Шпаргалки - Раннее и классическое средневековье
Подождите немного. Документ загружается.
18). Италия в XIII – XV вв.
В XIII в. здесь завершается процесс личного освобождения
крестьянства. Этому во многом содействовала политика городских коммун,
которые специальными декретами объявляли отмену крепостного права на
подчиненной им территории. При освобождении крестьяне теряли свое
традиционное право пользования землей, что резко ухудшало условия их
существования.
К концу XIII в. большинство крестьян Северной и Средней Италии
были уже лично свободны. Часть их уходила в города, другая, более
значительная часть, лишенная земли, превращалась в арендаторов,
державших землю на разных условиях (медзадрия – испольщина).
Распространению движений протеста, часто принимавших форму
религиозных ересей. Ереси охватывали разные слои населения, но более
всего они были распространены в крестьянстве и среди городских низов
(восстание Дольчино – 1304: отказ от имущества, ликвидация католической
церкви).
В XIV в. в наиболее крупных и развитых городах-республиках
Северной и Средней Италии начали зарождаться капиталистические
отношения. Раннее по сравнению с другими странами появление
капиталистических отношений является одной из важных особенностей
средневековой Италии. Предпосылки: разложение цехового строя; личное
освобождение крестьян и обезземеливание. Труд в основном был ручной,
поэтому раннекапиталистическое производство называлось мануфактурой.
Расцвет мануфактурного производства в итальянских городах вел к
обогащению городской верхушки.
В связи с успехами ремесла и торговли, а позднее — зарождением
раннекапиталистических отношений в городах Северной и Средней Италии
заметно усиливается политическое влияние торгово-ремесленного населения
— пополанов — и падает роль феодальных элементов — грандов.
Восстания наемных рабочих (1378 – Флоренция – чомпи).
31
После крушения завоевательских планов Фридриха I авторитет папства
еще более возрос. Вступивший в этот период на папский престол
Иннокентий III (1198—1216) развивал идеи папской теократии. Для
осуществления своих теократических планов Иннокентий III и его
преемники стремились, с одной стороны, подчинить своему влиянию ряд
феодальных государств Европы, а с другой — усилить политические позиции
в Италии, укрепив свое государство — Папскую область. С конца XIII в., с
понтификата Бонифация VIII, международный престиж папства резко падает.
Перенесение в 1309 г. папской резиденции в Авиньон означало фактическое
подчинение папской курии французской политике и потерю папой контроля
над феодалами и городами церковной области. Только к концу XV — началу
XVI в. папам удалось восстановить власть над обширной территорией своего
государства.
К к. XV в. укрепляются тиранические режимы в различных центрах
Италии. Возникновение и укрепление тиранических режимов во Флоренции,
Милане и других городах-государствах Северной и Средней Италии хотя и
способствовало некоторой их внутренней централизации, но не нарушало
царившей там политической раздробленности.
32
19). Категория «феод»
Феод – населённое крестьянами земельное владение, пожалованное
господином – сеньором своему вассалу – подчинённому человеку,
обязующемуся за владение феодом нести военную службу. Вассал приносил
сеньору клятву верности.
Синонимом феода является термин «лен». Первоначально термин
«лен» часто употреблялся в том же значении, что и бенефиций (то есть
обозначал условное пожалование на срок). С XII века лен становится
главным образом наследственным пожалованием, в первую очередь внутри
класса феодалов, то есть принимает черты феода. В ходе ленных
пожалований окончательно сложилась иерархическая система феодального
землевладения в Германии, Англии, Франции и других государствах
Западной Европы.
С развитием товарно-денежных отношений и падением значения
феодального ополчения рыцарей обязательства вассала по отношению к
своему сеньору трансформировались: вместо оказания личной военной
службы держатель феода стал уплачивать определённую денежную ренту.
