141
Итак, авторская модальность в публицистическом тексте явля -
ется одним из основных параметров свойства дискурсивности. Как
пишет Л . Е . Кройчик, «публицистический текст как дискурс предпо-
лагает наличие авторского целеполагания : он принадлежит некоему
субъекту высказывания (персонифицированному или подразуме-
ваемому), являющемуся частью реального мира…»
254
.
С точки зрения искусствоведения термин «автор» имеет не-
сколько значений , среди которых для публицистики актуальны
следующие
255
: 1) творец произведения как реальное лицо с опреде-
ленной судьбой, биографией , комплексом индивидуальных черт; 2)
образ автора, локализованный в тексте, то есть некий субъект вы -
сказывания ; 3) это создатель текста, присутствующий в его творе-
нии как целом , имманентный произведению . Автор (в этом значе-
нии слова) определенным образом подает и освещает реальность,
оценивает и осмысливает ее, проявляя себя в качестве субъекта
художественной (шире, творческой) деятельности .
Роль автора в тексте принципиальна: как пишет В . Е . Хализев,
«авторская субъективность организует произведение и, можно ска -
зать, порождает его художественную целостность… «Дух авторст-
ва» не просто присутствует, но доминирует в любых формах худо-
жественной деятельности…»
256
.
В каких формах проявляется «присутствие» автора как экстра-
лингвистической категории в публицистическом тексте?
Можно говорить о несколько вариантах :
Во-первых, именно в публицистическом тексте автор макси-
мально раскрывается как конкретно-биографическая личность. Это
проявляется как в его присутствии в тексте в форме личных место -
имений , личных форм глагола, наречий времени и места и т. п ., так
и в отдельных вкраплениях в канву произведения фактов и собы -
254
Кройчик Л .Е . Публицистический текст как дискурс / Л .Е .Кройчик // Акценты .
Новое в массовой коммуникации. — Воронеж , 2003. — № 3-4. — С.9.
255
См .: Хализев В . Е . Теория литературы . — С.54.
256
Хализев В . Е . Теория литературы . — С.54. Данный подход характерен для «тра-
диционного» искусствоведения . В то же время, как мы говорили , в современных
литературоведческих концепциях бытует и иная точка зрения , согласно которой
Автора не существует, на смену ему пришел Скриптор (Р.Барт).