Савицкий П.Н. Избранное

Подождите немного. Документ загружается.

626

К. Й. Виртом (1879-1956) Рапалльский договор с Советской Россией.

Убит членами террористической организации «Консул».

Владелец предприятия; предприниматель (англ).

100

Предприниматель; наниматель, работодатель (англ),

101

Гурвич Жорж (Георгий Давидович) (1894-1965) — русско-французский

философ и социолог. В теории для Гурвича характерно преодоление

представлений о неизменной «сущности человека». Задачей социологии

он считал изучение социального опыта как разнообразного и непрерыв-

но обновляющегося в своих основаниях, что требовало критического

методологического анализа современных направлений мысли. Разраба-

тывал «типологический метод», метод конкретного многоуровневого

анализа непрерывно меняющейся социальной реальности («диалекти-

ческий гиперэмпиризм»). Альтернативой капитализму и технобюрокра-

тии считал «плюралистский коллективизм».

102

Иоанн Златоуст (между 344 и 354-407) — один из главных отцов

церкви, византийский церковный деятель, епископ Константинополя

(398), представитель греческого церковного красноречия. С именем

Иоанна Златоуста связана наиболее распространенная литургия. Борь-

ба за осуществление аскетического идеала и критика общественной

несправедливости сделали Иоанна Златоуста популярным, но восста-

новили против него влиятельные круги двора и высшего клира; в 403 г.

был отправлен в ссылку, из страха перед народом возвращен, но снова

в 404 г. низложен и сослан. В Византии и на Руси был идеалом пропо-

ведника и неустрашимого обличителя.

103

Киприан (ок. 200-258) — христианский писатель и богослов, епископ

Карфагенский; мученик, отец церкви. В полемике с карфагенскими и

римскими раскольниками по вопросу о «падших» (т. е. отрекшихся от

христианства во время гонений) написал сочинение «О единстве ка-

фолической Церкви» (251). Автор многочисленных трактатов и

писем.

104

Августин Блаженный (Augustinus Sanctus) Аврелий (354-430) — хри-

стианский теолог и церковный деятель, главный представитель запад-

ной патристики. Епископ г. Гиппон (Северная Африка); родоначальник

христианской философии истории. Развил учение о благодати и пре-

допределении.

105

Климент Александрийский (? — до 215) — христианский теолог и пи-

сатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской

веры; глава Александрийской богословской школы.

Комментарии

652

i°

Василий КаппадокийскийВеликий (329-378) — православный церков-

ный деятель и мыслитель, отец церкви; архиепископ г. Неокесарии

(М. Азия). Вместе с братом св. Григорием Нисским и другом св. Григо-

рием Назианзином (Богословом) — представитель Каппадокийской

школы православного богословия, занимавшей среднее, примиритель-

ное положение между Антиохийской и Александрийской школами; ак-

тивно противостоял арианской ереси. Переносил в богословие методы

платоновской диалектики, его «троическое богословие» считают не

столько усвоением, сколько преодолением неоплатонизма.

Географический обзор России-Евразии

Впервые опубликовано: Географический обзор России-Евразии // Рос-

сия — особый географический мир. Прага: Евразийское книгоиздатель-

ство, 1927. Печатается по данному изданию с сокращениями. Перевод эпи-

графа: Европа неделима (лат.).

107

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) — русский публицист и

социолог, идеолог панславизма. В сочинении «Россия и Европа» (1869)

выдвинул теорию обособленных «культурно-исторических типов» (ци-

вилизаций), развивающихся подобно биологическим организмам; ка-

чественно новым считал «славянский» культурно-исторический тип,

которому отводил роль творца новой истории и нового общества.

108

Марр Николай Яковлевич (1864/65-1934) — востоковед и лингвист;

академик АН СССР (член Петербургской АН с 1912). Автор трудов по

кавказским языкам, истории, археологии, этнографии Кавказа. Выдви-

нул «яфетическую теорию» («Новое учение о языке»), научно не при-

знанную.

109

Боровка Григорий Иосифович (1894-1941) — археолог и искусство-

вед, сотрудник АН. Осужден по «делу археологов» (1931). Жил в Ухте,

был повторно арестован за «расистские взгляды» и расстрелян. См.:

Зуев В. Ю. Материалы к биографии Г. И. Боровки // Санкт-Петербург и

отечественная археология. СПб., 1995.

110

Ростовцев Михаил Иванович (1870-1952) - историк античности и ар-

хеолог, академик Российской АН с 1917 г. После Октябрьской револю-

ции в эмиграции. Автор работ преимущественно по проблемам

социально-экономической истории эллинизма и Римской империи, а

также по древней истории Юга России.

626

111

Шевырев Степан Петрович (1806-1864) — критик, историк литерату-

ры, поэт. Теоретик «любомудров», в 1840-е гг. деятель правого крыла

славянофильства.

112

См. комм. 34.

113

Страхов Николай Николаевич (1828-1896) — русский философ, пу-

блицист, литературный критик. В книгах «Мир как целое» (1872),

«О вечных истинах» (1887), «Философские очерки» (1895) высшей

формой познания считал религию, критиковал современный материа-

лизм, а также спиритизм; в публицистике разделял идеи почвенниче-

ства.

114

Архангельский Андрей Дмитриевич (1879-1940) — геолог, один из

основателей московской научной школы тектонистов, академик АН

СССР (1929). Разработал сравнительно-литологический метод (1912),

установил один из ведущих принципов (по возрасту складчатости) со-

ставления тектонических карт. Автор капитальной сводки «Геологиче-

ское строение СССР» (1932).

115

Алехин Василий Васильевич (1882-1946) — геоботаник, один из осно-

вателей московской научной школы, профессор МГУ (с 1918). Автор

трудов по исследованию растительности степей Европейской части

СССР, теоретическим вопросам геоботаники. Автор учебника «Геогра-

фия растений».

116

См.: комм. 96. Сибирцев Николай Михайлович (1860-1900) — почвовед.

Объединил и творчески развил учения В. В. Докучаева и П. А. Костыче-

ва (1845-1895). Разработал генетическую классификацию почв.

117

Кир II Великий (?—530 до н. э.) — первый царь (с 558 до н. э.) государ-

ства Ахеменидов. Завоевал Мидию, Лидию, греческие города в Малой

Азии, значительную часть Средней Азии. В 539 г. до н. э. покорил Вави-

лон и Месопотамию. Погиб во время похода в Среднюю Азию.

