Сабиров А.Г. Философия социально-гуманитарных наук

Подождите немного. Документ загружается.

(например, в экономике, социологии и т.д.) и гуманитарных

(например, в истории, педагогике и т.д.) науках.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. – М., 1999

2. Ильин В.В. Постклассическое обществознание.//Социс, 1996, № 10

3. Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. – М., 1992

Тема № 15. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ

В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

Социально-гуманитарные науки как культурный феномен.

Роль социально-гуманитарных наук в социальных

трансформациях. Конвергенция естественно-научного и

социально-гуманитарного знания. Социально-

гуманитарные науки и власть. Социально-гуманитарные

науки и мораль. Участие социально-гуманитарных наук в

экспертизах социальных проектов и программ,

перспективы их развития в современном обществе.

Социально-гуманитарные науки являются социально-культурным

феноменом, изменяются вместе с обществом. Они являются культурным

феноменом в силу следующих обстоятельств: обществоведение создано

человеком, как и любой другой продукт; оно возникло из общественных

потребностей; оно взаимодействует со всеми другими сферами общества;

оно организовано на базе определенных принципов и моральных норм.

Социально-гуманитарные науки необходимы для разработки

стратегии развития общества, для понимания человеком своего места в

социальной среде. Общество, прежде всего, власть заинтересована в их

развитии для выработки программ действия. Социальная политика

всегда нуждается в социальной науке, так как первая – лишь «излагает

определенные идеалы», а вторая – «мысленно упорядочивает факты и

предлагает варианты действий» (М. Вебер). Власть разрабатывает для

науки социальный заказ, финансирует исследования, поддерживает

ученых. В ряде случаев власть может противодействовать

определенным исследованиям. В данной ситуации важную роль играют

этические нормы поведения ученого-гуманитария. Он должен, прежде

всего, служить истине, а не интересам каких-то людей, находящихся у

власти.

Социально-гуманитарные науки развиваются в настоящее время

по следующим основным направлениям:

– сближение с естественно-математическими науками;

– сближение парадигм социально-гуманитарных наук;

– появление новых методологий;

– увеличение роли социально-гуманитарных наук в управлении

обществом;

– усиление значимости герменевтики;

– внедрение в социально-гуманитарные науки синергетики;

– формирование нелинейного мышления ученого-гуманитария;

– увеличение роли субъекта в социально-гуманитарные науки;

– теоретизация социально-гуманитарные науки;

– математизация, компьютеризация социально-гуманитарных

наук;

– усиление практической функции социально-гуманитарных

наук.

В перспективе социально-гуманитарные науки ожидает

воссоединение с естественно-математическими науками, разработка

четкой классификации социально-гуманитарных наук, занятие

центральной роли в системе наук. Это обусловлено тем, современное

естествознание гуманизуется и гуманитаризуется (в него включается

человек), а современное обществознание – математизитуется и

компьютеризуется (в него проникают методы естественных наук).

Социально-гуманитарные науки играют важную роль в процессе

трансформаций общества. Они способствуют разработке программ

реформирования современного общества. Каждая наука

разрабатывают свою важнейшую теорию:

– экономика – теорию социально-ориентированного рыночного

общества,

– социология – теорию постиндустриального, солидарного

общества,

– политология – теорию демократического общества

– культурология – теорию конвергенции культур,

– история – теорию цивилизаций,

– филология – теорию интеграции языков,

– психология – теорию поведения человека,

– педагогика – теорию личностно-ориентированного обучения.

Социально-гуманитарные науки участвуют в проведении

экспертиз социальных проектов. Они определяют насколько планы

властей: соответствуют современной науке и этическим нормам,

учитывают гуманистические аспекты развития общества.

Главная черта современных социально-гуманитарных наук –

стремление построить совместно с естественно-математическими

науками общенаучную картину мира на основе принципов

глобального эволюционизма, которые обуславливают рассмотрение

неживой, живой и социально-организованной материи как единого

универсального эволюционного процесса. Роль социально-

гуманитарных наук в развитии современного общества постоянно

возрастает, так как они становятся компонентом НТР, определяют

основные направления развития общества и человека в будущем.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Курбатов В. И., Курбатова О. В. Социальное проектирование. –

Ростов н/Д., 2001

2. Социальное знание и социальные изменения. – М., 2001

3. «Хорошее общество». Социальное конструирование

приемлимого для жизни общества. – М., 2003

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В завершении работы можно сформулировать следующие выводы:

1. Философия социально-гуманитарных наук – это составная

часть философии науки, которая изучает закономерности

возникновения, становления и развития социально-гуманитарных

наук как социо-культурных феноменов. Предметом философии

социально-гуманитарных наук являются общие закономерности и

тенденции развития социально-гуманитарного, научного познания как

особой деятельности по производству социально-гуманитарных,

научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в

исторически изменяющемся социокультурном контексте.

