2.Происхождение стиля «барокко»
Что касается происхождения самого названия стиля «барокко»,
существует несколько версий. Наиболее общепризнанным есть понимание
этого термина как перевод с итальянского («barocco» ― трбовательный,
капризный, причудливый). Следует отметить, что понятие барокко начало
использоваться для обозначения стилевого направления XVII в. только в
XIX в. до этого времени слово «барокко» использовалось для обозначения
чего-то ненастоящего, искусственного, даже неуклюжего. Только
немецкие искусствоведы XIX в. осознали стилевое отличие XVII в. и
признали его веком барокко. О. Шпенглер даже назвал барокко самым
выдающимся стилем Европы.
Самые важные перемены в мировоззрении, которые и были
положены в основу стиля барокко, произошли именно в XVII в. кризис
культуры Возрождения, последствия Реформации и Контрреформации,
кризис мира как противоречивого, трагического, динамического явления.
Самое главное, что изменяется в XVII в. ― это понимание человека, ее
места в мире, взаимоотношения человека и общества. Личность человека
эпохи Возрождения характеризуется полным единством и целостностью,
где отсутствует сложность и развитие. Человек эпохи Возрождения
чувствует себя в гармонии с природой. Судьба человека зависит только от
ее добродетелей, талантов, энергии.
Эпоха барокко не отказывается от идеи гуманизма, но
переосмысливает ее в новом историко-культурном контексте. Поэтому
первой важной идеей барочного мировоззрения есть новый гуманизм ―
это трагический гуманизм, он базируется на представлении о
человеческой личности как сложное явление, которое постоянно
развивается, изменяется. Человек переполнен противоречиями и
постоянной борьбой со своими пристрастиями, с окружающей природной
и социальной средой. Личность XVII в. теряет качество самоценности,
которое было присуще человеку эпохи Ренессанса. Теперь человек
воспринимается таким, который всегда зависит от природного и
социального окружения. Причем и мир природы, и мир человеческих
отношений, и внутренний духовный мир выступают как многоплановые,
динамические, противоречивые феномены. На первый план, вместо покоя
и гармонии Возрождения, выступают хаотичность, иррациональность,
эмоциональность, драматизм.
В определенной мере барокко противостоит культуре Возрождения,
хотя и перенимает высокую оценку античной культуры и попытки
реалистичности в изображении действительности (но в новой
стилистической интерпретации). Второй культурной основой стиля
барокко был маньеризм, в основе которого было представление об
изменчивости мира, ранимость человека, судьба которого находится под
властью иррациональных сил. Именно маньеризм использовал