Шпаргалки - История Государства и права зарубежных стран

В основе мусульманского права - обязанности мусульманина: по отношению к другим

людям и по отношению к Аллаху (ибадат). Нормы шариата кодифицированы не по

отраслям права, а в построении жизненного пути мусульманина – от рождения до смерти.

Шариат устанавливает 5 видов действий: обязательные, рекомендуемые, дозволенные,

предосудительные, запрещенные и подлежащие наказанию. В структуре шариата

выделяют правила божественного свойства (Коран) и доктринально-нормативную часть

(фикх).

Источники мусульманского права:

Коран – священная книга мусульман, 114 сур (глав), 6219 стихов. Большинство стихов

носят казуальный характер

Сунна – священное предание о поступках и жизни Муххамеда. Рассказы (хадисы)

выбранные в качестве сунн были наиболее достоверными.

Иджма – общее согласие мусульманской общины – приобретали силу законов при

единодушной поддержке общины

Кияс – решение правовых дел по аналогии

28. Китайское государство и право в Средние Века.

Развитие феодальных отношений началось в Китае до нашей эры. Процесс этот был

заторможен существованием так называемой надельной системы. Законом о

государственных наделах, изданным во второй половине III в. н. э., вся земля была

объявлена государственной. Крестьянам предоставлялось два надела: один обрабатывался

ими для себя, другой - для государства.

Государственность конфуцианского Китая осталась примером долголетия и

устойчивости государственной модели. Средневековому Китаю свойственна система

тотального контроля государства. Рабство в Китае просуществовало до революции,

ликвидированное в это время законодательным путем. Сильная централизованная

государственная власть в Китае имела прочные традиции. Ее важнейшая ее черта -

право верховной собственности на землю. Земледелие, торговля и управления - три

основные функции государства. В Китае сформировался государственный феодализм.

Правительство делало ставку на мелкое крестьянское хозяйство, которому отводились

наделы при условии выплаты налогов.

Надельная система способствовала распространению фактического прикрепления

крестьян к земле через сельскую общину с ее круговой порукой, коллективной налоговой

ответственностью перед государственной казной. Существование надельной системы

сдерживало, но не могло остановить развития частного феодального землевладения.

Законами 763 и 780 гг. она была отменена. Земельные приобретения феодалов

были фактически легализованы. Китайское феодальное право было устойчивым.

Его основные нормы сохранялись в течение веков. Огромную роль в формировании и

применении китайского права сыграло учение Конфуция, ставшее официальным

мировоззрением китайского народа. Отступление от конфуцианских правил признавалось

преступлением. В соединении с культом предков, привязывавшим крестьянина к земле,

учение Конфуция закрепляло наличные общественные отношения.

В Китае не раз предпринимались большие работы по кодификации права (среди них

можно выделить большой свод законов Танской империи (VII в.)). В Китае важными

источниками права были закон, императорский указ, но основой самого ука-

за являлась конфуцианская традиция. Все средневековые правовые системы стран

Востока утверждали неравенство: сословное, кастовое, в семье, по признакам пола,

регламентируя людей во всех сферах общественной жизни.