118

Селевкиды — царская династия, правившая в 312-64 гг. до н. э. на Ближ-

нем и Среднем Востоке (основная территория — Сирия). Основана Се-

левком I (353-281) — полководцем Александра Македонского, диадо-

хом. Наивысшего расцвета государство Селевкидов достигло в III в. при

Антиохе III; в 64 г. до н. э. завоевано Римом.

119

Парфянское царство — государство в 250 г. до н. э. — 224 г. н. э. к юго-

востоку от Каспийского моря. Название от парфян — иранского племе-

ни. Территория в период расцвета (середина I в. до н. э.) — от Двуречья

до р. Инд. Соперник Рима на Востоке. С 224 г. его территория входила

в государство Сасанидов.

Комментарии

654

Геополитические заметки по русской истории

Впервые опубликовано: Савицкий П. Н, Геополитические заметки по

русской истории / Приложение // Вернадский Г. В. Начертание русской

истории. Прага, 1927. Часть I. С. 234-260. Печатается по данному изданию.

120

Джучиев улус — наследственное владение монгольских ханов из рода

Джучи (с 1224) в западной части Монгольской империи. С 1240-х гг.

Золотая Орда.

121

Хубилай (1215-1294) — пятый монгольский великий хан (с 1260), внук

Чингисхана. В 1279 г. завершил завоевание Китая. Предпринял неудач-

ные завоевательные походы против Японии, Вьетнама, Бирмы, Явы.

122

Семилетняя война 1756-1763 гг. между Австрией, Францией, Россией,

Испанией, Саксонией, Швецией, с одной стороны, и Пруссией, Велико-

британией (в унии с Ганновером) и Португалией — с другой. Вызвана

обострением англо-французской борьбы за колонии и столкновением

политики Пруссии с интересами Австрии, Франции и России. Победы

прусской армии Фридриха II в 1757 г. у Росбаха и Лейтена были сведе-

ны на нет победой русско-австрийских войск в Кунерсдорфском сра-

жении (1759). В 1761 г. Пруссия была на грани катастрофы, но новый

русский царь Петр III заключил с ней в 1762 г. союз (Екатерина II рас-

торгла его, но войны не возобновила). Ожесточенная борьба шла также

в колониях и на море. По Губертусбургскому миру 1763 г. с Австрией и

Саксонией Пруссия закрепила за собой Силезию. По Парижскому мир-

ному договору 17бЗ г. перешли к Великобритании от Франции Канада,

Восточная Луизиана, большая часть французских владений в Индии.

Главный итог Семилетней войны — победа Великобритании над Фран-

цией в борьбе за колониальное и торговое первенство.

Вернадский Георгий Владимирович (1887-1973) - историк; сын

В. И. Вернадского (1863-1945). Эмигрировав из России в 1920 г., жил и

работал в Константинполе, Афинах и затем в Праге, где совместно с

Н. С. Трубецким и П. И. Савицким разрабатывал теорию евразийства.

В 1927 г. по предложению М. Н. Ростовцева и М. Гольдера стал научным

сотрудником Йельского университета, в котором также преподавал до

1956 г. Труды Вернадского по истории средневековой Руси и татаро-

монголов считаются классическими.

124

Батый (Бату) (1208-1255) - монгольский хан, внук Чингисхана. Пред-

водитель общемонгольского похода в Восточную и Центральную Евро-

пу (1236-1243), с 1243 г. хан Золотой Орды.

626

Комментарии

656

125

Паскевич Иван Федорович (1782-1856) — граф Эриванский (1828),

светлейший князь Варшавский (1831), генерал-фельдмаршал (1829).

В 1827-1830 гг. командир Отдельного Кавказского корпуса и главно-

управляющий в Грузии во время русско-персидских и русско-турецких

войн, с 1831 г. наместник Царства Польского. Руководил подавлением

Польского восстания 1830-1831 гг. и Венгерской революции 1848-

1849 гг. В Крымскую войну 1853-1856 гг. главнокомандующий войска-

ми на западных границах и на Дунае (1853-1854).

126

Аттила (Attila) (?-453) — предводитель гуннов с 434 г. Возглавил во-

енные походы в Восточную Римскую империю (443,447-448), Галлию

(451), Северную Италию (452). При Аттиле гуннский союз племен до-

стиг наивысшего могущества.

127

Бартольд Василий Владимирович (1869-1930) — востоковед, академик

АН СССР (1925; академик Петербургской АН с 1913 г., академик РАН (с

1917). Автор трудов по истории Средней Азии, Ирана, Арабского хали-

фата, ислама и истории востоковедения. См.: Бартольд В. В. История

изучения Востока в Европе и России. Л. 1926. См. также: Савиц-

кий П. Н. В. В. Бартольд как историк // Настоящее издание. С. 450-464.

128

И. Р. [Н (И)колай Т (Р)убецкой] Наследие Чингисхана: Взгляд на рус-

скую историю не с Запада, а с Востока. Берлин, 1925 (См.: То же // Тру-

бецкой Н. С. История. Культура. Язык. М., 1995. С. 211-268). Инициа-

лы И. Р. можно трактовать также — «Из России». (См. об авторстве

«Наследия Чингисхана»: Зернов Н. М. Русские писатели эмиграции:

биографические сведения и библиография их книг по богословию, ре-

лигиозной философии, церковной истории и православной культуре

1921-1972. Boston, 1973- С. 136.) Трубецкой отчетливо сознавал, что

предлагаемое им построение русской истории не носит вполне науч-

ного характера, а преследует скорее определенные политические цели.

Именно это и обусловило печатание брошюры под псевдонимом.

В письме П. П. Сувчинскому от 15.3.1925 он писал: «О "Наследии Чин-

гисхана" я могу уже судить, потому что оно уже почти готово: если эта

брошюра вообще будет одобрена Вами и П. Н. Савицким, то еще боль-

шой вопрос, не нужно ли будет ее вообще скрыть от широкой публики.