Кроме того, возникли так называемые денежные феоды, когда рыцарям
предоставлялась не земля, а денежное содержание. Это привело к отмиранию
панцирных ленов, то есть земельных держаний, предоставленных под
условием оказания личной военной службы сеньору.
Помимо земельного владения, в редких случаях феод мог представлять
собой какое-либо право. Например, на сбор дорожной, мостовой, паромной
пошлины или право собственности на имущество, попавшее на землю
феодала.
33
20). Крестоносное движение
Крестовые походы представляли собой захватнические войны
западноевропейских феодалов в странах Восточного Средиземноморья,
продолжавшиеся почти два столетия — с 1096 по 1270 г. Их организатором
являлась католическая церковь, которая придала им характер религиозных
войн — борьбы христианства (символизируемого знаком креста) против
мусульманства. Причины: 1. рост агрессивности феодалов со стремлением
увеличения доходов; 2. католическая церковь – расширение сферы влияния.
Общий характер, непосредственные военно-стратегические задачи и
состав участников крестовых походов на разных этапах были различны.
Первые крестовые походы являлись широким военно-колонизационным
движением европейцев на Ближний Восток (феодалы + крестьянство). Цели
феодалов и крестьян в крестовых походах были различны. В крестовых
походах активно участвовало купечество североитальянских городских
республик (расширение позиций в левантийской
(восточносредиземноморской) торговле).
С середины XII в. крестовые походы превращаются преимущественно в
феодальные предприятия. С конца XII в. на первый план в них выдвинулось
стремление к территориальной и торговой экспансии феодальных государств
Западной Европы, их борьба с мусульманскими государствами Передней
Азии и с Византией за преобладание в Восточном Средиземноморье.
Религиозные мотивы постепенно утратили реальное значение, хотя
формально и продолжали оставаться знаменем крестовых походов.
Вдохновителем, организатором и активным участником крестовых
походов неизменно являлась католическая церковь во главе с папами.
К концу XIII в. крестоносное движение угасло. Главной причиной
этого послужили социально-экономические и политические перемены в
Западной Европе.
34
21). Культура Византии IV – XI вв.
На различных этапах культурного развития Византии в этом синтезе
получали преобладание то восточные, то западные элементы. Не меньшее
воздействие на культуру Византии оказало и своеобразие государственного
строя империи. Сохранение в Византии централизованной империи и
сильной императорской власти оказало большое влияние на идеологию и
культуру Византии. Византийская империя сохранила государственные
политические доктрины Рима и культ императора, что нашло отражение в
различных сферах культурной жизни общества. В Византии при все
возрастающем влиянии христианства все же никогда не затухало и светское
художественное творчество. Культ империи и императора давал импульс как
развитию придворной столичной культуры, так и сближению светской и
церковной идеологии.
Становление культуры Византии происходило в обстановке глубоко
противоречивой идейной жизни ранней Византии. Это было время
складывания идеологии византийского общества, оформления системы
христианского мировоззрения. Христианство впитало в себя многие
философские и религиозные учения той эпохи. В IV-V вв. в империи
развернулись ожесточенные философско-богословские споры:
христологические - о природе Христа и тринитарные – о месте его в Троице.
В ранневизантийский период христианская ученая литература
достигает высокой степени утонченности, соединяя изящество формы с
глубоким содержанием. В христианской философии этой эпохи возвышается
фигура выдающегося мыслителя, теолога и философа Псевдо-Дионисия
Ареопагита. Его религиозно-философская система соединяет неоплатонизм
с христианством. VI век был богат выдающимися историческими
сочинениями (Прокопий Кесарийский, «Тайная история»).
В VI – VII в. византийские художники сумели создать свой
собственный стиль в искусстве. С этого времени Константинополь
превращается в православный художественный центр средневекового мира.
35
Бурное строительство в городах ранней Византии стало мощным стимулом
развития архитектуры (храм св. Софии в Константинополе, 532-537).
Мировое признание в средние века получили произведения художественного
ремесла и прикладного искусства Византии.