2. Возникновение социально-гуманитарных наук означало

завершение формирования науки вообще, охват научными

исследованиями всех сфер мира: природы, общества и духа.

Появление социально-гуманитарных наук было обусловлено

необходимостью исследовать различные сферы общества, которые,

во-первых, имели разные задачи, во-вторых, существовали

относительно самостоятельно друг от друга. В соответствии с этим,

экономика возникла с целью изучить экономическую сферу общества,

социология – социальную сферу общества, политология –

политическую сферу общества, культурология, педагогика,

психология, филология – духовную сферу общества.

3. Объектом социально-гуманитарных наук являются: общество,

т.е. форма совместной жизнедеятельности людей, основанная на

определенных собственнических и управленческих отношениях;

различные сферы общества, т.е. определенные области

жизнедеятельности людей, созданные для решения конкретных задач;

продукты духовной деятельности человека, т.е., прежде всего,

тексты, которые представляют собой систему знаков, отражающую

определенный смысл.

4. Субъект социально-гуманитарного познания – это специально

подготовленный ученый (или группа ученых), которые изучают

различные сферы общества, продукты духовной деятельности

человека. В социально-гуманитарных науках субъект может быть

индивидуальный (отдельный ученый) или коллективный (научная

школа). Субъект в социально-гуманитарных науках играет огромную

роль, так как он определяет: предмет и методы исследования, способы

интерпретации полученного знания, объективность и истинность

познания, сферу использования знания.

5. Важную роль в социально-гуманитарных науках играют

категории: а) коммуникация, т.е. общение ученых, в процессе которого

происходит передача информации; б) ценности, т.е. предметы или

нормы поведения, которые характеризуются значимостью для человека,

одобряются определенной группой людей и соотносятся с истиной,

красотой и справедливостью, в) жизнь, т.е. форма бытия человека в

социальной среде, которая осознается и переживается им, окружает его и

оказывает на него определенное воздействие, г) вера, т.е. принятие чего-

либо за истину без полного подтверждения этой истинности

рациональными доводами д) сомнение, т.е. определенное состояние

человека, характеризующееся наличием неуверенности в истинности

полученного знания, е) время, т.е. продолжительность существования

определенных общностей людей, общественных явлений, отдельных

личностей, а также социальных процессов и пространство, т.е.

расположение социальных объектов или социальных общностей

относительно друг друга.

6. Методы социально-гуманитарных наук имеют особенности.

Они обусловлены предметом (общество как более сложная реальность

мира, чем природа) и целями (познание уникального, особенного)

социально-гуманитарных науках. Особенности методов социально-

гуманитарных наук заключаются в следующем: общие методы

познания применяются в модифицированном виде, например,

наблюдение в социально-гуманитарных науках является включенным,

эксперимент – социальным и т.д.; в социально-гуманитарных науках

применяются свои особенные методы, например, анкетирование,

беседа и т.д., в социально-гуманитарных науках применяется

преимущественно идиографический метод.

7. Большую роль в социально-гуманитарных науках играет

герменевтика, которая предполагает при изучении текста обеспечить

проникновение в духовный мир автора текста («вживание» в жизнь

автора); постижение контекста, в котором творит автор (изучение

эпохи, в которой создан текст); анализ аудитории, на который

рассчитан текст (исследование групп людей, на которых

ориентировался автор); учет личностных характеристик

интерпретатора текста (интерпретатор является активным субъектом и

привносит в первоначальный текст – свое видение реальности).

8. Развитие социально-гуманитарных наук осуществляется

благодаря научно-исследовательским программам, т.е., системам

теорий, которые объясняют социальную реальность и являются

общепринятыми на данном этапе развития науки. В их основе

находятся или натуралистическая, или антинатуралистическая или

диалектическая парадигмы. Социально-гуманитарные науки

развиваются в настоящее время по следующим основным

направлениям: сближение с естественно-математическими науками;

сближение парадигм социально-гуманитарных наук; появление новых

методологий; увеличение роли социально-гуманитарных наук в

управлении обществом; усиление значимости герменевтики;

внедрение в социально-гуманитарные науки синергетики;

формирование нелинейного мышления ученого-гуманитария;

увеличение роли субъекта в социально-гуманитарные науки;

теоретизация социально-гуманитарные науки; математизация,

компьютеризация социально-гуманитарных наук; усиление

практической функции социально-гуманитарных наук.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение №1.