Так, как она до сих пор у меня выходит, она может иметь известный

агитационный успех, но может и сильно повредить нам. Обращение с

историей в ней намеренно бесцеремонное и тенденциозное, так что

для серьезной исторической критики она представляет весьма удобное

поле и может послужить легко уязвимым местом». И далее в том же

письме: «"Наследие Чингисхана" сильно разрослось (уже 60 страниц

моего почерка), и я все никак не могу его закончить. Есть там одно

место, которое все никак не вытанцовывается: это — поношение старо-

го режима, которое надо сделать так, чтобы ясно было, что большевизм

(в смысле официального курса коммунистического правительства)

есть продолжение недостатков старого режима и поэтому является не-

достаточно революционным, а подлинно революционным является

только наше дело. Тут должна быть демагогия. Очень трудно». В письме

к Сувчинскому от 28.3.1925 г. Трубецкой вновь возвращается к этой

теме: «...Я бы все-таки не хотел ставить своего имени под этим произ-

ведением, которое явно демагогично и с научной точки зрения легко-

мысленно».

129

Ермолов Алексей Петрович (1777-1861) — генерал от инфантерии

(1818; с 1837 — генерал от артиллерии). Участник войны с Францией в

1805-1807 гг. В Отечественную войну 1812 г. начальник штаба 1-й ар-

мии, в 1813-1814 гг. командир дивизии и корпуса. В 1816-1827 гг. ко-

мандир Отдельного Кавказского корпуса и главноуправляющий в Гру-

зии во время Кавказской войны. За покровительство декабристам в

1827 г. уволен в отставку.

130

Берке (1209-1266) — хан Золотой Орды, младший брат Батыя. При

Берке Золотая Орда фактически обособилась от Монгольской импе-

рии.

131

Баллод Франц Владимирович (Балодис Францис) (1882-1947) — исто-

рик, египтолог, археолог. Закончил историко-философский факультет

Юрьевского (ныне Тартусского) университета по специальности «архео-

логия». После окончания учебы занимался древней историей Прибал-

тийского края («Некоторые материалы по истории латышского племени

с IX по XIII столетие», 1910). В это же время Ф. В. Баллод принимал актив-

ное участие в работе Московского археологического института. Изучал в

Мюнхене историю египетского искусства и историю египетского ко-

стюма («Древний Египет, его живопись и скульптура (I-XX династии)»,

М., 1913). В 1913 г. защитил магистерскую диссертацию «Prolegomena zur

Geschichte der bartigen zwerghaften Gottheiten in Agypten» (Введение в

историю бородатых карликообразных божеств в Египте), вышедшую в

Москве отдельным изданием на немецком языке с русским резюме.

С 1912 по 1918 г. Баллод — доцент Московского Археологического ин-

ститута, в 1915-1917 гг. вел спецкурсы по египтологии в Московском

университете. В 1918 г. переехал в Саратов, где преподавал на историко-

626

филологическом факультете (с апреля 1919 по май 1921 г. был деканом

этого факультета), проводил археологические раскопки в разных местах

Нижнего Поволжья («Отчет о раскопках на Увеке летом 1919 г.», Саратов,

1919; «Старый и Новый Сарай — столицы Золотой Орды. Результаты ар-

хеологических работ летом 1922 г.», Казань, 1923; «Приволжские "Пом-

пеи"», М., 1923). Не забыл он и египтологию: в 1924 г. в Саратове вышла

его книга «Очерк истории древнеегипетского искусства». С октября

1923 г. Ф. В. Баллод — действительный член Научно-исследовательского л

института Археологии и Искусствознания. В 1924 г. покинул СССР. В Риге!

работал в Латвийском университете. В 1926 г. получил степень доктора!

исторических наук. В 1929-1931 и 1933-1937 гг. был деканом!

философско-филологического факультета, а в 1931-1933 гг. — прорек-1

тором университета. В 1932-1940 гг. Ф. Балодис являлся председателем!

«Правления памятников» (Pieminekju valde). В рамках «Правления» Бало-1

дис занимался изучением древней истории Латвии, проводил археоло-|

гические раскопки. В 1937 г. посетил Египет. После присоединения Лат-1

вии к Советскому Союзу в 1940 г. Ф. Балодис уехал в Швецию, где наряду |

с археологией Латвии продолжал заниматься египтологией.

132

Сырты (тюрк, сырт — возвышение), здесь — широкие пологие водо-|

разделы.

133

«Замятия великая» (в русских летописях) — период дезинтеграции в|

Золотой Орде 1359-1380 гг. В это время в Орде ханы менялись по не-[

сколько раз в год. Более того, Золотой Орды как таковой уже не суще-

ствовало, — она фактически распалась на несколько частей. У Орды!

уже не было возможности силой привязывать к себе русские земли. Од-1

нако князья из соперничающих группировок продолжают ездить в|

Орду и платить дань, покупают себе ярлыки на великое княжение, на I

которые соперники все меньше обращают внимание: после очередно-

го переворота в Орде такой же ярлык они смогут купить у нового хана.

И все-таки княжествам-соперникам, которые еще не могут одолеть друг I

друга без посторонней помощи, Орда необходима для поддержания

своей политической устойчивости.

134

Болеслав (Юрий Пяст, Болеслав II Мазовецкий, Болеслав Тройденович)

(1308-1340) — князь Галицко-Волынского княжества (с 1323/1325);

сын Тройдена Пяста, князя Мазовецкого, и Марии Юрьевны, дочери

Юрия Львовича, короля Галицкого. Призван на галицкий престол вме-

сто двоюродного брата, последнего галицкого короля-Рюриковича —

Владимира Львовича. Принял православие с именем Юрий (Георгий).

Комментарии

659

Первый и последний князь Галицко-Волынского княжества из дина-

стии Пястов. Отравлен православными галицкими боярами за попытку

ввести в княжестве повсеместное католичество.

!35 Олъгерд (Альгирдас, Algirdas) (1345-1377) - великий князь литовский,

сын Гедимина (?—1341). Боролся за расширение Великого княжества

Литовского, одержал победы над Тевтонским орденом (1348,1370), Зо-

лотой Ордой (1363), присоединил часть западнорусских земель. Под-

держивал Тверское княжество и трижды совершал неудачные походы

на Москву (1368,1370,1372).

136

Василий II Темный (1415-1462) — великий князь московский с 1425 г.

Сын Василия I Дмитриевича (1371-1425). Одержал победу в войне с

удельными князьями (1425-1453). Ограничил самостоятельность Нов-

города и Пскова. Ослеплен (1446) князем Галича-Костромского Дми-

трием Шемякой (1420-1453) (отсюда прозвище).

137

Касим (? — ок. 1469) — хан («царь») Касимовского царства, сын казан-

ского хана Улу-Мухаммеда. Перешел на службу к московскому князю

Василию II Темному в 1446 г. Касимовское царство — удельное княже-

ство на Оке во второй половине XV-XVII в.; выделялось московскими

князьями татарским «царям» и «царевичам», переходившим на русскую

службу.

