162
ство населения уйгуры, среди которых есть лица, стремящиеся к
отделению территории района от Китая и созданию независимого
Уйгурстана. В этом районе отмечаются отдельные вылазки тер-
рористов. В целях решения данной проблемы китайские власти
действуют здесь теми же методами, что ранее они использовали в
автономном районе Внутренняя Монголия. В результате теперь в
провинциальной столице этого района – Хух-Хото большая часть
населения – китайцы, поощряются смешанные браки
20
. «План раз-
вития большого Запада» рассчитан на длительную перспективу, и,
зная менталитет китайской нации, нет сомнения, что он будет вы-
полнен – Синьцзян-Уйгурский район будет «умиротворен».
Гораздо сложнее политико-идеологическая обстановка в
Тибетском автономном районе. Здесь абсолютное большинство
населения составляют тибетцы, приверженцы ламаистской ветви
буддизма. В течение многих столетий в Тибете существовал тео-
кратический, рабовладельческий строй во главе с верховным ду-
ховным правителем – Далай-ламой. Большинство населения райо-
на составляли монахи, отсутствовало светское образование, эконо-
мическая жизни практически не развивалась, тибетское общество
жило в условиях средневековья. Китайский коммунистический
режим, пришедший в Тибет в 1950 г., несомненно нес его жителям
более передовой общественный строй. Однако его внедрение ве-
лось скоропалительно, насильственными методами, как, впрочем,
и во всем остальном Китае, не учитывались национальные и ду-
ховные особенности жителей района, их менталитет, его история
и культура
21
. Естественно, что подобная политика не могла полу-
чить поддержки абсолютного большинства населения автономии,
в 1959 г. вспыхнуло восстание, после его подавления Далай-лама
бежал в Индию.
С началом «политики реформ и открытости» стала меняться
и политика китайской администрации в Тибете, она стала более
соответствовать традициям и истории этого региона, были прекра-
щены гонения на монахов, стало развиваться среднее образование,
был открыт Лхаский университет, создана Академия обществен-
ных наук автономного района, большое внимание стало уделяться
собиранию и изучению письменных памятников тибетской куль-
туры. Конечно, политику проводят люди, а люди отличаются друг
от друга своим политическим кругозором, культурным уровнем,