Шпора - Этика журналиста к экзамену

Подождите немного. Документ загружается.

17. .Дискуссионные проблемы профессиональной этики журналиста -15

2 : Гэтыя пытанні можна падзяліць на групы

) : А Тэарэтычныя пытанні

I) 1. Ці варта публікаваць кідкія сенсацыйныя матэрыялы ва ўрон рэпутацыі

: , -, ;выдання сенсацыя як спосаб выжывання газеты тэле радыёканала

2. ’ “ ;Супярэчнасці паміж аб ектыўнасцю і сенсацыйнай падачай матэрыялу

3. , ;Ці варта успрымаць сенсацыю як спосаб выжывання выдання

4. Дзе пралягае мяжа паміж журналісткім расследваннем і і пагоняй за

;сенсацыяй

5. “ ”: ” ; ;Падробка пад сенсацыю стварэнне сенсацыі сенсацыя і скандал

II) :Праблема рэпарцёрскага скажэння рэчаіснасці

1. : ; ; “ Абектыўныя ілюзія дакладнасці штамп устаноўкі самаўзгаранне

”; ; ’ . эмоцый некампетэнтнасць журналіста неаб ектыўнасць інфарматараў

2. : Субектыўныя выкарыстанне СМІ для вырашэння асабістых ці групавых

; ; задач прадстаўленне прыватнага выпадка грамадска значным умаўчанне аб

“ ” , “ ”.непрыемных фактах і дэталях якія перашкаджаюць

III) :Канфрантацыя двух правоу

1. : , , . Права тайны асабістага жыцця здароуе дыягназ перапіска

2. .Права чалавека на інфармацыю

IV) “ ” : ’ Схаваная рэклама праблема аб ектыўнасці інфармацыі і матэрыяльных

. прыбыткаў журналіста

V) : ; Права на вымысел неадпаведнасць вобразных ацэнак рэчаіснасці

(“ ”); выкарыстанне мысленнага эксперыменту магло быць і так увядзенне ў

.матэрыял уяўнага персанажа ці эпізода

2. . Пытанні тэхналогіі журналісцкай працы

I) . : ? Праблема ананімнай крыніцы інфармацыі Пытанне указываць ці не Закон

: , гаворыць калі журналіст паабяцау не указываць крыніцу інфармацыі то ён

. , , . не мае права рабіць наадварот Але калі гжта судзебная справа то павінен

II) , , . Журналіст стварае канфлікт у тэксце хаця у жыцці яго няма

) .Ш Увядзенне ў матэрыял уяўнага персанажа ці эпізода

IV) : – – .Рэзка сатырычная інтэрпрэтацыя факта іронія гратэск знявага

V) . Неадпаведнасць вобразных ацэнак рэчаіснасці

VI) ( , , “ ” ).Культура мовы брыдкаслоўе сексаслоўе культурная абраза

VII) – . “ Метад маскі у журналістыцы не выяуляе сабе Метад уключаннага

”. , . назірання Журналіст мяняе прфесію выкарэстанне схаванай камеры

: “ 10 ” ( , Метад эксперэменту Нэлі Блай дзён у вар яцкім доме Чыкага Сан

). “ ” – . таймс Вальграф На самым дне метад маскі

: Існуе тры спосабы рэгулявання паводзін

1. .Прамы прымус

2. Эканамічны прымус

3. , Рэгуляцыя заснаваная на унутранай свядомасці чалавека

18. .Проблемы репортерского искажения действительности -16

Происходит по причине приоритета узкопрофильных интересов над

. - , общественными Специфические проблемы возникают и из за того что

, - , ,телевизионная камера выхватив какой то один момент одну деталь

, , один жест укрупняет его сосредотачивает всё внимание публики на

, . нём упуская из виду остальное Именно так поступают

. телевизионщики во время митингов оппозиции Камера выхватывает

. –старуху со сталинским портретом в руках Вот такие они

. демонстранты

Большие возможности для злоупотребления возникают при монтаже

. уже отснятого материала Все эти нарушения связаны со спецификой

. телевидения

.Существуют объективные и субъективные факторы

– , « » - Субъективные некомпетентность самовозгорание эмоций

– , понятие ввёл Бухарцев когда из суммы событий выхватывается не то

, , что представляет действительную ценность а то что мне нужно

; необъективность информаторов использование СМИ для решения

, своих собственных амбиций умалчивание о не очень выгодных фактах

). и деталях