138

Витовт (Витаутас) (Vytautas) (1350-1430) — великий князь Литвы (с

1392), сын Кейстута. Трижды вторгался в Московское княжество (1406—

1408), захватил Смоленск. Один из организаторов разгрома немецких

рыцарей в Грюнвальдской битве 1410 г.

139

Александр Невский (1221?-1263) — князь новгородский в 1236-

1251 гг., великий князь владимирский с 1252 г. Сын князя Ярослава

Всеволодовича. Победами над шведами (Невская битва 1240) и немец-

кими рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище 1242) обезопа-

сил западные границы Руси, снискав славу великого полководца; за-

ложил основы взаимоотношений с Золотой Ордой. Уже в 1280-х гг. во

Владимире начинается почитание Александра Невского как святого,

позднее он был официально канонизирован Русской православной

церковью.

140

Иона (?—1461) - русский митрополит с 1448 г., первый фактически

независимый от константинопольского патриарха. Канонизирован

Русской православной церковью.

141

Вишневецкий Иеремия Михайлович (1612-1651) — князь, украин-

ский и польский магнат. Приняв католичество (1631), подавлял

626

казацко-крестьянские восстания. Участвовал в войне 1632—1634 гг.

против России.

142

Мамай (?— 1380) — татарский темник (военачальник в монголо-

татарском войске, командовавший туменом, 10 тыс. воинов), фактиче-

ский правитель Золотой Орды, организатор походов в русские земли.

Потерпел поражение от московского князя Дмитрия Донского (1350—

1389) в битвах на р. Вожа (1378) и на Дону (Куликовская битва 1380).

Потеряв власть в Золотой Орде, бежал в Крым. Убит в Кафе.

143

Тохтамыш (?—1406) — хан Золотой Орды с 1380 г., потомок старшего

сына Чингисхана хана Джучи (? — ок. 1227). В 1382 г. Тохтамыш орга-

низовал поход в русские земли. В войне с Тимуром (1389-1395) по-

терпел поражение. В 1398-1399 гг. разбит ханом Заволжской Орды

Темир-Кутлуем.

144

Едигей (1352-1419) — эмир Белой Орды, основатель Ногайской Орды,

с 1399 г. правитель Золотой Орды. В 1408 г. совершил поход на

Русь. Погиб в междоусобной войне.

145

Ибак (Ибрагим) (ум. 1495) — сибирский хан. В 1481 г. убил хана Ахма-

та. В 1492 г. вместе с братом Мамуком при поддержке ногайских мурз

разграбил Хаджитархан и перевел свою ставку в Заволжье. Убит во

время мятежа знати.

146

Ахмат (Ахмед) (?—1481) — хан Большой Орды (с 1465). Неудачный

поход Ахмеда на Москву («Стояние на Угре», 1480) привел к оконча-

тельному освобождению Руси от «монголо-татарского ига».

147

Кучум (? - ок. 1598) - хан Сибирского ханства (с 1563 г.). В 1582-1

1585 гг. воевал с Ермаком (между 1537 и 1540-1585). Продолжал со-|

противление русским воеводам до 1598 г.

148

Менгли-Гирей (?-1515) — крымский хан с 1468 г., один из младших

сыновей основателя Крымского ханства Хаджи-Гирея (?-1466). Союз-

ник России в войне с ханом Б. Орды Ахматом, вел войны с Польшей и

Молдавией. В последние годы жизни совершал набеги на русские тер-

ритории.

149

Штаден (Staden) Генрих (ок. 1542—?) — немецкий авантюрист. Был в

России в 1564-1576 гг. опричником. Автор записок «О Москве Ивана

Грозного». В конце 1570-х — начале 1580-х гг. разрабатывал планы не-

мецкой и шведской интервенций в Россию. См.: Штаден Г. О Москве

Ивана Грозного. Записки немца-опричника. Чтения в Обществе исто-

рии и древностей российских. 1865, Кн. IV; 1866, Кн. I, II, III; 1867,

Кн. II.

Комментарии

661

150 Нил Сорский (в миру Майков Николай) (ок. 1433-1508) — основатель и

глава нестяжательства. Развивал идеи нравственного самоусовершен-

ствования и аскетизма. Противник церковного землевладения, высту-

пал за реформу монастырей на началах скитской жизни и личного

труда монахов.

151 Василий III (1479-1533) — великий князь московский с 1505 г. Сын

Ивана III Васильевича (1440-1505). Завершил объединение Руси вокруг

Москвы присоединением Пскова (1510), Смоленска (1514), Рязани

(1521).

Филарет (в миру Романов Федор Никитич) (ок. 1554/55-1633) — па-

триарх (1608-1610 и с 1619), отец царя Михаила Федоровича, боярин

(с 1587). Приближенный царя Федора Ивановича, при Борисе Годунове

с 1600 г. — в опале, пострижен в монахи. При Лжедмитрии I с 1605 г.

ростовский митрополит, в 1608-1610 гг. в Тушинском лагере. В 1610 г.

возглавлял «великое посольство» к Сигизмунду III, задержан в польском

плену. С 1619 г. фактический правитель страны. Никон (в миру Минов

Никита) (1605-1681) — русский патриарх с 1652 г. Провел церковные

реформы, вызвавшие раскол. Вмешательство Никона во внутреннюю и

внешнюю политику государства под тезисом «священство выше цар-

ства» вызвало разрыв патриарха с царем. В 1658 г. оставил патриарше-

ство. Собор 1666-1667 гг. снял с него сан патриарха.

153

Довмонт (Даумантас, Daumantas, в крещении Тимофей) (?—1299) —

князь псковский (с 1266). Выходец из Литвы. Оборонял Псков от ли-

товских феодалов и немецких рыцарей. Канонизирован Русской пра-

вославной церковью.

154

Ништадтский мир — между Россией и Швецией (30 августа 1721,

г. Ништадт, Nystad, Финляндия). Завершил Северную войну. Швеция

признала присоединение к России Лифляндии, Эстляндии, Ингерман-

ландии, части Карелии и другие территории. Россия обязалась упла-

тить Швеции денежную компенсацию и возвратить Финляндию.

155

Владимир I Святославич (?-1015) — князь новгородский (с 969), ве-

ликий князь киевский (с 980). Младший сын Святослава I Игоревича

(?-972). Покорил вятичей, радимичей и ятвягов; воевал с печенегами,

Волжской Болгарией, Византией и Польшей. При нем сооружены

оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др.,

заново укреплен и застрЬен каменными зданиями г. Киев. В 988-

989 гг. ввел в качестве государственной религии христианство. При

Владимире I Древнерусское государство вступило в период своего

626

Комментарии 663

расцвета, усилился международный авторитет Руси. В русских были-

нах назывался Красное Солнышко. Канонизирован Русской право-

славной церковью.

156

Печенеги — объединение тюркских и других племен в заволжских сте-

пях в VIII—IX вв. ВIX в. — в южнорусских степях. Кочевники-скотоводы-,

совершали набеги на Русь. В 1036 г. разбиты великим киевским князем

Ярославом Мудрым (ок. 980-1054), часть печенегов откочевала в Вен-

грию. Половцы (кипчаки) — тюркоязычный народ, в XI в. — в южнорус-

ских степях. Кочевое скотоводство, ремесла. Совершали набеги на Русь

в 1055 г. — начале XIII в. Наиболее опасными были нападения в конце

XI в. Прекратились после поражений от русских князей в 1103-1116 гг.

Возобновились во второй половине XII в. Разгромлены и покорены

монголо-татарами в XIII в. (часть перешла в Венгрию).

157

Даниил Романович (1201-1264) — князь (король) галицкий (1211-

1212 и с 1238) и волынский (с 1221), сын Романа Мстиславича. Объ-

единил галицкие и волынские земли; поощрял строительство городов

(Холм, Львов и др.), ремесло и торговлю. В 1254 г. получил от римского

папы титул короля. В 1261 г. баскак (наместник, представитель хана)

Бурундай потребовал, чтобы укрепления городов Данилов, Стожек,

Кременец, Луцк, Львов и др. были уничтожены — города превратились

в простые селения.

158

Анна Ивановна (Анна Иоанновна) (1693-1740) — российская импера-

трица с 1730 г., племянница Петра I (дочь царя Ивана V), герцогиня

Курляндская с 1710 г. Возведена на престол Верховным тайным сове-

том. Фактическим правителем при ней был Э. И. Бирон (1690-1772).

О задачах кочевниковедения

(Почему скифы и гунны должны быть интересны

для русского?)

Впервые опубликовано: Савицкий П. Н. О задачах кочевниковедения:

Почему скифы и гунны должны быть интересны для русского? // Толль Н. П.

Скифы и гунны: Из истории кочевого мира. Прага: Евразийское книгоиз-

дательство, 1928. С. 83-106. Статья вышла также отдельным изданием:

Прага: Евразийское книгоиздательство, .1928. 26 с. Печатается по отдель-

ному изданию.

159

Толль Николай Петрович (1894-1985) — историк, археолог; муж се-

стры Г. В. Вернадского Нины Владимировны Вернадской-Толль (1898-

1986). В 1932-1938 гг. Н. П. Толль — директор Семинария (института)

им. Н. П. Кондакова в Праге, с 1939 г. — в США, занимал кафедру ирани-

стики в Йельском университете.

160 Киммерийцы — племена Северного Причерноморья (от Кавказа до

Фракии) в VIII—VII вв. до н. э. Теснимые скифами, захватили значитель-

ную часть Малой Азии, где смешались с местным населением.

161

Геродот (между 490 и 480 — ок. 425 до н. э.) — древнегреческий исто-

рик, прозванный «отцом истории». Автор сочинений, посвященных

описанию греко-персидских войн с изложением истории государства

Ахеменидов, Египта и др.; дал первое систематическое описание жизни

и быта скифов.

162 фатьяновская культура (в археологии) — бронзового века (II тыс.

до н. э.), в Верхнем Поволжье и Волжско-Окском междуречье. Названа

по д. Фатьяново, близ Ярославля. Грунтовые могилы с каменными и

медными орудиями и оружием, керамикой, украшениями и пр. Хозяй-

ство: скотоводство, отчасти земледелие. Дьяковская культура (в архео-

логии) — железного века (2-я половина I тыс. до н. э. — 1-я половина

I тыс. н. э.) в бассейнах Верхней Волги и Оки. Назван по с. Дьяковское

на р. Москва (ныне в черте Москвы). Городища и селища. Хозяйство:

скотоводство, земледелие, охота, металлургия.

163

Мечников Лев Ильич (1838-1888) — русско-швейцарский географ, со-

циолог, революционер-анархист; публицист. Придерживался детерми-

нистских взглядов в географии; сторонник органической школы в со-

циологии и убежденный анархист в политике. Основным вопросом, ко-

торый рассматривает Мечников, является взаимоотношение цивилиза-

ции и среды, в которой она существует. Развитие цивилизаций стади-

ально, происходит революционным путем и не является необратимым

процессом. Роль природной среды — научить людей солидарности и

взаимопомощи, поначалу силой страха и принуждения (речные цивили-

зации), затем на основе выгоды (морские цивилизации) и, наконец, на

основе свободного выбора (глобальная океаническая цивилизация). При

этом эволюция цивилизации и среды происходит параллельно и опре-

деление самой среды меняется по мере развития цивилизации.

164

Мамлюки (араб, невольники) — воины-рабы, составлявшие гвардию ди-

настии Айюбидов. В 1250 г. командная верхушка мамлюков свергла еги-

петскую ветвь Айюбидов й основала династию мамлюкских султанов,

правившую до 1517 г. в государстве, включавшем Египет и Сирию. Сверг-

нуты турками-османами. В 1711-1798 гг. мамлюкские эмиры (беи) фак-

626

Комментарии

664

тически снова правили Египтом. Окончательно их власть была ликвиди-

рована Мухаммедом Али (1769-1849) в 1811 г.

165

Комаров Владимир Леонтьевич (1869-1945) — ботаник, академик АН

СССР (1925; академик РАН с 1920), вице-президент (1930-1936) и

президент (с 1936) АН СССР. Активный участник реформы АН СССР,

организации ее баз и филиалов. Автор трудов по систематике, флори-

стике и географии растений. Исследовал флору Дальнего Востока,

Маньчжурии. Руководил созданием «Флоры СССР» (т. 1-30, 1934—

1964). Один из авторов географо-морфологической концепции вида

у растений.

166

Гласис (фр. "glacis — скат, откос) — пологая земляная насыпь впереди

наружного рва крепости, долговременного сооружения или полевого

укрепления. Возводится для улучшения обстрела местности, маскиров-

ки и защиты укрепления. Здесь — открытое пространство.

167

Высоцкий Георгий Николаевич (1865-1940) — украинский лесовод и

почвовед, академик ВАСХНИЛ (1934) и АН Украины (1939). Основные

труды по защитному лесоразведению, почвенной гидрологии, ланд-

шафтоведению.

168

Эфталиты — объединение племен, вторгавшихся в V и VI вв. в Иран и

Северо-Западную Индию. В V в. образовали государство, в которое

вошли территории Средней Азии, Афганистана и Восточного Ирана.

169

Джагатайский (Чагатайский) улус — наследственное владение мон-

гольских ханов из рода Джагатая. Выделился из Монгольской империи

в 1224 г. и включал среднеазиатские земли (Мавераннахр, Семиречье)

и Кашгар. К середине XIV в. распался на ряд владений. Джагатай (Ча-

гатай) (?—1242) — монгольский хан, второй сын Чингисхана, участник

большинства его походов. См. также: комм. 120,143.

170

Сарматы — объединение кочевых скотоводческих племен (аланы, рок-

соланы, языги и др.). В VI-IV вв. до н. э. жили на территории от р. Тобол

до р. Волги. ВIII в. до н. э. вытеснили из Северного Причерноморья ски-

фов. Вели войны с государствами Закавказья и Римом. В IV в. н. э. раз-

громлены гуннами.

171

Таксила (Такшашила) — ок. VI в. до н. э. — VII в. н. э. на Индостанском

полуострове (близ современного г. Равалпинди в Пакистане), крупный

экономический и культурный центр. Раскопки (с 1913).

172

Угры — обобщающее название родственных по языку народов — за-

уральских манси и хантов, дунайских венгров (мадьяр). Говорят на

угорских языках финно-угорской группы.

173

Готы — группа германских племен. ВIII в. жили в Северном Причерно-

морье. Делились на вестготов (западные готы) и остготов (восточные

готы).

174

Готье Юрий Владимирович (1873-1943) — историк, археолог, акаде-

мик АН СССР (1939). Автор трудов по археологии Европы, землевла-

дению Замосковного края в XVII в., областному управлению XVIII в.

175

Беляев Николай Михайлович (1899-1930) — археолог, историк визан-

тийского искусства и русской иконографии. Ученик Н. П. Кондакова;

вел раздел иконографии в изданиях семинария (института) имени

Н. П. Кондакова.

176

Козлов Петр Кузьмич (1863-1935) — исследователь Центральной Азии,

академик АН Украины (1928). Участник экспедиций Н. М. Пржеваль-

ского, М. В. Певцова, В. И. Роборовского. Руководил монголо-тибетскими

(1899-1901 и 1923-1926) и монголо-сычуаньской (1907-1909) экспе-

дициями. Открыл остатки древнего г. Хара-Хото, курганные могильни-

ки гуннов (в т.ч. Ноин-Ула); собрал обширные географические и этно-

графические материалы.

177

Талъко-Гринцевич Юлиан Доминикович (1850-1936) — украинский и

польский антрополог, этнограф, археолог.

178

Ананьинская культура (в археологии) — железного века (VIII-III вв.

до н. э.), в бассейнах средней Волги и Камы; название по д. Ананьино в

Татарии. Городища и могильники. Хозяйство: земледелие, скотовод-

ство, охота, рыболовство, металлургия. Пьяноборская культура (в ар-

хеологии) — железного века (II в. до н. э. — V в. н. э.) в Прикамье. На-

звана по с. Пьяный Бор (Татария). Остатки поселений и могильники.

Хозяйство: мотыжное земледелие, скотоводство, охота, бортничество.

179

Мидия — историческая область в северо-западной части Иранского на-

горья. В 70-х гг. VII — середине VI вв. до н. э. царство со столицей в Эк-

батане. Расцвет при Киаксаре. В 550/549 г. завоевана персами. Возро-

дившееся в последней четверти IV в. до н. э. мидийское царство занима-

ло часть территории Мидии — южный Азербайджан, который позже

был назван Мидией (или Малой Мидией, Мидийской Атропатеной,

Атропатеной). См.: комм. 181.

180

Никитин Василий Петрович (1885-1960) - дипломат, историк-

ориенталист, иранист, специалист по курдам. До 1919 г. служил в МИД:

консул в Урмии (Персия), драгоман Российской миссии в Тегеране.

В эмиграции во Франции. Автор научных монографий и статей, публи-

ковался в евразийских изданиях.

666

Комментарии

667

181

Киаксар (?—585/584 до н. э.) — царь Мидии. В союзе с Вавилоном уни-

чтожил Ассирийскую державу (605), присоединил к Мидии террито-

рию Маны, Урарту и восточную часть Малой Азии.

182

Имеется в виду Дарий I, царь государства Ахеменидов в 522-486 гг.

до н. э. Провел административные, налоговые и другие реформы; осу-

ществил значительное строительство. Время царствования Дария I —

период наивысшего могущества Ахеменидов.

183

Массагеты — собирательное название кочевых и др. племен Закаспия и

Приаралья в сочинениях древнегреческих авторов. Этническая при-

надлежность неясна.

184

Хулагу-хан (1217-1265) — внук Чингисхана; основатель династии

хулагуидов-ильханов, правившей в 1256 г. — середине XIV в. в государ-

стве, включавшем Иран, большую часть современной территории

Афганистана, Туркмении, Закавказья, Ирака, восточную часть Малой

Азии.

185

Джунгарская равнина (Джунгария) — на северо-западе Китая, между го-

рами Алтая и Восточного Тянь-Шаня. Ок. 700 тыс. км . Преобладающая

высота 600-800 м. Пустыни с массивами барханных и грядовых песков.

Единство мироздания

Написано в конце 1928 года. Предположительно, предназначалось для

газеты «Евразия», но там напечатано не было (см. ниже). Печатается по

рукописи: ГА РФ. Ф. 5783. Ед. хр. 37.

186

Номогенез (от греч. v6^og — закон и ...ytvzq) — концепция биологиче-

ской эволюции как процесса, протекающего по определенным вну-

тренним закономерностям, не сводимым к воздействиям внешней

среды. Теорию номогенеза и самый термин предложил в 1922 г. физи-

когеограф и биолог Лев Семенович Берг (1876-1950) («Номогенез»,

1926). В отличие от Ч. Дарвина (1809-1882), Берг полагал, что наслед-

ственная изменчивость закономерна и упорядочена (напр., гомологи-

ческими рядами), а естественный отбор не движет эволюцию, но лишь

«охраняет норму»; что всему живому присуща изначальная целесо-

образность реакций на воздействие внешней среды, развитие же со-

вершается за счет некой независимой от среды силы, направленной в

сторону усложнения биологической организации. Позднее идеи номо-

генеза развивал А. А. Любищев (1890-1972).

187

Валоризация (от фр. valorisation) — (1) в экономике, спланированное,

организованное повышение цены товаров, курса ценных бумаг, валю-

ты, имеющее место в результате, вследствие мероприятий, проводимых

государством, правительством; в языкознании, приобретение языковой

единицей смыслоразличительной значимости (2) В семиотике термин

соответствует понятию valeur, введенному Ф. де Соссюром (1857-1913)

и соотносимого с «весом», значимостью данного феномена в семиоти-

ческой системе, в том числе и языковой. Р. Якобсон связывал этот тер-

мин с фонологическим уровнем и говорил о возникновении фоноло-

.. гического различия как о «фонологической валоризации», т. е. приоб-

ретении фонологической значимости. Иными словами, явление

валоризуется, когда приобретает смыслоразличительную значимость и

становится единицей всей совокупности валоризованных элементов

семиотического уровня системы в целом. В данном случае близким по

значению будет — придание ценности, значимости, переоценка, или,

языком Савицкого, придание статуса ценения, насыщение ценностью,

включение в систему ценностного порядка.

Газета «Евразия» не есть евразийский орган

Впервые опубликовано: Савицкий П. Н. Газета «Евразия» не есть евра-

зийский орган // Алексеев Н. Н., Ильин В. Н., Савицкий П. Н. О газете «Ев-

разия»: Газета «Евразия не есть евразийский орган. Париж, 1929. С. 3-12.

Печатается по данному изданию с незначительными сокращениями.

В статье отразилась история раскола между парижским («левым») кры-

лом евразийского движения и пражским — «правым». Евразийский центр в

Париже издавал в течение года (конец 1928 — сентябрь 1929) еженедель-

ную газету «Евразия» с явно политическим уклоном. Наиболее видными

авторами газеты были Л. П. Карсавин, Д. П. Святополк-Мирский, П. П. Сув-

чинский, С. Я. Эфрон, П. С. Арапов, публиковавшие из номера в номер про-

граммные, идейно-теоретические, культурно-просветительские и полити-

ческие статьи, большинство из которых были ориентированы на идейно-

политическое сближение с советской властью. Проболыпевистский тон

газеты вызвал протест Н. С. Трубецкого, П. Н. Савицкого, Н. Н. Алексеева,

В. Н. Ильина, заявивших о своем разрыве с изданием, в котором они пона-

чалу принимали участие.

188

Приводим письмо кн. Н. С. Трубецкого полностью:

626

Н. С. Трубецкой

Письмо в редакцию

За последнее время окончательно обнаружилась невозможность при-

мирения тех крупных идеологических разногласий, которые существуют

в евразийской среде. Раскол стал фактом, который невозможно замалчи-

вать. В частности, приходится отметить, что газета «Евразия» в вышедших

до сих пор номерах отражала почти исключительно только одно из тече-

ний евразийства, притом течение, склонное к замене ортодоксально ев-

разийских идеологических положений элементами других, ничего обще-

го с евразийством не имеющих учений (марксизм, федоровство). С при-

скорбием отмечая факт раскола и сильно опасаясь, что отколовшиеся

друг от друга евразийские течения, развиваясь во взаимостолкновении,

могут дойти до противоположных крайностей, я в то же время признаю

невозможность, по крайней мере в ближайшее время, восстановить то

внутреннее единство и равновесие евразийства, при которых я только и

мог принимать участие в евразийской работе. Поэтому я заявляю о своем

выходе из газеты «Евразия» и из евразийской организации. От своих

убеждений, высказанных мною в ряде статей за моею подписью в разных

евразийских изданиях («Евразийский временник», «Евразийская хрони-

ка», статья в № 1 и 2 «Евразии»), в сборнике «Россия и Латинство» и в моих

книгах «Европа и человечество» и «К проблеме русского самопозна-

ния» — от этих своих убеждений я не отказываюсь. Но нести ответствен-

ность за теперешнюю эволюцию евразийства я при создавшихся услови-

ях не могу и не хочу.

31 декабря 1928 г. Евразия, 1929• № 7

189

Федоров Николай Федорович (1828-1903) - религиозный мыслитель-

утопист, выдвинул «проект» всеобщего воскрешения умерших («отцов»)

и преодоления смерти («регуляции природы») средствами современ-

ной науки («Философия общего дела»). Спустя два года, в статье «Евра-

зийская библиография 1921-1931. Путеводитель по евразийской ли-

тературе», Савицкий не будет столь отрицательно категоричен в оцен-

ках федоровского учения, как в данной статье (С. 445-446).

190

См.: Трубецкой Н. С. Европа и человечество. София, 1920 (То же // Трубец-

кой Н. С. Наследие Чингисхана. М., 1999- С. 25-90); его же. О туранском

элементе в русской культуре // Евразийский временник. Берлин, 1925.

Кн. 4. С. 351-377 (То же // Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. М.,

1995. С. 141-161); его же. О государственном строе и форме правления //

Комментарии 669

Евразийская хроника. Париж, 1927. Вып. 8. С. 3-9 (То же // Трубец-

кой Н. С. История. Культура. Язык. М., 1995. С. 406-417); его же. Идеокра-

тия и пролетариат // Евразия. 1928. № 1. С. 10-15. №2. С. 8-13; его же.

Идеократия и армия // Евразийская хроника. Париж, 1928. Вып. 10. С. 3-8

(То же // Трубецкой Н. С. Наследие Чингисхана. М., 1999. С. 506-515).

191

Ильин Владимир Николаевич (1891-1974) — православный философ,

богослов, литературный и музыкальный критик. Приват-доцент Киев-

ского университета (1918), с 1919 г. в эмиграции, с 1925 г. профессор

русского Богословского института в Париже. Участник евразийского

движения.

192

Алексеев Николай Николаевич (1879-1964) - теоретик государства и

•ii права, философ. Ученик П. И. Новгородцева (1866-1924). Основная

•5 «сфера научных интересов — философия государства и права. Главные

. работы: «Основы философии права» (1924), «Теория государства. Теоре-

; тическое государствоведение, государственное устройство, государ-

/ ственный идеал» (1931), «Идея государства. Очерки истории политиче-

ской мысли» (1955), «Русская империя в ее исторических истоках» (1958).

