Пронин А.М. Этика и эстетика

Подождите немного. Документ загружается.

Природа – источник творчества и вместе с человеком главный предмет

художественного отображения. Искусство подобно науку, должно стремится

к постижению объективно правды для жизнеутверждающего пафоса.

Художник эпохи итальянского Возрождения Джорджо Джорджоне да

Кастельфранко в картине на библейский сюжет «Юдифь» (1504) утверждает

моральное право женщины на самооборону в противостоянии коварному

бандиту Олаферну

Художник Северного Возрождения Питер Брейгель в символической

картине «СЛЕПЫЕ ВЕДУТ СЛЕПЫХ» (1568) наглядно и назидательно

поучал: нельзя вверять свою судьбу в руки людей коварных и опасных.

Определённый вклад в эстетику внесли теоретики классицизма. Они

подчеркнули важное значение нравственного долга как стимула

человеческого поведения.

Теоретики эстетики классицизма сформировали правила

трёх единств

(единств места, времени и действия), симметрии, пропорции, соразмерности,

разумности, пользы. В классицистической манере формировалась эстетика

классицистической архитектуры, скульптуры, драматургии, музыки и иных

направлений, видов и жанров искусства.

Арх. В.И. Баженов. Дом П.Е. Пашкова в Москве. 1784-1786 гг.

Французские просветители (Вольтер, Монтескье, Дидро, Гельвеций,

Руссо) главное внимание уделяли выяснению социальной и нравственно-

политической функции искусства. С их точки зрения искусство лишь тогда

может выполнять высокую миссию, если оно будет давать правдивое

отображение реальности. В разработке реалистического метода особенно

велики заслуги Дени Дидро- философа, художественного критика и писателя.

Немецкие просветители Лессинг, Гердер, Гёте, Шиллер разработали в

реалистическом и романтическом искусстве проблемы народности, историзма,

социальной обусловленности.

Д.Г. Левицкий. Портрет П.А. Демидова. 1773 г.

Настоящая картина имеет символический подтекст: Богатейший

промышленник России П.А. Демидов изображен в халате садовника с лейкой

и цветами, а на столе книга. Смысл картины в следующем: путь от дикости к

высокой культуре и счастью открывается через просвещение и честный труд.

Испанский художник Франсиско Гойя. «Расстрел повстанцев в ночь со 2-

го на 3-е мая 1808 г.» (1808-1814 гг.). Картина выполнена в романтической

стилевой манере. Повстанцы патриоты Испании изображены молодыми и

красивыми они погибают за свободу отечества от рук французских

оккупационных войск. Французские солдаты из-за боязни возмездия

расстреливают ночью верных сынов отечества.

А в это время в королевском

дворце, который изображен в правом углу картины, продолжается веселье.

Честные гибнут за идеалы чести, свободы и независимости, а продажные

верхи правят бал на несчастьях и костях своего народа...

Буржуазную эстетику развивали Шеллинг, Кант, Фихте, Гегель. Однако

Кант отрицал объективный характер эстетических законов

, отрывал мораль

от науки, политики, социальной практики.

Гегель создал объективно-идеалистическую эстетическую систему.

Эстетическое искусство он понимает как первую и низшую форму

самопознания абсолютной идеи, которая в дальнейшем самораскрывается в

религии, а затем в философии.

С точки зрения. Гегеля искусство есть не что иное, как творческое

«самовоспроизводство» человека во внешних предметах и явлениях. В

процессе художественного творчестве

человек, по Гегелю, удваивает себя,

очеловечивает природу, воплощает во внешних предметах свою родовую

сущность. Гегель впервые в систематической форме применяет в анализе

искусства диалектический метод, хотя его диалектика базируется на

идеалистическом истолковании реальности. Он раскрывает диалектику

художественного образа как единство общего и особенного. Гегель разработал

положение о враждебности капитализма искусству.

России основы домарксистской эстетики разрабатывали В. Белинский, А.

Герцен, Н. Чернышевский («Эстетические отношения искусства к

действительности»), Н.А. Добролюбов, А. Григорьев, Ф.М. Достоевский, Л.Н.

Толстой (Речи в Обществе любителей российской словесности» (1859); В.С.

Соловьёв («Красота в природе»(1889), «Первый шаг к положительной

эстетике» (1895); А.А. Потебня («О некоторых символах

в славянской

народной поэзии» (1860), «Мысль и язык» (1862); и др.

В.И. Ленину принадлежит заслуга в развитии марксистского учения о двух

культурах в каждой национальной культуре: о передовой, демократической и

культуре реакционной, антидемократической («Партийная организация и

партийная литература»(1905), «Лучше меньше, да лучше» и др.).

Принципы марксистско-ленинской эстетики получили дальнейшее развитие в

трудах Г.В. Плеханова («Искусство и общественная жизнь»); М.С.

Ольминского (Александров) («Щедринский словарь» (1837); Клары Цеткин

(«Искусство и пролетариат»), Н.К. Крупской, В.В. Воровского («О

буржуазности модернистов»); А.В. Луначарского («Искусство как вид

человеческого поведения»(1930); А.М. Горького («Поль Верлен и декаденты»,

«О языке», «О культуре») и др.

