81
разобран: каменное основание разбито, а сам позолоченный
крест со временем вывезен в Польшу.
через некоторое время произошла следующая история.
местных парней стали призывать на службу в польскую армию.
и вот как-то трое из таких призывников решили сделать своего
рода «оброк» (обет), чтобы господь благословил их и сохранил
от всякой опасности во время службы. За ночь в лесу они вы-
рубили топорами деревянный крест и к утру установили его
возле того места, где стоял раньше памятник. так этот обет-
ный крест и остался стоять там на многие годы. случай этот
красноречиво свидетельствует о том, что местными жителями
памятник-крест почитался как святыня.
во времена советской власти обетный крест вместе
с еще несколькими придорожными крестами был ночью
спилен местными активистами и брошен в канаву. обна-
ружив наутро, что креста нет, жители деревни разыскали
его, достали из канавы и установили на кладбище, где он
впоследствии и находился, пока не истлел совершенно.
в годы гонений на Церковь сия скорбная чаша
не обошла стороной и богушевичи. безбожники сожгли
деревянную крестовоздвиженскую церковь и разорили
каменную свято-Данииловскую
119
. Памятник на могиле
отца Даниила был развален и оказался в земле, и вместе
с ним, казалось, было погребено и само воспоминание о
священнике-мученике. но мало этого, еще и само имя отца
Даниила было покрыто клеветой. Показательно упоминание
о нем, написанное владимиром короткевичем и адамом
мальдисом. вот что писали помянутые авторы в своем очерке
о восстании 1863–1864 годов: «8 мая в двадцати верстах
от игумена, возле деревни Юревичи, загремела пятичасовая
битва. карателям удалось разгромить инсургентов. были
119
крестовоздвиженская церковь по сегодняшний день не восстановлена, а бывшая
свято-Данииловская — сегодня восстанавливается как католический костел.
ПАмяТьглАвА IV