Как специалист Н. Н. Алексеев принимал активное участие в юридиче-

; ской подготовке Учредительного собрания. Во время гражданской

войны — профессор Таврического университета в Симферополе, но

вскоре эмигрировал. В 1922 г. был приглашен в Прагу профессором рус-

ского юридического факультета. Здесь сблизился с кружком участников

евразийского движения. С 1927 г. регулярно участвовал в евразийских

изданиях. К работам этого цикла принадлежат: «Евразийцы и государ-

ство» (1927), «Советский федерализм» (1927), «Евразийство и марксизм»

(1929) и более поздняя «Русское западничество» (1958). Эмиграция об-

рекла Алексеева на вынужденные скитания: Прага, Берлин, Париж, Жене-

ва, Белград. После освобождения Югославии получил советское граж-

данство. Однако, вследствие ужесточения отношений между СССР и

Югославией, был снова вынужден эмигрировать в Швейцарию. Приво-

дим текст упомянутой Савицким «Записки»:

Н. Н. Алексеев

Записка

Считаю своим долгом опубликовать основные соображения, сообщен-

ные мною евразийской среде по поводу вышедших №№ газеты «Евра-

зия». Соображения эти были представлены мною в особом докладе от

30 декабря 1928 года и воспроизводятся здесь с некоторыми изменения-

626

Комментарии

670

ми, касающимися технической стороны вопроса, и дополнениями, по-

черпнутыми из №№ газеты, вышедших после вышеупомянутой даты.

I. Нельзя, прежде всего, признать соответствующим целям и задачам

евразийства подбор статей, помещенных в пяти №№ газеты, по сооб-

ражениям чисто формальным. Трудно сказать, на какого читателя рас-

считаны эти статьи. Огромное большинство их имеет характер чисто

идеологический, интеллигентско-отвлеченный. Причем еще статьи эти

в большинстве случаев высказывают не очень замысловатые суждения,

облеченные, однако, в особо трудную, отвлеченную «философическую»

форму. Форма эта совершенно не подходит к изданию, которое имеет

характер «газеты» и которое по существу своему и цели своей рассчи-

тано на широкую публику. Мне известны газеты, издаваемые даже фи-

лософскими школами (например, «Hallische Jahrbiicher» [«Галльские

ежегодники»], сыгравшими такую огромную роль в формулировке

принципов гегельянской «левой»), и сравнение их с газетой «Евразия»

не может быть сделано в пользу последней. Там всегда горел огонь жи-

вого публицистического и злободневного задора, создающий успех и

популярность. А от писаний в газете «Евразия» (да простят мне их авто-

ры) веет непроходимой скукой. Попытки оживить эту скуку — очень

скромны и часто неудачны (вроде пресловутого «строительства»).

По образу своей жизни я сталкиваюсь с большим количеством разно-

образных людей, из которых до последнего времени многие не были

враждебны евразийству и даже тайно ему сочувствовали. От всех них,

без различия — и от друзей, и от врагов, и от лиц нейтральных, — я

слышу один отзыв: скучно, нельзя издавать газету, основные статьи ко-

торой приходится читать, как философский трактат, думая над каждой

строчкой, без гарантии понять, что в них мыслится.

II. Переходя к содержанию газеты, не могу не отметить прежде всего сле-

дующего симптома: при отсутствии остроты тона статей и их стиля газе-

та «Евразия» тем не менее возбудила против себя количество репульсив-

ных эмоций, которые можно считать максимальными, даже предельны-

ми. Нужно указать здесь на запрещения, которым газета подверглась в

отдельных странах, и еще на то, что, строго говоря, в эмиграции она

сейчас находится под прямым бойкотом. Но все это было бы еще ниче-

го, однако я имею положительные данные утверждать, что она вызывает

подобные эмоции и в тех советских читателях, с которыми мне при-

шлось говорить. Особенно меня беспокоит последнее. Я показывал газе-

ту одному довольно известному советскому ученому — и он мне с перво-

го слова указал, что перепечатка из недостоверных источников недосто-

верных цифр едва ли послужит нам на пользу в России. Такое же

приблизительно суждение высказали единогласно и другие лица «с того

берега», которых я видел. Указывалось еще на то, что неумеренное вос-

хваление революции, начавшееся с № 1-го и не прекратившееся в по-

следнем, сравнимо с действиями того чудака, который на панихиде за-

тянет плясовую. Не то что о революции не нужно говорить, но слова

должны быть подобающие, а это в газете «Евразия» не видно.

III. Но самым тягостным является то положение, которое газета «Евра-

зия» заняла в самой же евразийской среде. Оказывается, что и здесь она

пробудила большое количество репульсивных эмоций. Причина этому

лежит не в стиле и не в подборе статей, но гораздо глубже: в том особом

• аспекте, который в газете очень последовательно и систематически вы-

является. Я не могу назвать этот аспект иначе как внутренней самолик-

видацией евразийства. Причем самоликвидация эта не носит характера

процессов случайных, она систематична и, если угодно, организованна.

В настоящий момент она представляет собой уже целый комплекс идей,

к которому можно приклеить, если угодно, любой ярлык, но который по

существу дела является прямо антиевразийским...

Евразийство объявляется не системой, а методом... однако преподно-

симое в газете «евразийство» под «методом» понимает... метод евразий-

ской мимикрии по отношению к теории и практике марксистского

коммунизма и ленинизма. В процессе применения столь оригинально-

го «метода» с внутренней логической необходимостью происходит

общее вырождение самого духа и стиля евразийства, выражающееся в

следующих наиболее существенных чертах:

а) Из проблем евразийства откидываются как ненужные и неважные

вопросы нашей культуры, духовной жизни, религии и т. п. — весь тот

величайший культурно-исторический багаж, который евразийство и

призвано, по своему существу, опознать и уяснить...

б) Центральной темой, обсуждаемой в газете, является тема о русской

революции, которая совершенно диспропорционально затемняет все

другие культурные и политические темы. При этом русская революция

отождествляется еще с революцией октябрьской, коммунистиче-

ской, — и около обсуждения и даже восхваления последней вращаются

все основные «идеологические» статьи вышедших номеров газеты...

в) Наряду с проблемой Октября в газете выдвигаются как основные еще

две темы: марксизм и федоровство. В высшей степени характерно при