созвал богословов для помощи в диспутах, которые возникнут с греками. Среди них был
Фома Аквинский, написавший трактат об заблуждениях Православной церкви. Фома в то
время жил в Неаполе и был в не очень хороших отношениях с королем Карлом. Когда он
заболел в замке Мардженца, расположенном неподалеку от Неаполя и принадлежавшем
его племяннице, люди тут же заподозрили, что его отравили агенты Карла. Фома
продолжил свое путешествие, будучи очень больным, и умер в Фоссануова, неподалеку от
Аквино, 7 марта 1274 г. Данте был убежден в виновности Карла, но хотя у сицилийского
короля и были основания бояться, что Фома пожалуется на него Папе, нет никаких
сведений, позволяющих предположить, что великий теолог умер не своей смертью.
202
После трехдневного поста четырнадцатый Вселенский Собор был открыт в Лионе
лично Папой Григорием в понедельник, 7 мая 1274г. Папа пригласил на Собор тринадцать
королей: французского, английского, шотландского, норвежского, шведского,
венгерского, чешского, кастильского, арагонского, наваррского и армянского, и вдобавок
— Карла, короля Сицилийского, который, как он знал, не прибудет, и Римского короля,
которого он еще не признал официально, но которому не возбранялось прислать послов. К
сожалению, за одним исключением, короли отказались от приглашения. Григорий и не
ожидал ничего другого от тех, кто жил в отдаленных королевствах, но король Франции,
который встретил его на подъезде к Лиону и сопровождал его в город, отказался
вернуться, чтобы присутствовать на Соборе. Эдуард Английский, на которого Папа
особенно рассчитывал, оскорбил его, назначив свою коронацию на время заседания
Собора, таким образом не позволив английским епископам приехать на Собор. Альфонс
Кастильский пытался добиться встречи с Григорием не его пути в Лион, но сам не
собирался приезжать в город. Из присутствовавших царственных особ двое были
неудачливыми претендентами на трон: законный латинский император Филипп и княгиня
Мария Антиохийская, притязавшая на иерусалимский престол. Единственным
коронованным монархом из присутствовавших был Хайме Арагонский, неотесанный
солдафон, который был искренне заинтересован в крестовом походе, но вскоре он нашел
проекты Папы любительскими и невыполнимыми; ему было мало дела до аскетичной
атмосферы, в которой собрались священнослужители. Вскоре Хайме вернулся в объятия
своей любовницы, Беренгарии, ничего не пообещав; он умер через два года, отлученный
от церкви Григорием за то, что соблазнил жену одного из своих вассалов.
Сначала на Соборе обсуждались различные вопросы церковной реформы.
Большинство из них касались ссор между различными священнослужителями и монасты-
рями. Некоторые имели отношение к законам об отлучении от церкви. Было принято одно
важное постановление, предотвращающее дальнейшее междувластие в папском
правлении. После смерти Папы кардиналы должны были ждать отсутствующих коллег не
более десяти дней. Затем они должны были собраться на конклав, отрезанные от внешнего
мира до тех пор, пока не сделают свой выбор. Чем дольше они будут медлить, тем более
суровыми будут становиться условия их жизни, и они не будут получать содержание, пока
папский престол будет пустовать. Затем на Соборе обсуждался крестовый поход. В
отсутствие королей не было принято никаких практических решений, а после отъезда
Хайме Арагонского воцарилась атмосфера уныния. Посол французского короля, Эрар де
Сен-Валери, уже объявил, к негодованию Хайме, что считает сам крестовый поход пустой
затеей, и его замечание было встречено не протестами, а молчанием. Все, что мог сделать
Папа, — издать новые указы, согласно которым церковная десятина должна была идти на
нужды крестового похода, и эта мера сделала идею крестового похода еще менее
популярной как среди европейских монархов, так и среди их подданных. Григорий также
запретил итальянским приморским городам продавать оружие или сырье сарацинам и
приказал, чтобы ни одно христианское торговое судно не заходило в мусульманские
порты в течение шести лет. Обеспечить выполнение этих указов было невозможно.
Григорий добился чуть большего успеха в дипломатических мероприятиях. Он
стремился восстановить мир и порядок в Европе, чтобы подготовиться к крестовому