В середине VII в. завершается первый этап развития византийской
культуры и идеологии. К этому времени окончательно складывается
христианская догматика. С 1 ¼ VIII в. богословские и идейные споры
вспыхивают с новой силой, приняв на этот раз форму иконоборчества (тезис
о неописуемости и непознаваемости божества).
В VIII - 1 пол. IX в. усиливается влияние религиозной идеологии на
византийскую литературу, особую популярность приобретают такие
литературные жанры, как жития святых и литургическая поэзия.
С Х в. наступает новый этап истории культуры Византии. С этого
времени начинается известная стабилизация общественного сознания,
завершается систематизация христианского богословия. Происходит
обобщение и классификация всего достигнутого в науке, богословии,
философии, литературе. В византийской культуре Х в. был связан с
созданием обобщающих произведений энциклопедического характера.
Важное место в художественном творчестве Византии занимала
народная литература. Становление и развитие ее приходятся на IX—XII вв. В
IX-Х вв. большое распространение в империи получают так называемые
«акритские песни» и воинские повести, прославляющие подвиги органичных
воинов-акритов.
36
22). Культура Византии XI – XV вв.
В XI—XII вв. в византийской культуре происходят серьезные
мировоззренческие сдвиги. Рост провинциальных городов, подъем ремесла и
торговли, сближение с Западом при Комнинах не могли не отразиться и на
культуре. Развитие культурного общения со странами Европы и арабским
миром - все это приводит к обогащению византийской культуры и крупным
переменам в мировоззрении византийского общества. В XI—XII вв. в
Византии вновь возрождается жанр «историй».
Наряду с религиозными гимнами развиваются светская любовная
лирика и обличительная сатирическая поэзия. Изменяются этические
воззрения. Заметно меняется творческая позиция художников. На смену
пассивному преклонению перед церковно-догматическим отображением
мира постепенно приходит осознанное восприятие художником реальной
действительности.
В XII в. в Византии возрождается старый литературный жанр
позднеантичного романа. Почти одновременно появляется ряд романов,
прозаических , поэтических, основанных на античном сюжете. От своего
античного прообраза византийский роман отличается замедленным
развитием событии, углублением символизма и обилием аллегорий,
дублированием эпизодов, наличием натуралистических подробностей.
Мотивы отрицания, критики общественного строя с его унификацией и
канонизацией культурных ценностей. Расцвет переживает народная
литература разных жанров
В XIV – 1 пол. XV в. византийская живопись переживает
кратковременный, но яркий расцвет («Палеологовское Возрождение»). Он
характеризуется стремлением художников выйти за рамки установленных
канонов церковного искусства, обратиться к изображению не отвлеченного, а
живого человека.
Упадок Византийского государства в XV в. отрицательно сказался на
развитии византийской культуры.
37
23). Международные отношения в Европе в XI – XV вв.
На протяжении XI—XV вв. в Европе складывается определенная
система международных отношений; постепенно вырабатываются некоторые
дипломатические нормы и традиции. Однако международные отношения
этого периода не приняли еще достаточно регулярного характера. На
развитие международных отношений этого периода повлияло несколько
факторов: экономический подъем Европы, связанный с завершением
процесса феодализации, появлением городов, расширением внутренней и
внешней торговли; внешняя торговля нередко порождала и противоречия на
почве торгового соперничества; формирование народностей и начавшийся к
концу периода процесс складывания национальных государств; внешние
факторы: в XIII в. — нашествие монголо-татар на Восточную и Южную
Европу, в XIV—XV вв. — утверждение турок-османов в Передней Азии и на
Балканском полуострове.
В XI—XIII вв. расширялись и укреплялись связи между странами
Европы и Востока.
В XIV—XV вв. главное место в международной политике занимают
теперь отношения и конфликты между наиболее централизованными к этому
времени западноевропейскими государствами — Англией, Францией,
Кастилией, Арагоном. Столетняя война (1337-1453).
