Реферат - Футуризм
Подождите немного. Документ загружается.
разорвалась… на мирной дряхлой улице литературы». «Обойные поэты»,
«клоуны», «курам на смех» – так встретила сборник профессиональная
критика. Но широкая публика сборника не заметила: он был издан мизерным
тиражом, да к тому же не полностью выкуплен из типографии.
Зимой 1911 в село Чернянка Нижне-Днепровского уезда Таврической
губернии, где проживала семья Бурлюков, в гости в братьям Давиду,
Владимиру и Николаю приехал молодой поэт Бенедикт Лившиц – разбирать
бумаги гостившего здесь недавно Хлебникова. «На четвертушках, на
полулистах, порой просто на обрывках… разбегались во всех направлениях
записи самого разного содержания…. Понимание языка как искусства
находило себе красноречивейшее подтверждение в произведениях
Хлебникова, с той только потрясающей оговоркой, что процесс,
мыслившийся до сих пор, как функция коллективного сознания целого
народа, был воплощен в творчестве одного человека… – рассказывал
впоследствии Б.Лившиц, оставивший о своем пребывании в Чернянке
довольно обширные воспоминания: «Это было непрерывное творческое
кипение, обрывавшееся только во сне».
Древнегреческое наименование местности, где находилась Чернянка –
Гилея – было выбрано для названием литературной группы, в которую кроме
Бурлюков и Лившица вошли также Хлебников и В.Каменский. А следующий
зимой (1912 год) студент Московского Училища живописи, ваяния и
зодчества Д.Бурлюк (к тому времени уже участник нескольких выставок
«новой» живописи) и совсем молодой студент того же училища
В.Маяковский проводят «памятнейшую ночь»: «Разговор…. У Давида – гнев
обогатившего современников мастера, у меня – пафос социалиста, знающего
неизбежность крушения старья. Родился российский футуризм», – писал
Маяковский.
7
Программой российского футуризма, точнее той его группы, которая
сначала называла себя «Гилея», а в историю литературы вошла как группа
7
www.krugosvet.ru раздел articles.
11
кубофутуристов (почти все поэты-гилейцы – в той или иной степени – были
и живописцами, приверженцами кубизма) стали манифесты, опубликованные
в сборнике Пощечина общественному вкусу (1912) и Садок судей II (1913).
«…Мы выдвинули впервые новые принципы творчества, кои нам ясны
в следующем порядке:
Мы перестали рассматривать словопостроение и словопроизношение
по грамматическим правилам, став видеть в буквах лишь направляющее
речи. Мы расшатали синтаксис.
Мы стали придавать содержание словам по их начертательной и
фонической характеристике.»
«…Нами сокрушены ритмы. Хлебников выдвинул поэтический размер
живого разговорного слова…
…Мы во власти новых тем: ненужность, бессмысленность, тайна
властной ничтожности воспеты нами….
… Мы новые люди новой жизни».
8
Группу разношерстных поэтов и художников организовал и сплотил
Д.Бурлюк. «Он был хорошим поваром футуризма и умел „вкусно подать
поэта“, – вспоминал впоследствии В.Шершеневич, – Маяковского он поднес
на блюде публике, разжевал и положил в рот». Д.Бурлюк был организатором
и многих изданий кубофутуристов: Дохлая луна: Сборник единственных
футуристов мира!! Поэтов«Гилея» (М., «Гилея»,1913); Затычка, (М., «Гилея»,
1914); Молоко кобылиц. Сборник (М., «Гилея», 1914) и др. (Уже само
название сборников демонстрировало нарочитый антиэстетизм
(пренебрежение к традиционным культурным ценностям) их авторов и
составителей.)
Русские футуристы всячески открещивались от футуризма
итальянского
9
. Хлебников предлогал даже отказаться от термина
8
Давид Бурлюк, Елена Гуро, Николай Бурлюк, Владимир Маяковский, Екатерина Низен, Виктор
Хлебников, Бенедикт Лившиц, А.Крученых. Из Садка судей II.
9
www.krugosvet.ru раздел articles.
12
«футуризм», заменив его на «будетлянство», подчеркивая тем самым
самобытный характер движения. Безусловно, «будетляне» многим обязаны
русскому символизму (что, впрочем, они также отказывались признать). Они
подхватили лозунг младших символистов о том, что поэзия должна стать
объединяющим всех людей новым учением. (В отличие от символистов,
«люди будущего» хотели приблизить это будущее как можно скорее и
любыми средствами). Однако между русским футуризмом и его итальянским
собратом, несомненно, было много общего: пренебрежение к культуре
прошлого, желание создать не только новое искусство, но и новое общество
(нового человека), урбанистические мотивы (в особенности, например, в
творчестве В.Маяковского), лозунг итальянцев «слова на свободе» и
«самовитое слово» в манифестах кубофутуристов.
