свою прибыль за счет дани, которую платили мусульманские правители Южной Испании
или Африки. Он боялся расходов долгой и широкомасштабной войны. Карл же мог
рассчитывать на значительные доходы. Он установил строгий финансовый контроль над
своими владениями и облагал их тяжелыми налогами. Но было ясно, что слишком
высокие налоги могут спровоцировать беспорядки. Потеряв Сицилию, Карл больше не
мог рассчитывать на дань, которую до сих пор присылал ему эмир Туниса. Претенциозная
внешняя политика Карла всегда стоила ему немалых денег и в значительной степени опла-
чивалась за счет займов. Король задолжал огромные суммы своим кредиторам. Деньги,
предназначенные для его похода на Константинополь, были истрачены. Первые итоги
строительства его империи были неутешительны с финансовой точки зрения: Ахейское
княжество было достаточно богатым для того, чтобы обеспечивать свое существование,
но не имело свободных денег, особенно сейчас, когда сама власть Карла, казалось, пошат-
нулась; то, что осталось от его Албанского и Иерусалимского королевств, не приносило
ничего, кроме расходов, — их доходы были мизерны, а он должен был снабжать их не
только гарнизонами и оружием, но даже продовольствием. Карл жаждал вернуть
Сицилию, но это стоило бы ему недешево.
327
Возможно, что, именно опасаясь военных расходов, Карл сделал любопытное
предложение в надежде избежать затяжных боевых действий. Ближе к концу 1282 г.,
когда Карл был все еще в Реджо, а Педро находился по другую сторону пролива в
Мессине, анжуец послал доминиканского монаха, Симона да Лентино, в лагерь арагонцев
с предложением: решить судьбу Сицилии с помощью поединка между двумя королями.
Педро согласился, при условии что война будет продолжаться до самого начала схватки.
После переговоров было решено, что силы для поединка слишком не равны, поскольку
Карлу было уже пятьдесят пять лет и по средневековым меркам он был стариком, тогда
как Педро был на пятнадцать лет моложе. Было решено, что на стороне каждого короля
будут сражаться по сотне рыцарей по их выбору. Встреча должна была состояться 1 июня
1283 г. в Бордо, столице французских владений короля Эдуарда Английского.
328
Теперь уже никто не скажет, насколько искренними были Карл и Педро, планируя
свой поединок. Человеку свойственно стремление обращаться к некоему суду, чей
моральный авторитет общепризнан, даже если сам истец не собирается подчиняться
неблагоприятному для него решению. Современный человек обращается в
международную ассамблею. В средние века взывали к более праведному суду — суду
Божьему. К XIII в. обращение к суду Божьему посредством битвы уже редко встречалось
в судебной практике, но люди все еще верили, что это способ проверить справедливость
чьего-либо дела: если будут обеспечены равные условия, Бог отдаст победу правому.
Возможно, и Карлу, и Педро показалось, что подобное предложение дает возможность
решить сицилийский вопрос, избегнув трудностей и трат, неизбежных в случае
широкомасштабной войны. Каждый понимал, как ценно с точки зрения пропаганды
показать свое желание подчиниться приговору суда Божьего. Для Педро, у которого в
случае начала войны были гораздо более мрачные перспективы, чем у Карла, поединок
был вполне привлекательной идеей. Педро был в расцвете сил, воспитан он был при дворе
с галантными и рыцарскими традициями, среди товарищей, которые одобрили бы такую
авантюру. Карл, подвергался большому риску, но, несмотря на свой суровый нрав и
амбиции, он был набожным человеком. Вполне вероятно, что он искренне верил в то, что
его право владеть Сицилией, дарованное ему Святой Церковью, будет поддержано
Господом. По зрелом размышлении каждый король мог бы усомниться в разумности этой
затеи, но, однажды дав свое согласие, ни один из них не мог решиться запятнать свою
репутацию отказом.
Их сомнения могли лишь усилиться, когда они узнали, как восприняли новость
европейские монархи. Папа Мартин был откровенно напуган. Если им нужен суд Божий,
то вот же он, представитель воли Господней на земле. Выказав немного доверия к
Божьему суду, он написал Карлу, спрашивая, разумно ли биться на равных условиях с