КЛАССИЧЕСКИЕ РАБОТЫ ФИЛОСОФОВ ПО

ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Августин. Христианская доктрина.

Главные идеи:

1. Познание есть истолкование текста.

2. Текст можно понять, если знать его автора, условия его написания, его язык.

Бэкон Ф. Новая Атлантида.

Главные идеи:

1. Необходимо создать идеальное сообщество ученых.

2. Важно мудро управлять наукой и организовать труд ученых.

3. В научном сообществе должно быть: разделение труда ученых,

обсуждение проблем, подготовка молодых кадров, участие ученых в

общественной жизни.

Вебер М. «Объективность» социально-научного и социально-

политического познания.

Главные идеи:

1. Цель обществоведения – познание истины.

2. Истина достижима посредством освобождения в познании от оценок.

3. Обществовед должен быть беспристрастным, необходимо разделить

роли ученого как исследователя и как гражданина.

Витгенштейн Л. Логико-философский трактат.

Главные идеи:

1. Научное мышление оформлено в специализированном языке.

2. Язык нуждается в определенной терапии, т.е. в излечении от

многозначности и зависимости от контекста.

Дильтей В. Введение в науки о духе.

Главные идеи:

1. Науки классифицируются на науки о природе и науки о духе.

2. Науки о духе изучают жизненный мир человека, который переживается им.

3. Переживания человека зафиксированы в тексте, который надо понять и

интерпретировать.

Конт О. Курс позитивной философии.

Главные идеи:

1. Концепция позитивной науки, т.е. наука познает не сущности, а феномены.

2. Науки классифицируются по предмету исследования: науки о природе

и науки об обществе.

3. Наука (социология) рационализирует общество.

Маркс К. К критике политэкономии.

Главные идеи:

1. Способ производства определяет другие сферы общества.

2. Общество развивается посредством перехода от одной формации к другой.

3.Терия прибавочной стоимости.

Полани М Личностное знание.

Главные идеи:

1.Научное познание надо рассматривать в контексте с человеком

(пристрастия, навыки, мастерство, способ изложения).

2. Цель – выявление «скрытого смысла» научных текстов.

Поппер К. Логика научного исследования.

Главные идеи:

1. Наука определяет прогресс общества, она ведет к «открытому обществу».

2. Демаркация науки возможна на основе её фальсифицируемости.

3. Интеграция наук – это будущее науки.

4.Фальсификация – это процедура опровержения определенных

положений науки.

Риккерт Г Науки о природе и науки о культуре.

Главные идеи:

1. Науки классифицируются на науки о природе, которые применяют

генерализующий (или номотетический) метод, и науки о культуре,

которые используют индивидуализирующий (или идиографический)

метод.

2. Науки о культуре изучают единичные явления, которые соотнесены с

ценностями.

Фейерабенд П. Наука в свободном обществе.

Главные идеи:

1. Наука плюралистична, в науке все дозволено.

2.Научное познание не поддается рациональному объяснению, так как

включает в себя интуицию. 3. Науку надо отделить от государства.

Приложение №2.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

ПО ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Анкетирование – это способ изучения социальных фактов с помощью

обращения с письменными вопросами к определенной группе людей.

Антисциентизм – учение, которое скептически оценивает роль науки

в обществе.

Биографический метод – это способ изучения личных документов

человека, который обуславливает понимание причин его поступков, его

участия в определенных событиях, его отношения к этим событиям.

Вера – это принятие чего-либо за истину без полного подтверждения

этой истинности рациональными доводами.

Герменевтика – это наука о правилах понимания и интерпретации

знаковых систем, текстов.

Жзнь – это форма бытия человека в социальной среде, которая

окружает его и оказывает на него определенное воздействие

Идиографический метод – это способ познания, ориентированный

на познание отдельного социального факта.

Интернализм – учение, объясняющее развитие науки творчеством

ученых.

Интерпретация (понимание) – это процедура истолкования смысла

какого-то знака или текста.

Коммуникация – это общение ученых, в процессе которого

происходит передача информации.

Наука – специфический вид познавательной деятельности,

направленный на получение нового знания.

Научная школа – это форма организации, которая предусматривает

объединение ученых вокруг признанного лидера с целью освоения и

разработки его идей.

Научно-исследовательская программа социально-гуманитарных

наук – это система теорий, которая объясняет социальную реальность и

является общепринятой на данном этапе развития науки.

Научная картина общества – это целостная система знаний,

которая объясняет основные законы возникновения и существования

окружающей социальной действительности и систематизирует

конкретные знания, полученные в различных областях социально-

гуманитарных наук.

Номотетический метод – это способ познания, ориетированный на

выявление законов.