Национализм у русских футуристов в целом был менее развит и не так
агрессивен, чем у итальянцев.
Русские футуристы, как и итальянцы, эпатировали публику не только
своими произведениями, но и внешним видом, манерой держаться. Газета
того времени описывала одно из выступлений футуристов: «Занавес
раскрывается. На сцене сидят три «пророка» в шутовских нарядах. В
середине Маяковский в желтой кофте, черном галстуке, с цветком в петлице.
По одну сторону – Бурлюк – в грязно-сером сюртуке, щеки и лоб его
расписаны синей и красной краской. По другую – Каменский, в черном
плаще с блестящими звездами и аэропланом на лбу. Сим странным способом
этот господин, очевидно, желает сообщить публике, что он не только
сочиняет стихи, но и водит самолеты…».
Зимой 1913–1914 футуристы ездят с выступлениями по югу России,
везде вызывая скандальный интерес. Вместе с «гилейцами» в поездке
участвовал петербургский поэт Игорь Северянин (Лотарев Игорь
Васильевич).
Игорь Северянин первым в России, в 1911, назвал себя футуристом.
Прибавив к этому слову другое – «эго». Получилось – эгофутуризм. («Я -
13
будущее» или «я в будущем»). В октябре 1911 в Петербурге был организован
кружок Ego, в который, кроме Северянина, вошли Г.Иванов, К.Олимпов
(К.Фофанов), Грааль – Арельский. В январе 1912 кружок был преобразован в
«Академию Эго поэзии». Из-за внутренних распрей, главным образом между
Северяниным и Олимповым, «Академия» в конце 1912 распалась. На
страницах журнала «Гиперборей» Северянин объявил о своем выходе из всех
групп: «…находя миссию моего Эго-Футуризма выполненной, я желаю быть
одиноким, считаю себя только поэтом, и этому я солнечно рад».
Однако Эго-Футуризм продержался еще какое-то время. Примкнувший
в последний момент к «Академии» Иван Игнатьев (И.Казанский) создал на ее
руинах объединение «Интуитивная Ассоциация Эго-футуризм». (Иногда его
называют «Петербургский Глашатай» – название основанной Игнатьевым
газеты.) После самоубийства Игнатьева (январь 1914) эгофутуризм почти
перестал существовать, пусть были отдельные попытки его возрождения.
Теория эгогфутуризма незначительна. На его «скрижалях» (именно так
был назван текст, содержащий основные положения эгофутуризма),
варьировалось на все лады «восславление Эгоизма». Игорь Северянин –
самый крупный поэт эгофутуризма – декларировал свою позицию в стихах.
До нас Державиным стал Пушкин, –
Нам надо новых голосов!
Теперь повсюду дирижабли
Летят, пропеллером ворча,
И ассонансы, точно сабли,
Рубнули рифму сгоряча! …
Не терпим мы дешевых копий,
Их примелькавшихся тонов
И потрясающих утопий
Мы ждем, как розовых слонов.
10
10
Пролог «Эго-футуризма». Поэза-грандиоз. www.krugosvet.ru раздел articles.
14
«Эго» и «кубо» футуризм роднит прежде всего отношение к слову.
«Мы перестали рассматривать словопостроение и словопроизношение по
грамматическим правилам», – эти слова из манифеста можно отнести и к
Игорю Северянину:
Я повсеградно оэкранен!
Я повсесердно утвержден.
У Олимпова встречаются урбанистические образы:
Мозги черепа – улицы города.
Идеи – трамваи с публикой – грезы
Мчатся по рельсам извилистых нервов….
Не чурались эгофутуристы и эпатажа. Например «Я, гений Игорь-
Северянин…» – в 1912 это звучало эпатирующе. Однако в стихах Северянина
было то, что отсутствовало у «гилейцев», – певучесть, изящество, тонкая
ирония. «Эго» Северянина чуждо «глумленью надо всем святым»:
Не Лермонтова – с парохода
А бурлюков – на Сахалин.
Главное же: он очень хорошо понимал, к какому будущему приведет
провозглашаемая кубофутуристами расправа с прошлым: «Они –
возможники событий, где символом всех прав – кастет». Недаром первый
сборник Северянина назывался Громокипящий кубок (слова Ф.Тютчева), и
предисловие к нему написал символист Ф.Сологуб.
После «кубо» и «эго» возникли другие футуристические группировки.
Наиболее известные из них – «Мезонин поэзии» (В.Шершеневич, Р.Ивнев,
С.Третьяков, Б.Лавренев и др.) и «Центрифуга» (С.Бобров, Н.Асеев,
Б.Пастернак, К.Большаков, Божидар (Б.Гордеев) и др.). Каждая из этих групп
считала именно себя выразительницей «истинного» футуризма. Новым
«бойцам» приходилось воевать уже не столько с прежней литературой,
сколько с лидерами самого футуризма и «перекрывать» их по части их же
лозунгов.