19. – Право общества на информацию и право человека на тайну частной

: ?жизни как разрешить противоречие -17

Существует немалая разница между общественным интересом и

. общественным любопытством Декан факультета журналистики

. . Уральского государственного университета Б Н Лозовский

« » предложил конкретизировать понятие общественный интерес и при

обнародовании сведений о частной жизни граждан руководствоваться

« « ». , Правилом четырех Б По его мнению сведения необходимо

, « (оглашать если поступки гражданина создают угрозу или

) , , способствуют благополучию благосостоянию безопасности

». 2 :большинства аудитории или третьих лиц типа материалов

. критические и положительные Благодаря огласке субъективное

отношение журналиста к своему персонажу приобретает социальный

. ,смысл Стереотипизация при оценочном суждении неизбежна

.уменьшить её издержки

Граны вмешательства журналиста в личную жизнь и внутренний мир

: : героя личная жизнь где заканчивается право общества на

? информацию и начинается право на личную жизнь Это информация

, , , о происхождении национальности вероисповедании физических

, ; ,отклонениях предпочтениях использование журналистом дневников

. переписки героев

« » Неэтично и нечестно тонкими намёками высмеивать физические

« », ,недостатки героя вскользь и практически неощутимо для читателя

, , но безусловно явно для критикуемого нажимать на его больные

. , , места На наш взгляд избежать совершения таких мелких но

, непростительных ошибок для журналиста не менее важно а

. возможно и первостепенно Маральная дыскрэдытацыя чалавека ў

( , “ ”).СМІ паклёпы і абразы вайна кампраматаў

20. .Этика рекламы -

21. Моральные требования к поведению журналиста в процессе сбора

. . “ ”.информации Сведения из официальных источников Сведения из вторых рук

“ ”. Информация не для печати – 18

Нормы профессиональной этики запрещают журналисту обнародовать в

, качестве достоверной информацию основанную на неподтверждённых

, , , фактах слухах предположениях а также полученную из недостоверных

. источников

, Оценивая источники информации и полученные сведения журналист

, подразделяет их для себя на достоверные вызывающие сомнение и

. ,недостоверные А ещё важно представить степень объективности человека

, его отношение к характеризуемому лицу присутствие личных мотивов

, , .описываемой ситуации условия в которых происходил сбор информации

, :Если сгруппировать все эти признаки то то сводятся они к двум

. - компетентности и объективности Бывает из за нехватки времени журналист

, вынужден обращаться к менее компетентному источнику но зато

. , . находящемуся под рукой При этом случается что журналист уверен Что

, беседовал с человеком серьёзным но при этом принял за компетентность

– . какие то внешние признаки

, . В перепроверке нуждаются не только слухи полученные из вторых рук Не

. .исключение и официальные лица В них тоже бывает много неточностей

– , Сейчас многие журналисты доступ к Интернету но там содержится масса

, . неточностей и ошибок верить безоговорочно нельзя

О фальсификации сведений можно говорить не только применительно к

( документу постановочная фотография преподносится как документальная

, , « »). съёмка фабрикация фиктивных читательских писем заавторство Как

– , фальсификацию поведение журналиста который представляет

- . услышанное от кого то за увиденное им же

: ,Ещё один вопрос вправе ли журналист пользоваться информацией от друзей

, . близких родных

22. .Недопустимые методы сбора информации -19

Недопустимые методы сбора информации:

1. ;Подкуп

2. ;Запугивание

3. Использование неосведомлённости собеседника о намерениях

.журналиста

4. .Ложная мотивировка причин обращения за информацией

5. .Использование негативных отношений собеседника к объекту публикации

6. Способы фиксации информации и связанные с этим моральные

. ограничения

7. ( , , Маски общения внимательный слушатель суровый ревизор маска

)., , , беспристрастия грубо наводящие вопросы вопросы на которые собеседник

, , не сможет ответить тон вопросов не должен быть ни заискивающим ни

.покровительствующим

23. . Проблема анонимного источника информации в журналистике -20

: ( , Виды источников информации достоверные документы рассказы

, , , );участников события очевидцев мнения специалистов экспертов

: ; . недостоверные конфиденциальные ссылка на источник

3 : типа документ – - продукт чьей то деятельности по переработке первичной

. « » информации Она законсервирована в документе с помощью тех или иных

знаков на том или ином материале для хранения и передачи во времени и

.2.пространстве - предметно вещественная среда – обладает способностью

« » . 3.нести на себе естественные отпечатки контактов с людьми и событиями

, человек « », живой источник , держатель информации о событ носитель

, , .информации о себе транслятор информации полученной от других

, , Склонен помогать органам информации хотя ни к славе ни к деньгам не

. , ,стремится Чаще всего это те кому совесть не дает смириться с коррупцией

, , несправедливостью произволом а возможностей помешать злу без огласки у

. них не хватает В подобных случаях люди идут на сотрудничество с прессой

, , из гражданских побуждений рискуя многим и потому они нуждаются в

, определенных гарантиях неразглашения имени что и предусматривается

. законодательством « отказ в предоставлении запрашиваемой информации

, , возможен только если она содержит сведения составляющие

, государственную коммерческую или иную специально охраняемую

»законом тайну . : Правила при работе с источниками информации

,использовать для получения сведений исключительно законные

,достойные действия  уважать право физических и юридических лиц

, на отказ в информации если ее предоставление не является

, , обязанностью предусмотренной Законом не позволять себе

, , ; бестактности давления шантажа указывать в материалах источники

информации , , во всех случаях кроме тех когда есть основания сохранять

; их в тайне хранить профессиональную тайну относительно источника

, , информации если есть основания для его анонимности отступая от

: этого требования только в исключительных обстоятельствах по

, решению суда или согласию с информатором в случаях когда разглашение

его имени является единственным способом избежать неминуемого

;ущерба для людей соблюдать оговоренную при получении

, информации конфиденциальность выполняя просьбу информатора не

делать определенные сведения или документы достоянием гласности во

, , .всех случаях кроме тех когда информация была искажена намеренно

24. .Резко сатирическая интерпретация факта в журналистике -

Что разрешено сатире? Все». Это знаменитое изречение немецкого мастера сатиры Курта

Тучолского, всегда вызывало острые дискуссии в Германии. Напрашивается вопрос: является ли

сам факт запрещения этого писателя нацистами, которые преследовали любое инакомыслие,

причиной того, почему интеллигенция в Германии настолько чувствительна к подобной

постановке вопроса. В приводимой ситуации Совет по СМИ Германии выступил в защиту права на

сатирическое изображение. Используется ли сатира в журналистике других стран или это

исключительно литературный жанр?

Межжанровый синтез

Межжанровый синтез, как явление мало изучен в теоретическом аспекте, так как пока еще не

существует достаточного количества фактов для сколь-нибудь серьезных обобщений. Сплаву

нескольких жанров воедино и появлений на этой базе новых произведений, способствует целый

ряд факторов как социального и эстетического, так и технологического характера. Рассмотрим

пример видеоклипа, как наиболее характерного примера межжанрового синтеза.

Технология создания видеоклипов, которые некоторые теоретики почти сразу поспешили назвать

новым жанром начинает развиваться именно с внедрением в телевидение новых технологий,

происходивших на рубеже начального периода трансформации его эстетических принципов.

Разумеется, некоторые основания для этого были, так как видеоклипп явственно стоял особняком

как по средствам, так и по содержанию от всех иных видов телевизионного зрелища. Он, в

неуловимом единстве, сочетал, казалось бы, разнородные элементы - текст и музыку песен,

изображение и драматическое действие, композицию и хаос, графику и свето-теневые эффекты.

