720
к земледельческим занятиям и перейти к заводско-фабрич-
ной деятельности. Повторяю, в вопросах народной эконо-
мии не место сентиментализму. Если требует польза страны,
старые формы народного хозяйства должны быть принесе-
ны в жертву, уступая место более совершенным. Но нужно
называть вещи своими именами и знать определенно, какие
перед нами откроются горизонты
.
Если бы род людской представлял одну семью, не разде-
ленную различиями религии, расы, языка, обычаев и наци-
ональности, то хозяйственная жизнь народов вылилась бы
в совершенно отличные от настоящих формы. Люди рас-
полагали бы свои занятия согласно принципу наименьше-
го действия, то есть достигали бы наибольших результатов
с наименьшими усилиями.
Если бы, например, у одного яви-
лось желание заняться земледелием, то он не стал бы обраба-
тывать какие-нибудь смоленские суглинки, а отправился бы
в Аргентину, где при том же количестве труда мог бы полу-
чить в пять раз большую жатву. Если бы другой пожелал вы-
делывать чугун, то он устроил
бы завод, например, на Урале,
где имеются руда и уголь, но не стал бы открывать чугунный
завод, как это часто делается, в таком месте, где не имеется
ни руды, ни угля и т. д.
Однако факт многообразного различия народов со всеми
сложными проистекающими отсюда последствиями в налич-
ности, и с
ним нельзя не считаться. Тощий смоленский сугли-
нок русскому пахарю дороже тучных заморских нив, он ни-
когда одно на другое не променяет и будет цепляться за свое
веками насиженное место, как за лучшую драгоценность
в мире. Рельсы в Англии, зонтик в Вене лучше и дешевле,
чем те же предметы в России
, но нам говорят, что покрови-
тельство отечественной промышленности требует, чтобы
мы пользовались плохими зонтиками и ездили по менее со-
вершенным рельсам, платя за то и другое втридорога. Мы
согласны, мы приносим эту жертву на алтарь отечественной