15
Впервые о смерти футуризма как направления заговорили уже в 1915:
«… русского футуризма нет. Есть просто Игорь Северянин, Маяковский,
Бурлюк, В.Каменский», – писал М.Горький. Известие о смерти футуризма
поступило и из самого футуристического лагеря: «…Да, умер. Вот уже год
вместо него, огнесловного, еле лавирующего между правдой, красотой и
участком на эстрадах… в аудиториях скучнейшая логика, доказывание
каких-то воробьиных истин вместо веселого звона графинов по пустым
головам… я и сам не очень-то жалею покойника… Футуризм мертвой
хваткой взял Россию… Футуризм умер как особенная группа, но во всех вас
он разлит наводнением. Но раз футуризм умер как идея избранных, он нам не
нужен. Первую часть нашей программы – разрушение мы считаем
завершенной. Вот почему не удивляйтесь, если сегодня в наших руках
увидите… чертеж зодчего, и голос футуризма… выльется в медь
проповеди».
11
История футуризма завершается в начале 1920-х, когда большинство
его участников вошли в ЛЕФ (Левый фронт искусства). Отдельные
тенденции футуризма были подхвачены новыми литературными группами
(имажинистами, обэриутами и др.).
11
Из статьи В.Маяковского Капля дегтя, 1915.
16
Яркий представитель русского футуризма.
В этой части повествования речь будет идти об одном из наиболее
ярких представителей движения. В 1893 году, в год рождения этого человека,
Фридрих Энгельс в предисловии к итальянскому изданию «Манифеста
Коммунистической партии» писал: «Теперь… наступает новая историческая
эра. Даст ли нам Италия нового Дантре, который запечатлеет час рождения
этой новой, пролетарской эры?»
«Эпохального художника, страстного глашатая новой исторический
эры дала Россия, куда в конце 19 века переместился центр мирового
революционного движения. В этом человеке как бы сконцентрировалась
колоссальная поэтическая энергия пролетарской революции. Он был призван
совершить свою историческую миссию трибуна пролетарского этапа
освободительного движения, и «как русский поэт он ясно представлял себе
историческое значение русской поэзии и нес полую ответственность за свое
участие в этом историческом процессе»
12
.
Думаю, не сложно догадаться, что речь идет о Владимире Маяковском.
«Его образ и его поэзия остались букетом бронзовых цветов в руках
Революции и нового Государства. Это прочные, ладно сработанные из
металла цветы, и семена их всходят повсюду. Подхваченные ветром
революции, стихи Маяковского стали участниками ее свершений - именно в
этом величие его судьбы.
Маяковский занимает поистине привилегированное положение в
литературе: ему, подлинному поэту, удалось достигнуть органического стиля
с решающей эпохой в истории его родины. И тут поэзия Маяковского
навсегда расходится с поэзией Рембо. Рембо грандиозен в своем поражении.
Он - один из самых прославленных мятежников, проигравших битву. А
Маяковский, не смотря на свою трагическую смерть, - полнозвучный и емкий
голос одной из величайших побед человечества…. Маяковский слагает песни
12
Н.Тиховов из предисловия к сборнику стихов и высказываний «Советские поэты и писатели о
Маяковском».
17
городу, заводам, школам, лабораториям, колхозам, своей стране. В его
поэзии есть стремительность межпланетных ракет»
13
.
Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в
истории русской поэзии ХХ века.
Владимир Владимирович Маяковский родился 7(19) июля 1893 года в
селе Багдади, что неподалеку от Кутаиси, в Грузии, в семье лесничего
Владимира Константиновича и Александры Алексеевны Маяковских.
Я –
дедом казак,
другим –
сечевик,
а по рождению
грузин.
14
В1902 году поступил в Кутаисскую гимназию. После смерти
отца(1906) вместе с матерью и двумя сестрами переезжает в Москву. Здесь
Маяковский поступает в четвертый класс московской гимназии №5. Однако
учиться пришлось недолго: еще в Кутаиси увлекшись марксизмом,
Маяковский активно включается в подпольную революционную работу. 29
марта 1908 года он был арестован в подпольной типографии, но был
освобожден до суда, а уже27 февраля 1909 года вновь попадает под арест, и
наконец, 2 июля арестовывается в третий раз. Здесь он начал писать стихи.
Здесь же, в Бутырках, созрело решение "делать социалистическое искусство".
В 1911 году Маяковский поступает в Училище живописи, ваяния и
зодчества. Но и здесь он пробыл недолго. Причиной тому стала встреча с
Давидом Бурлюком, который свел его с Хлебниковым, Крученых и другими
поэтами и художниками, основоположниками футуризма в России.