Общество – это форма совместной жизнедеятельности людей,

основанная на определенных собственнических и управленческих

отношениях

Объяснение – это процедура разъяснения сущности конкретного

социального факта, подведение его под некоторое обобщение, закон.

Сомнение – это определенное состояние человека,

характеризующееся наличием неуверенности в истинности полученного

знания.

Социальное время – это продолжительность существования

определенных общностей людей, общественных явлений, отдельных

личностей, а также социальных процессов.

Социальное пространство – это расположение социальных

объектов или социальных общностей относительно друг друга.

Сфера общества – это определенная область жизнедеятельности

людей, созданная для решения конкретных задач.

Сциентизм – это учение, преувеличивающее значение науки в

развитии общества.

Текст – это система знаков, которая последовательно и связно

описывает социальное действие человека.

Философия социально-гуманитарных наук – это составная часть

философии науки, которая изучает закономерности возникновения,

становления и развития социально-гуманитарных наук как социо-

культурных феноменов.

Хронотоп – это единство пространственных и временных

характеристик существования и развития социальных явлений.

Ценность – это предмет или норма поведения, которые

характеризуются: значимостью для человека, одобряются определенной

группой людей и соотносятся с истиной, красотой и справедливостью.

Экстернализм – это учение, объясняющее развитие науки

социально-экономическими факторами.

Приложение № 3.

ТЕСТЫ ПО ФИЛОСОФИИ

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

ТЕСТ ПО ТЕМЕ № 1. ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ ДИСЦИПЛИНЫ

«ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК»

1. Философия социально-гуманитарных наук – это:

а) часть философии науки, которая изучает социально-гуманитарные

науки как социо-культурные феномены,

б) часть философии науки, которая изучает социально-гуманитарные

науки как «машину по производству знаний»,

в) часть философии науки, которая изучает социально-гуманитарные

науки как социальный институт.

2. Кто из философов писал, что «науки об обществе – это науки о духе»?

а) И. Лакатос, б) К. Поппер, в) В. Дильтей г) О.Конт

3. Время возникновения философии социально-гуманитарных наук:

а) первая половина 19 века, б) вторая половина 19 века,

в) первая половина 20 века.

4. Учение, преувеличивающее значение социально-гуманитарных наук в

развитии общества, называется:

а) сциентизм б) антисциентизм в) интернализм, г) экстернализм.

5. Какая из перечисленных функций философии социально-гуманитарных

наук позволяет ученому осознать себя как значимую личность?

а) познавательная б) мировоззренческая в) методологическая

г) аксиологическая д) рефлексивная е) идеологическая

ТЕСТ ПО ТЕМЕ №2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ

КОНТЕКСТЕ

1. Время возникновения социально-гуманитарных наук:

а) середина 19 века б) период античности в) Новое время г) 20 век

2. Кто из философов считал, что социально-гуманитарные науки – это

«науки о культуре»:

а) В. Дильтей б) Г Риккерт в) Д. Милль г) К. Маркс

3. Социально-гуманитарные науки являются феноменом, зародившимся:

а) на Востоке, б) в США, в) на Западе, г) в России.

4. Какая теория утверждала, что социально-гуманитарные науки ничем не

отличаются от естественных наук:

а) натуралистика б) гуманитаристика в) диалектика.

5. Возникновение социально-гуманитарных наук означало:

а) начало нового развития всех наук,

б) завершение формирования науки вообще,

в) охват научными исследованиями сферы общества.

ТЕСТ ПО ТЕМЕ №3. НАУЧНАЯ КАРТИНА ОБЩЕСТВА

В СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ

1.Научная картина общества – это:

а) целостная система знаний об обществе,

б) совокупность всех представлений об обществе,

в) целостная система знаний, мифов, верований об обществе.

2. Кто из философов писал, что «необходимо построить общенаучную

картину мира на основе всех наук, в том числе и наук о культуре»?

а) К. Поппер б) И. Лакатос в) Т. Кун г) С. Тулмин д) Г Риккерт

3. Какая функция научной картины общества разрабатывает образцы

решения научных проблем?

а) объясняющая б) эвристическая в) системная

г) парадигмальная д) мировоззренческая.

4. Какая модель научной картины общества наиболее точно отражает его

сущность?

а) натуралистическая, б) антинатуралистическая, в) диалектическая.

5. Какую основную роль играет научная картина общества в современных

социально-гуманитарных науках?

а) выступает исследовательской программой,

б) определяет направления интеграции,

в) дает ценностные ориентиры науке.

ТЕСТ ПО ТЕМЕ № 4. ОБЪЕКТ, ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК