итальянских опер, Мусоргский уже и тогда (как мне рассказывал один из этих
офицеров) начинал не любить итальянскую музыку и за нее нападал на своих
товарищей-преображенцев, разумеется, безусловных поклонников модной музыки
и модного пения. Он и сам еще не много знал хорошей музыки, и «Руслан», и
«Жизнь за царя»,и «Русалка» были ему неизвестны, но он по крайней мере
ссылался на ту музыку, гораздо выше итальянской, какую успел узнать у Герке:
он ревностно указывал товарищам на Моцартова «Дон-Жуана», на дуэт и разные
другие номера оттуда, как на образцы «настоящей и хорошей музыки».
Герке, занятия с которым по выходе Мусоргского в полк прекратились, как
иностранец и человек, воспитанный Западом, следил за музыкой приютившей его
страны недостаточно внимательно и, как мы уже знаем, ученика своего с ней не
знакомил. А между тем, как ни молода была русская музыка, она существовала,
самостоятельно развивалась, и незнакомство с ней Мусоргского можно объяснить
только направлением преподавателя, недостаточной культурной чуткостью
общества в целом, военной среды в частности, консерватизмом общих вкусов и
модой.
Еще жив был лучший зачинатель русской музыки — Михаил Иванович
Глинка. Уже выступил со своими операми Александр Сергеевич Даргомыжский.
Но имена эти оставались мало кому знакомы, для большинства не раскрыты.
Широкие круги любителей музыки жили старыми представлениями о том, что в
России своей собственной музыки быть не может — пора не подошла. Даже
считавшийся просвещенным музыкантом своего времени Вьельгорский не
переставал твердить Глинке о «Руслане», что это — неудачная опера и
продолжал калечить ее купюрами. Словом, общество проморгало
существеннейшее событие в жизни искусства. Событие это охарактеризовано
Стасовым так:
«В начале тридцатых годов нынешнего столетия, Глинка поехал в Италию,
как в классическую какую-то дарохранительницу, откуда должны были изойти
на него всяческий свет и научение. И, однако же, он не нашел их там. Вместо
этого, совершилось с ним то, чего он никогда не предвидел прежде. Он не привез
из Италии того за чем ездил, но привез нечто совсем другое — мысль о
национальном искусстве, мысль о русской музыке. Бродя по итальянским
театрам и концертам, слушая итальянскую музыку, итальянских знаменитых
певцов и певиц, он вдруг почувствовал, что все это не то, что нужно ему, да
вместе и тому народу, которому он принадлежит. Он почувствовал, что то — одни
люди, а мы другие, что то, что им годится и их удовлетворяет, не годится для нас.
Эта минута сомнения в том, во что он прежде так твердо веровал, это
неожиданное раздумье — и были решительными мгновениями в истории русской
музыки. Наша музыка тут впервые зачалась для настоящей и полной своей
жизни. Глинка думал, что он создает только русскую оперу, но он ошибался. Он
создавал целую русскую музыку, целую русскую музыкальную школу, целую
новую систему».
Легко видеть, что Стасов несколько преувеличивает: не мгновенным
прозрением и не усилием одного лица совершаются такие вещи, как создание
национальной школы в искусстве. Это длительный процесс, в котором участвует