Маяковский примыкает к этой группе (названной ее участниками "Гилей", об
этом шла речь в пункте 3 стр11) и очень скоро становится одним из самых
13
Чилийский поэт Пабло Неруда из предисловия к сборнику стихов и высказываний « Советские поэты и
писатели о Маяковским».
14
В.Маяковский «О времени и о себе» «Нашему юношеству» из предисловия к сборнику стихов и
высказываний « Советские поэты и писатели о Маяковским».
18
активных ( и самым талантливым по мнению множества критиков и просто
любителей и ценителей литературы, а так же коллег по «творческому цеху»)
представителем нового направления в искусстве. Имя Маяковского стоит под
Манифестом футуристов, напечатанном в альманахе с вызывающим
названием "Пощечина общественному вкусу" (1912).Здесь же впервые
увидели свет стихи поэта.
В январе 1914 года Маяковский вместе с футуристами совершая турне
по России. «Чувствую мастерство. Могу овладеть темой. Вплотную. Ставлю
вопрос о теме. О революционной. Думаю над «Облаком в штанах».
15
»
Где глаз людей обрывается куцый,
Главой голодных орд,
В терновом венке революций
Грядет шестнадцатый год.
16
Сопровождаемый Д.Бурлюком и В.Каменским и другими, приезжает в
Одессу. Здесь он встретил Машу Денисову и влюбился. Любовь осталась
безответной, а о силе поразившего поэта чувства позволяет судить поэма,
первоначально названная "Тринадцатый апостол ", а когда цензура не
пропустила это кощунственное название, появилось известное - "Облако в
штанах ". Поэма была закончена летом 1915 года.
Она вышла с посвящением Лиле Юрьевне Брик. Маяковский
познакомился с нею в июле 1915 года, очень скоро дружеские чувства
переросли в глубокие - ей отныне будут посвящены многие произведения
поэта, ее имя окажется первым в перечне членов семьи, которую поручит
заботам правительства Маяковский, уходя из жизни.
Рамки скандальной известности, которой так добивались футуристы,
Маяковскому уже были тесны. Он сотрудничает в популярном журнале
«Новый сатирикон», знакомится с М. Горьким, И. Репиным, А. Ахматовой и
О. Мандельштамом, высоко оценившими его талант. Горький говорит о нем:
«Маяковский ищет слияния с народными массами и свое «я» понимает как
15
В.Маяковский. Начало 1914 года. Из сборника стихов и высказываний «Советские поэты о Маякавском».
16
Фрагмент из поэмы «Облако в штанах».
19
символ массы, до дна поднятой и взволнованной войной. Маяковский…,
поднимая вопросы общественной совести, социальной ответственности,
несет в себе ярко выраженное русское национальное начало»
17
. В 1916 году
выходит книга " Простое как мычание ", где впервые было собрано лучшее
из написанного поэтом.
Первая мировая война была принята им «сначала с декоративной, с
шумной стороны». Он даже попытался записаться добровольцем на фронт,
но помешала неблагонадежность. Вскоре, однако, в нем укрепляется чувство
боли за ставшего жертвой войны человека, которое вызывает у него
«отвращение и ненависть» к ней. В сентябре 1915 года, призванный на
военную службу, он был зачислен в военно-автомобильную школу в
Петрограде. Написанные в это время поэмы «Война и мир» (1915-1916) и
«Человек» (1916-1917 ) пронизаны мыслью о появлении нового - свободного
человека на земле, где будет положен конец страданиям.
Революцию - Февральскую, а затем и Октябрьскую - Маяковский
встретил восторженно: теперь, казалось, открывается возможность устроить
мир по законам социальной справедливости, где человек сможет обрести
неведомое ему ранее чувство собственного достоинства. «Это была
революция. Это было стихами. Стихи и революция как-то объединилась в
голове», «…Пошли демонстрации митинги. Я тоже пошел. Хорошо…»
18
. И
примечательно, что в автобиографии вслед за словами «моя революция»
стоит: «Пошел в Смольный. Работал. Все, что приходилось».
Дистанция между словом и делом оказывается предельно короткой:
создаваемые теперь стихи пронизаны публицистическим пафосом. Примером
тому может служить «Мистерия-буфф» (1918) - грандиозное агитационное
действо, в котором Маяковский выступил и как режиссер, и как актер (в
первом представлении он играл сразу несколько ролей). Тогда же
17
М.Горький из сборника стихов и высказываний «Советские поэты и писатели о Маяковском», цитируется
по воспоминаниям советского поэта Всеволода Рождесвенского («Горький в воспоминаниях
современников»).
18
В.Маяковский «О времени и о себе» из сборника стихов и высказываний « Советские поэты и писатели о
Маяковским».
20