Действие словно бы обособлялось, зачаровывая зрителя сложнейшей темпо-ритмикой, где время

и пространство искажены и нарушены причинно-следственные взаимоотношения элементов, где

структура существует словно сама по себе, вне единства с содержанием, а, порою, и вопреки

содержанию. Клип нарочито игнорирует смысл сказанного, заменяя его смыслом происходящего,

слова перестали играть роль, а динамическая синтактика зрелища приобретает силу магического,

почти ритуального и надчувственного действа. Видеоклип изменил отношение аудитории не

только к самому телевидению и самому восприятию музыки, он родился в их взаимопересечении

и стал неким третьим, самостоятельно существующим явлением. Подобно замкнутому миру,

существующему в цельной панораме действительности, которую развертывает перед зрителем

телевидение, видеоклипп сочетал в себе черты особого эстетического единства и части более

общей эстетической системы.

По сути дела, клиповый стиль раздробленного на мельчайшие элементы действия как новый

жанр, уходит корнями в иные, традиционные жанры - комикс, кинофильм (киноэссе,

кинозарисовка) т.д.

Появляющийся в последние годы жанр компьютерного анимационного фильма вырос из этого

стиля со свойственной ей преувеличенно акцентированной структурой, при которой сама

структура, темпо-ритм, композиционное единство превалирует над тем содержанием, которое

выражается при помощи графики. Даже не улавливая деталей графического "морфинга", зритель

поддается организующему единству структуры и верит ей, воспринимая ее как новую ступень

условности, абстрагирующей действительность до предела.

Если цели журналистского произведения не могут быть достигнуты с помощью одного жанра,

поиск ведется в сколь угодно вариативном их сочетании.

Например, в современных информационно-аналитических программах ("Итоги" Е. Киселева на

НТВ, программа С.Доренко на ОРТ) не имеют четкого разделения на информационные и

публицистические блоки (что произошло и как мы к этому должны относится). Напротив факт и

мнение здесь - казалось бы полярные полюса отличных друг от друга жанров, существуют в

неразрывном единстве, поддерживая друг друга. Рейтинг слухов в газете "Московский

комсомолец", Ульяновская газета "Симбирские губернские вести" (с лозунгом во главе выпуска

"завирательные и совершенно фантастические истории, основанные на публикациях местной

прессы, а так же некоторые факты из жизни "замечательных" людей Ульяновска, как имеющие

место быть, так и не быть") - демонстрируют сложное сочетание вымысла и факта, существующих

в единстве и трудно разделимых.

Смесь жанров как явление не может не вызывать опасений в "чистоте" журналистики, однако

реальные процессы идут вне теоретических выводов а, напротив их определяют. Синтез жанров,

таким образом, реально существующее явление, которое позволяет решать нестандартные

задачи, возникающие на стыке разнородных проблем и отзываются на явления

времени.Основные модели сатирических жанров художественной публицистики,

использующих эти приемы комического отражения действительности:

1. Фельетон

2. Памфлет

3. Пародия

4. Эпиграмма

5. Эпитафия

6. Анекдот

7. Шутка

8. Афоризм

9. Публицистическая сказка

10. Сатирический комментарий

25. . :Гипотеза и фантазия в журналистике Мысленный эксперимент

.границы дозволенного и недозволенного -21

: ;Права на вымысел неадпаведнасць вобразных ацэнак рэчаіснасці

(“ ”);выкарыстанне мысленнага эксперыменту магло быць і так

. -увядзенне ў матэрыял уяўнага персанажа ці эпізода Вобразна

:канцэптуальная інтэрпрэтацыя рэчаіснасці ў журналісцкім творы

( “ ”); , адбор фактаў факты і факцікі кампаноўка фактаў непрадузятая

; ; .расстаноўка акцэнтаў падтасоўка фактаў фабрыкацыя матэрыялаў

. .Дыфамацыя і дэзінфармацыя Рэзка сатырычная інтэрпрэтацыя факта

: . Свабода сатыры паміж гратэскам і знявагай Узаемасувязь зместу і

. , формы журналісцкага твора Пошук выразных сродкаў якія

. ,адпавядаюць аўтарскай задуме Інтуіцыя ў творчасці журналіста

. .феномен творчага інсайту Межы вымыслу і домыслу

26. . . Моральные аспекты свободы печати Правовые границы гласности –

. -Журналістыка і праблема свабоды дзейнасці Сацыяльна гістарычнае

. “ ”, “ ” “ ” разуменне свабоды Паняцці свабода неабходнасць і адказнасць у

. ’ ’ дачыненні да творчага працэсу Аб ектыўныя і суб ектыўныя ўмовы

. свабоды 3,4( ), 5( . .).Статья недопустимость цензуры недоп злоупотр

, , , право учреждать беспрепятственно искать получать использовать и

распространять информацию при помощи печати и других средств

, ,массовой информации свободно выражать через них свои мысли

. - взгляды и убеждения Цензура требование от редакции со стороны

. , ., , . , гос органов орг учреждений общ объединений их должностных лиц

- , предварительно согласовывать сообщения и мат лы а также

( ) требование снять с печати эфира тот либо другой материал или

- . :сообщение не допускается Не допускается использование СМИ для

, ; совершения действий наказываемых в уголовном порядке раскрытия

, . ;сведений гос либо иную специально охраняемую законом тайну

, . ,призыва к захвату власти насильственному изменению констит строя

. ; ., .,нарушению терр целостности республики разжигания нац соц

, ; расовой религиозной нетерпимости либо розни пропаганды войны и

; ;агрессии распространения порнографической продукции

, ;посягательства на нравственность честь и достоинство граждан

, распространения сведений порочащих честь и достоинство

, , Президента руководителей государственных органов статус которых

, установлен Конституцией Республики Беларусь распространения

. , . информации от имени полит партий проф союзов или иных

, общественных объединений не прошедших в установленном порядке

. ( ). гос регистрацию перерегистрацию Не подлежат опубликованию

либо обнародованию незавершенные производством материалы

, дознания предварительного следствия и судебных дел без

, письменного разрешения соответственно лица производящего

, , , дознание следователя или судьи а также материалы полученные в

- . 2результате проведения оперативно розыскной деятельности х

узроўневая свабо (1942, ).да слова США : , Документы конституция закон

, , о печати регистрационный принцип утверждения СМИ выдача

, , лицензии на издательскую деятельность право собственности право

.на ответ или опровержение

27. : Коммерциализация прессы цель оправдывает средства

Качественный уровень социальной позиции журналиста в условиях переходного общества во

многом зависит от способа разрешения константного противоречия в журналистике . Это

движущее ауру прессы противоречие выражается в противоборстве двух характерных тенденций -

сопряженности с властью и независимости от нее . (Тут подразумевается власть не только

государственная, которая стремится политическими и экономическими средствами заставить

подконтрольную прессу перейти на полное ее информационное обслуживание, но и власть

учредителя, издателя, спонсора так называемых «независимых» масс-медиа, которая располагает

своими способами давления на журналистов).

И той, и другой разновидностям власти над прессой хорошо ответил В. Г. Белинский, как

независимый (без кавычек) журналист до сих пор являющийся образцом для подражания своим

коллегам по профессии - и современникам, и потомкам. Нанимаясь на работу к А. А. Краевскому в

журнал «Отечественные записки», он предупреждал: «Я продаю себя …, не стесняя при этом

моего образа мыслей, выражения, словом, моей литературной совести, которая для меня так

дорога, что во всем Петербурге нет и приблизительной суммы для ее купли. Если дело дойдет до

того, что мне скажут: независимость и самобытность убеждений или голодная смерть - у меня

хватит силы скорее издохнуть, как собаке, нежели живому отдаться на позорное съедение псам.

Что делать - я так создан» [ 3, с. 238 ].

Открытая и скрытая борьба между служением и оппонированием власти неизбежна в любых

периодах общественного развития. Но в самой острой форме она протекает в переходном

обществе, как это происходит в сегодняшней России, когда все более заметным в

информационной среде, особенно региональной, становится перевес «сопряженности с властью»

над «независимостью от нее», от чего существенно снижается качество совокупного

журналистского продукта, падает авторитет журналистики в народе и в целом проигрывает

общество, позволяющее государству наступать на демократические свободы граждан с помощью

ангажированной прессы. Что характерно, в оправдание часто случающихся в сегодняшней

публицистике этико-правовых аномалий на почве служения прессы государству (а не обществу!)

нередко выставляется, по мнению Ю. В. Казакова, так называемая «реальная этика журналиста»,

которая способствует процветанию средства массовой информации и благосостоянию журналиста,

профессиональному и материальному, и которая утверждает, что журналистика была, есть и будет

платной, ангажированной, зависимой [ См.: 5, с. 9-10 ].