Связи с многочисленными славянскими племенами и народами,
занимавшими обширные территории в Южной, Восточной и отчасти
Центральной Европе: Польша (1410, Грюнвальдская битва – конец немецкой
экспансии на восток), Чехия (гуситское движение, 1419-1434), борьба
Болгарии и Сербии против турецкой агрессии.
38
24). Падение Западной Римской империи и образование варварских
королевств
В IV—V вв. Римское государство находилось в состоянии глубокого
упадка, вызванного кризисом рабовладельческого строя. Период с IV до VII
вв. – Великое переселение народов: усиление натиска на границы Римской
империи. Причины: углубление имущественного и социального неравенства
в среде варварских племен; стремление к умножению богатств, к захвату
земель и военной добычи; рост населения. Исходный толчок к «Великому
переселению народов» – передвижения гуннов (выходцы из Азии).
Вестготы, опасаясь гуннского нападения, перешли через Дунай на
территорию Римской империи и в 376 г. были поселены римским
правительством в Мезии в качестве федератов — союзников империи. Не
обеспечивались продовольствием => восстание (+ другие германские
племена). 378 г. – битва при Адрианополе. 395 г. – Аларих – провинция
Иллирия. В 410 г. Рим был взят вестготами и разграблен.
В 476 г. император Западной Римской империи Ромул Августул был
свергнут предводителем варварских наемников — Одоакром – падение
Западной Римской империи. Императорская власть на Западе прекратила
свое существование, и основанные на ее территории варварские королевства
не только по существу, но и формально приобрели самостоятельность.
К к. V в. сложилось несколько варварских государств: Вандальское,
Вестготское, Свевское, Бургундское, Франкское и государство Одоакра в
Италии. Другие племена не имели собственной государственности. Наиболее
жизнеспособным оказалось Франкское государство.
После образования варварских государств в обществ строе варваров
еще много первобытного, сохраняются пережитки родов связей. Еще сильны
догосударственные институты власти и правосудия. Но в целом государство
все больше отдаляется от народа. Армия по-прежнему представляет собой
народное ополчение с дружиной коннунга во главе.
39
25). Проблема происхождения феодального общества в зарубежной
историографии
Феодализм как научный термин входит в употребление в раннее Новое
время. С самого начала не было единства в его употреблении. Проблема
происхождения феодализма возникла одновременно с самим этим понятием.
Во Франции в XVIII в. сложились 2 теории: «германистическая» теория
(феодализм сложился в результате германских завоеваний) и
романистическая теория (продолжалось непрерывное развитие римских
традиций, носителями которых являлось трудолюбивое галло-римское
население).
В начале XIX в. германистическая теория пользовалась
преобладающим влиянием. «Романистическая» теория в первой половине
XIX в. не пользовалась влиянием. Зато возникла и быстро приобрела
популярность теория генезиса феодализма в процессе германо-романского
синтеза (Савиньи). Историки О. Тьерри и Ф. Гизо, признавая факт
германского завоевания и его плодотворность, они указывали также на
воздействие в процессе феодализации романских традиций – римского права,
муниципального строя, христианской церкви, монархического принципа. С
германским завоеванием они связывали и возникновение двух основных
«классов» будущего феодального общества – дворян (потомков завоевателей-
германцев) и «третьего сословия» – крестьян и горожан (потомков галло-
римлян).
Во 2 пол. XIX в. – общинная (марковая) теория Г.Л. Маурера
(решающая роль – переход от аграрного строя свободной общины к
господству крупной феодальной вотчины). Эти взгляды в основном
разделяли и сторонники классической вотчинной теории (основной акцент
на возникновении вотчины).
Дальше других в формулировке четких, однозначных определений
феодализма пошла марксистская историческая мысль, одновременно
наполнив старый термин новым содержанием. Под знаком марксизма шло
40