Часть II
Права лиц и семейное право
лось (§ 125), лежало соблюдение интересов агнатской группы, недеес-
пособность женщины была не полной, а ограниченной в отношении
тех действий, которые могли нанести группе имущественный ущерб.
Поэтому она могла в одиночку производить приобретения, а также
распоряжаться имуществом — однако в том лишь случае, если для
этого не требовались особые формы, как при отчуждении res пес mancipi
(§ 35). И напротив, без auctoritas tutoris она не могла отчуждать res mancipi,
выступать в суде, составлять завещание, принимать на себя обязатель-
ства, устанавливать приданое, производить манумиссию рабов.
По мере распада агнатской семьи постепенно наступала относи-
тельная эманципация женщин, а res mancipi теряли значение и tutela
mulierum мало-помалу утрачивала свою действенность и строгость. Фор-
мально она сохранилась, как и все институты ius civile, однако лиши-
лась какой-либо практической значимости. Достаточно вспомнить о
том, что женщина могла обратиться к магистрату, чтобы заставить
опекуна представить свою auctoritas.
Опекун legitimus мог уступить опеку другому (tutor cessicius) по-
средством in iure cessio (§ 77), в результате чего он оставался носителем
опеки, однако передавал ее исполнение лицу, которое было более
угодным женщине.
Pater familias мог, вместо того чтобы назначить женщине tutor
testamentarius, позволить ей в завещании выбрать опекуна самостоя-
тельно (optio tutoris).
В случае отсутствия опекуна магистрат не приступал к назна-
чению tutor dativus в обязательном порядке, как для несовершенно-
летних, а делал это лишь в том случае, если женщина полагала умест-
ным попросить об этом в своих интересах.
Кроме того, женщина могла освободиться от не угодного ей опе-
куна по завещанию посредством coemptio fiduciae causa («фидуциарное
поступление во власть мужа»). Имея auctoritas опекуна, к которой того
мог при необходимости вынудить магистрат, она поступала in manum
своему доверенному лицу (фидуциарию), который манципировал ее
после этого тому лицу, которого женщина желала иметь в качестве
опекуна. Этот последний, получив ее ш mancipio, в свою очередь, со-
вершал ее манумиссию, приобретая, таким образом, как manumissor
опеку над ней (§ 126).
Однако назрела необходимость в упразднении этого института. От-
носящийся к эпохе Августа lex Iulia et Papia освободил из-под опеки
женщину, имевшую троих (если она была свободнорожденной) и чет-
верых (если вольноотпущенницей) детей (ius liberorum). При Клавдии
была упразднена tutela mulierum legitima, за исключением опеки со сто-
роны патрона. Наконец, начиная с Диоклетиана от института не оста-
ется и следа.
154