Как известно, отношения средств массовой информации с властными структурами могут быть

троякими - « нейтральными, апологетическими, антагонистическими , причем абсолютизация

любого из этих начал провоцирует нездоровую общественную атмосферу, чреватую нарушением

социально-политической стабильности» [ 6, с. 80 ]. Сейчас в региональном информационном

пространстве происходит из трех возможных вариантов заметное усиление апологетического

отношения прессы к власти. Эту тенденцию, например, иллюстрирует написанная в духе

державинской торжественности публикация, помещенная в государственном периодическом

издании под помпезным названием «Н. И. Меркушкин в гостях у «Известий Мордовии»: «Вчера в

нашей редакции произошло грандиозное событие. У нас в гостях побывал Глава республики,

которого мы так долго ждали» [ 11 ].

Таких фактов публичной апологетики власти в местной прессе несть числа - они прямо

свидетельствуют о ни чем не объяснимом (с точки зрения нравственных самоценностей - правды,

истины, чести, добра, справедливости) отступлении служителей пера не только от принципов

журналистской этики, но и от самой природы журналистики. Ведь в этом случае последняя

фактически отказывается от главного своего назначения, ради которого она в обществе и

возникла, - функции социального контроля , в том числе - и за действиями власти.

В результате взаимной поддержки госчиновников и журналистов в обществе на центральном и

региональном уровнях возникает инфократия , при которой у руководящей элиты источником

власти являются «не какие-либо заслуги перед народом, а лишь большие возможности

использовать информацию» [ 8, с. 153 ], - например, с помощью тенденциозной социально-

политической публицистики встраивать в массовое сознание спорную во всех отношениях

парадигму о необходимости особого (авторитарного) режима власти в Центре и на Периферии для

успешного проведения социально-экономических реформ.

В общем, речь здесь идет о конъюнктурном стремлении по-своему «адаптировавшихся» к

нецивилизованному рынку сотрудников государственной и «независимой» прессы принимать

сторону элиты даже тогда, когда у нее с массой возникают противоположные социально-

экономические интересы. Лучшего способа духовно-идеологической «возгонки» общественной

атмосферы до точки кипения с последующими социально-политическими катаклизмами

современная история еще не знает. Такая адвокатура власти в открытой форме проявляется,

например, в той же официозной газете, в послесловии (за подписью главного редактора) к

претенциозной обзорной статье «По экономическим показателям Мордовия уверенно опережает

соседей», где недвусмысленно утверждается, что тот, кто критикует Главу республики и его

руководящую команду, становится в оппозицию к самому народу [ 9 ].

Между тем поддерживать средствами публицистики социально-политическое равновесие в

регионе можно только обратным путем - если выражать в прессе массовые настроения ,

доминирующие здесь длительное время. И при этом соблюдать принцип равенства на свободу

слова (мнений, суждений, оценок) между журналистом (социальной позицией) и аудиторией

(духовно-идеологическим плюрализмом). В первую очередь, подобную линию поведения должны

осуществлять государственные средства массовой информации, которые содержатся на средства

всех налогоплательщиков, часть которых и составляют госбюджетные отчисления на содержание

прессы. И тогда социальная позиция журналиста (редакции), практически реализуясь в

исполнении массово-информационного заказа, на самом деле отражает духовно-идеологический

плюрализм и формирует реальное общественное мнение ( См. Схема 3, вариант А ).

В том же случае, когда масс-медиа, заняв социальную позицию «обслуги власти», в выгодном

свете представляют читательской (слушательской, зрительской) публике в наибольшей степени

тот «срез» духовно-идеологического плюрализма, который выражает настроения преуспевающей

элиты, и в наименьшей - настроения бедствующей массы, тогда они реально превращают его в

духовно-идеологический монополизм. Здесь социальная позиция журналиста (редакции),

практически реализуясь в исполнении элитно-информационного заказа, на самом деле выражает

духовно-идеологический монополизм и формирует манипулированное «общественное мнение» (

См. Схема 3, вариант Б ).