теоретиков эстетики советского периода (П. А.

Флоренский («Анализ пространственности в художественно-изобразительных

произведениях», «Эмпирея и эмпирия»); А.К. Воронский («Искусство как

познание жизни и современность» (1923); А.Ф. Лосев (Трагическое); М.М

Бахтин (О культуре смеха и смеховая культура, «Эстетика словесного

творчества»), Лихачёв Д.С. Смех в Древней Руси. –Л.: Наук, 1984.

. Друзин, М.Б. Храпчеко, А.И. Метченко и др.)

 Контрольные вопросы.

Суть философского понятия эстетика?

Что является предметом изучения эстетики как научной дисциплины?

Цели и задачи эстетики как научной дисциплины?

Кто и когда ввёл в научный оборот термин «эстетика»?

Кто из древнегреческих учёных разрабатывал материалистические и

идеалистические теории эстетики

Может ли наука сделать человека более восприимчивым к художественным

произведениям?

  Литература

Гегель Г.Ф. Эстетика В 4-х т. –М., 1969.

Чернышевский Н.Г. Избранные эстетические произведения. –М., 1978.

Краткий словарь по эстетике: Книга для учителя/ Под ред.

М.Ф.Овсянникова. –М.: Просвещение, 1983. – 223 с.

Эстетика: Словарь/Под общей ред. А.А.

Бляева и др. –М.: Политиздат, 1989. –

447 с.

Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. –М., 1984.

Буткевич О.А. Красота: Природа. Сущность. Формы. –Л., 1983.

Чичина Е.А. Эстетика. – М.: Школа-Пресс, 1999.

Борев Ю.Б. Эстетика. –М., 1983.

Эстетика: Учебное пособие для вузов/ Научный редактор А.А.Радугин. - М.:

Центр, 1988. - 240.

Н.М. Инюшкин, В.Н

.Садчиков. Эстетика в вопросах и ответах. –М.: Мысль,

1987. -206 с.

Н.М.Инюшкин. Ступени познания прекрасного. –Пенза. ПОИУУ, 1990.

В.Н.Садчиков, Е.Л.Ногинский. Этика. Эстетика. Пенза. ПГПУ. 1995.

Л.Н.Мешкова. Эстетика. Учебно-методическое пособие. Пенза, ПГПУ. 2000.

 ТЕМА. 2. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ОСВОЕНИЕ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.



 Эстетическая деятельность развивает эстетическое сознание,

также теоретическое развитие эстетическое сознания способствует

повышению качества эстетической деятельности личности. Эстетическое

сознание возникает с момента эволюционного восприятия личностью в

труде и отдыхе категорий прекрасного и безобразного.

Эстетическая деятельность – это процесс творческого производства

чего-либо прекрасного в области культуры, искусства, науки, технического

производства, агропроизводства и т.д. Человек украшает

жизнь честным,

полезным и красивым трудом.

Человек мечтает о прекрасном и стремится к нему. Но иногда

слишком дерзкие устремления вносят страхи и суету в жизнь человека.

Именно этим проблемам интеллектуального освоения действительности

посвятил свою картину «Сон разума порождает чудовищ» (1793-1803

гг.) испанский художник Франсиско Гойя.

Библия на этот случай назидательно поучает: «Во многом знании -

многие печали».

Чем выше этико-эстетическое сознание личности, тем ближе она к

пониманию и исполнению общественных идеалов.

Личность воспринимает красоту природы и красоту человеческих

отношений, что является образцом и нормативным ориентиром

эстетической деятельности. Высшими образцами эстетической

деятельности человечества являются шедевры культуры и искусства,

хранящиеся в музеях, галереях, эрмитажах, библиотеках, частных

коллекциях и т

.д.

Эстетический идеал это представление о совершенстве. Эстетические

идеалы так или иначе находятся в связи с идеалами нравственными,

политическими, национальными, конфессиональными, общественными.

Выбор эстетической идеала - это не только дело вкуса, но показатель

нравственно-интеллектуальной и гражданской зрелости личности. Выбор

эстетического идеала –это воспитательно-педагогическая проблема.

Поэтому государственные средства массовой информации (

СМИ) должны

пропагандировать образцы высокой эстетической культуры. Ибо подобное

порождает подобное.

sКОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ.

Что включает в себя понятие эстетическая деятельность?

Для чего необходима человеку и обществу эстетическая деятельность?

Как вы понимаете содержание термина «эстетический идеал»?

Какие эстетические идеалы в области культуры и искусства нужны обществу?

(Н-р, созидательные, оптимистические,

высокодуховные, нравственные и т.д.)

  Литература.

Гулыга А.В. Принципы эстетики. –М., 1987.

Лифшиц М.А. В мире эстетики. –М., 1985.

Лукъянов Б.Г. В мире эстетики. –М., 1985.

Эстетика: Учебное пособие для вузов/ Научный редактор А.А. Радугин. - М.:

Центр, 1998. - 240 с.