китае в регулировании

общественных отношений главную роль играли этические нормы ( ), -ли определя

-ющие отношение членов китайского общества к правите

— . лю вану и внутрисемейные отношения Эти нормы строились на почитании

, , , родителей старших на преклонении перед знатностью на преданности ванну На

, (V—III втором этапе развития древнекитайского права начиная с периода Чжаньго

. . .), . в до н э усиливаетс яроль права с его стабильным комплексом наказаний В этот

период и было создано законченное легистское учение об управлении народом и

, государством наиболее ярким представителем легизма Шан Яном отстаивающим

, , абсолютную власть правителя который с помощью строго установленого не

. подлежащего обсуждению закона определяет всю жизнь подданных С

утверждением династии Хань на последнем этапе формирования древнекитайского

(III . . . — III . . .) — — права в до н э в н э этапе формальной победы конфуцианства

происходит слияние легизма и конфуцианства

Согласно исторической традиции первые писаные законы в Китае появились в

государстве

, X . . . , Шань а в в до н э в Чжоу якобы существовал Уголовный кодекс

3 V — IV . . . насчитывающий тысячи статейЛишь на рубеже вв до н э появился один из

" ", первых сводов законов Книга законов царства Вэй составленная Ли Фуем на

, основе правовых положений принятых в отдельных княжествах и по традиции

. 6 : , считающихся законами предков Он состоял из глав законы о ворах о

, , , разбойниках о заключении в темницу о поимке преступников об орудиях казни и

.пытки

Этот сборник положил начало последующей практике разработки сборников

, законов Традиционное право Китая развивалось в основном как уголовное право

нормы которого

. -носили как бы надотраслевой характер Они пронизывали сферу и брачно

, .семейных и гражданских отношений и пр

В соответствии с этим требованием в китайском праве стали выделять

предумышленные

, , - и преднамеренные преступления преступления совершен ные с умыслом и без

, . , такового а также по ошибке Одно наказание следовало за умышленную клевету

, , — . другое более легкое за неподтвердившийся донос Тяжесть наказания за

, " телесное повреждение зависела от того было оно нанесено со злодейским

" .умыслом или в драке

500 . были известны видов преступлений Неизменно в этом списке особое место

— , .стали занимать государственные преступления измена императору бунт и др

В царстве Цинь одним из тяжких государственных преступлений считалось

.хранение запрещенной литературыконфуцианского толка

IV—В III . . . вв до н э в пособиях для чиновников содержались такие примеры

, , , рассмотрения уголовных дел как кража из храма кража предметов культа

, , . нанесение ранений клевета дезертирство из армии Рано выделились в

, соответствии с канонами конфуцианской морали и такие преступления как

, непочтение к отцу к старшим в семьео наказании как о воздаянии по

, , принципу талиона берущего свое начало с первобытнообщинного строя

, определила длительное существование в Китае обычая кровной мести с которым

безуспешно боролись китайские правители Казни таких преступников

, , предшествовали все другие наказания сначала татуировка а затем забивание

. , , , , палками У тех преступников кто клеветал злословил оскорблял проклинал

, .императора предварительно отрезали языки

, , . Наказание таким образом преследовало сугубо устрашающие цели Некоторое

смягчение наказания под влиянием конфуцианизации права на третьем этапе его

развития выразилось во временной отмене наказания невиновных родственников

-преступника и в утверждении нор

( , , мы о безнаказанности укрывательства родственниками детьми женами

) , . внуками близких лиц совершивших преступление Наказание неизменно

- . отражало сословно классовое положение преступника и потерпевшего

. I . . . Карательная политика в отношении рабов менялась В в до н э была запрещена

, распространенная ранее практика безнаказанного убийства частных рабов

, .отменен закон о смертной казни раба ранившего свободного

Вопрос 13. Право древнего Китая - имущественные и брачно-семейные отношения

. Брак и семья -Семья носила в Древнем Китае патриар

. хальный характер Большие семейные связи отличались

. прочностью Во главе большой семьи как хозяйственной

, -единицы стоял старший в семье мужчина которому под

: , чинялись все члены семьи жены и наложницы сыновья и

, , .внуки их жены и дети рабы и слуги

, Глава семьи выступал в роли ее властителя хозяина

. " " " ",имущества Понятие отец обозначалось иероглифом фу

, , — -выражавшим руку державшую прут символ наказа

.ния за непослушание членов семьи

356—350 . . . Шан Ян в гг до н э санкционировал

, -принудительный раздел больших семей но большая се

, , мья вместе с жесткими патриархальными порядками как

- -социально хозяйственная ячейка не исчезла и в последую

.щие века

- -Основы брачно семейного права строились на конфу

- , цианских представлениях о семье как о первичной соци альной ячейке

функционирующей на основе естественных

. законов в общей системе социального порядка Первейшей

целью брака было обеспечение физического и духовного

, воспроизводства семьи которое достигалось рождением

, " , — прежде всего мужского потомства чтобы человек как

, — было записано в Ли цзы был в состоянии правильно

-служить усопшим предкам и иметь возможность продол

". -жать свой род Отсутствие потомства рассматривалось кон

,фуцианцами как проявление сыновней непочтительности

Для заключения брака необходимо было соблюдение

. -ряда условий Брак заключался семьями жениха и невес

-ты или самим женихом и скреплялся частным соглашени

, ем нарушение которого влекло за собой не только определенные материальные

, . потери но и наказание в уголовном порядке старших в семье Традиционное

, — , убеждение что брак это не только соглашение между живыми но и умершими

, -предками крайне заинтересо

, -ванными в приобретении жены и ее плодовитости нахо

,дило выражение в соответствующем ритуале сватовства

-включавшем в себя не только дары от семьи жениха се

( , , .), -мье невесты деньги украшения скот и пр но и моле

.бен в храме предков

V В книге Ли цзы были закреплены своеобразные нижний и верхний пределы

: 16 30, 14 20 брачного возраста для мужчин с до для женщин с до лет Муж мог иметь

" " ( ), второстепенных жен и наложниц особенно в случае бесплодия жены число

которых определялось в зависимости от социального положения мужчины

, -порук В древности отец мог продавать детей кроме старше

, . го сына пользовавшегося рядом преимуществ перед другими детьми Нормы

частного права не получили самостоятельного развития в

I . . . традиционном праве КитаяСогласно источникам в н э заключать договоры

- купли продажи земли могли женщины и го

сударственные раб

Вопрос 14. Афинское рабовладельческое государство. Реформы Тесея, Солона, Клисфена

Афины - небольшое государство. Это то, что принято называть полисом - городом-≪ ≫

государством.Граждане полиса представляли собой общину, основанную на совместном праве

пользования и распоряженияземлей, совместном управлении общими делами.

Важным этапом в длительном процессе образования государства в Афинах были реформы, связывае-

мые по традиции с именем легендарного героя Тесея Полноправными афинскими гражданами

являлись те лица, у которых и мать, и отец были гражданами Афин.

Гражданское полноправие наступало с 18 лет и предполагало наличие определенных прав и

обязанностей.К наиболее важным правам гражданина относились• прао на свободу и личную

независимость от другого человека;

• право на земельный участок на полисной территории;• право на экономическую помощь от

государства в случае материальныхзатруднений;• право на ношение оружия и службу в ополчении;