Согласно приведенной схеме, в первом случае (вариант А) конечным продуктом этой взаимосвязи

является реальное общественное мнение (отраженный прессой духовно-идеологический

плюрализм) , во втором случае (вариант Б) - манипулированное «общественное мнение»

(выраженный прессой духовно-идеологический монополизм).

Кроме того, со стороны местной прессы, основного поставщика информации для регионального

социума, такой подход к духовно-идеологическому плюрализму общественной жизни является

поверхностным рассмотрением сложнейших социальных процессов, которые в этом случае

сводятся ко всему происходящему в коридорах власти. При этом журналистами нарушается,

вопреки президентской доктрине, закон информационно-стратифицированного баланса ,

который, прежде всего, предусматривает сопряженность интересов личности, интересов общества,

интересов государства, нивелирующую различно-возможный доступ граждан к прессе, где тоже,

оказывается, существуют привилегии. А по справедливому утверждению К. Маркса, «ни один

гражданин никогда не признает прав, существующих в виде привилегий» [ 7, c . 45 ].

В сущности, духовно-идеологический плюрализм означает все многоголосие общества в виде

социальной информации, идущей снизу - от массы (народа) и сверху - от элиты (власти). И выбор

журналистом социальной позиции заключается, прежде всего, в нравственном выборе - на чьей

стороне ему быть . Хорошо, когда коренные интересы народа и власти в принципиальных

позициях совпадают - развивается экономика, снижается безработица, растут доходы населения,

улучшается социальная сфера, повышается безопасность людей. Тогда задача журналиста

значительно облегчается как при выборе социальной позиции, так и при отражении духовно-

идеологического плюрализма общественной жизни.

Однако, если между коренными интересами управляемой массы и управляющей элиты возникают

существенные противоречия, связанные с проведением властью государственной политики в

ущерб большинству населения, журналист (творческая личность) и масс-медиа (творческие

коллективы) из соображений высокой нравственности (добра, справедливости, гуманизма,

равенства, свободы) обязаны становиться в оппозицию к власти, действующей к своей выгоде и на

пользу породившей ее социальной группе (слою, классу), или преуспевающему меньшинству.

Эту парадигму можно назвать главной этической составляющей информационно-вещательной

деятельности , особенно в переходном обществе, которая отдает в журналистской практике

приоритет социальной информации, идущей снизу, от массовой аудитории. Эта информация в

принципе способна давать максимально полную и объективную картину эмпирических истоков

социальных, политических, экономических процессов, чтобы читатель (слушатель, зритель) имел

четкое представление о происходящем в обществе и соизмерял с ним свою линию поведения. И в

этом же случае значительно более благотворным окажется влияние публицистики на выявление и

формирование общественного мнения для воздействия на властные структуры с целью изменения

их политики в пользу бедствующего большинства.

В подтверждение можно сослаться на принятые ЮНЕСКО в 1983 году «Международные

принципы профессиональной этики в журналистике», 2-й принцип которых под названием

«Объективное освещение событий - долг журналиста» гласит: «Первоочередная задача

журналиста - обеспечить право граждан на достоверную и объективную информацию через

правдивое освещение происходящих событий, когда факты освещаются в их собственном

контексте, с указанием связей различных явлений и без искажений, будучи творчески обработаны

журналистом. В этом случае общественность имеет возможность формирования картины реально

происходящих событий через доступ к достоверной информации, в которой корни и природа

событий, процесс развития и нынешнее состояние фактов отражены максимально объективно»

При анализе взаимосвязи социальной позиции журналиста (творческого коллектива) и духовно-

идеологического плюрализма общественной жизни нужно отметить два важных положения:

 социальная позиция журналиста (творческого коллектива) как выразителя и

ретранслятора духовно-идеологического плюрализма общественной жизни, в основном,

нравственно саморегулируется : в позитивную сторону - соблюдением этических норм и в

негативную сторону - наоборот, их несоблюдением;

 духовно-идеологический плюрализм общественной жизни как содержательный

наполнитель социальной позиции журналиста (творческого коллектива), в основном, юридически

регулируется : в позитивную сторону - приведением форм его проявления к правовым нормам и

в негативную сторону - наоборот, их неприведением к законным основаниям