Пантелеева И.А. Всеобщая история искусства

Подождите немного. Документ загружается.

ТЕМА 3. ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ РАННЕГО ЦАРСТВА

Лекция 7. Архитектура и изобразительное искусство Египта времени Раннего царства (2 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-81-

Почти вся скульптура Раннего царства была найдена не в гробницах, а в

тайниках храмов, куда жрецы переносили давно посвященные в храмы

статуи. Известны тайники в храмах городов Нехена, Абидоса и Коптоса.

Найденные в тайниках статуи являлись объектами поклонения,

предназначались для обрядов или посвящались божеству с той или иной

целью.

Большинство обнаруженных царских статуй связано с обрядом хеб-сед.

В древности под шатром сажали укутанный в саван труп только что убитого

старого предводителя племени. Теперь же статуя царя, заменившая труп,

должна была изображать именно сидящего царя (статуя фараона конца II

династии Хасехема из шифера).

Встречаются изображения идущего во время ритуала старого фараона.

(Статуэтка идущего царя), сгорбленного под тяжестью короны.

В период Раннего царства в древнеегипетском рельефе складываются

основные правила изображения фигур и персонажей. Ко времени правления

пятого фараона I династии Удиму определяются канонические

закономерности в изображении ряда сцен и фигур:

 царь, убивающий врага;

 эпизоды хеб-седа;

 царь, убивающий гипоппотама;

 собака, преследующая газель;

 собака, перегрызающая горло опрокинутой навзничь антилопе;

 сцена ловли водяных птиц сетями.

Особые правила изображения фигур человека, животных, птиц, а также

окружающего их художественного пространства складываются в

соответствии со стремлением древнеегипетских мастеров передать зрителю

гармонию объективного трехмерного пространства на плоскости и включают

 использование метода ортогональных проекций;

 применение ряда условно-чертежных приемов (условные повороты

плоскостей изображения, разрезы, разномасштабность изображения,

условный сдвиг);

 знаковый характер древнеегипетского рельефа и живописи.

Наиболее репрезентативна в этом плане плита фараона Нармера

(шифер, высота 64 см.)

В палетке отмечено становление ряда специфических признаков канона

как художественной системы: фризообразность композиции, расположение

сцен по регистрам, разномасштабность фигур, пропорциональная

соразмерность и замкнутость композиционных построений.



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-82-

8 часов аудиторной работы и 14 часов самостоятельной работы

(

)

1. Общая характеристика древнеегипетской архитектуры времени

Древнего царства.

2. Строительные материалы, техника и технология архитектурных

сооружений

в период Древнего царства.

3. Заупокойный комплекс фараона Джосера как репрезентант

архитектуры времени Древнего царства.

4. Пирамиды Снофру как этап в становлении классической пирамиды.

5. Пирамидный комплекс в Гизе.

6. Пирамида Хуфу как репрезентант культуры Древнего Египта.

7. Заупокойные комплексы фараонов V-VI династий.

8. Типы частных гробниц времени Древнего царства.

9. Храмовая архитектура Древнего Египта времени Древнего царства.

Период Древнего царства являлся временем сложения основных

принципов всего древнеегипетского искусства:

Во-первых, искусству Древнего Египта присущ синтез всех видов

искусства при ведущей роли архитектуры.

Во-вторых, все произведения изобразительного искусства Древнего

Египта обладают качеством монументальности.

В-третьих, все произведения искусства Древнего Египта декоративны.

В период Древнего царства продолжают развиваться представления о

фараоне как о сыне верховного бога (Ра) по плоти. Вера в то, что царь –

живой или мертвый был богом и покровительствовал Египту, предопределила

как содержание ежедневного храмового ритуала, так и огромную роль

царского заупокойного культа. Гробница фараона считалась местом

пребывания божественного духа – покровителя Египта, что и обусловило

общегосударственное значение культа умерших царей.

В период Древнего царства в Египте появляется новый тип царских

погребальных сооружений, просуществовавший до конца Среднего царства, -

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-83-

пирамиды. Пирамиды, по-египетски называемые «mer», могут быть

разделены на ступенчатые и истинные (классические). Они являлись

центральным, ключевым, но не единственным элементом погребального

комплекса, который в развитом виде включал: заупокойный храм при

пирамиде (верхний), «восходящую» дорогу, долинный заупокойный храм

(нижний), стену («temenos»), окружавшую комплекс, пристань на берегу

Нила, а также пирамиды-спутницы.

Египетские пирамиды увековечивали имя конкретного фараона,

передаваемое символической фразой. Так три пирамиды Гизы назывались:

«Хуфу принадлежит небу», «Великий Хафра» и «Богоподобный Менкаура».

Египтяне считали пирамиды воплощенными в камне лучами солнца.

Царские пирамиды Древнего царства сопровождались гробницами

родственников фараона и знати. Право построить гробницу поблизости от

«вечного дома» фараона считалось величайшей привилегией и

свидетельствовало о признании заслуг усопшего. Мастаба царских

родственников и знати образовывали огромные некрополи вокруг пирамид.

Основным строительным материалом времени Древнего царства был

камень, в первую очередь известняк разного качества. Именно в этот период в

Египте была полностью освоена конструктивная роль камня. При постройке

жилых сооружений, а также для забутовки использовали кирпич-сырец. Для

облицовки внутренних помещений, а также для изготовления пирамидионов

применяли гранит и базальт. Внутренние помещения пирамид и кенотафов

отделывали глазурованными изразцовыми панно, как правило,

изображавшими (имитировавшими) тростниковые плетенки. В качестве

отделочного материала для погребальных помещений иногда применяли

дерево и листовое золото.

При строительстве пирамид использовались многочисленные

инструменты: молотки, деревянные кувалды, бронзовые и медные резцы,

каменные кирки на деревянных ручках, а также измерительные инструменты,

такие как прямоугольник, отвес и инструмент, называвшийся «merkhet», для

определения положения будущего строения относительно звезд.

Весь процесс строительства пирамиды можно разделить на ряд этапов:

1. Определение местоположения будущего сооружения, подготовка

плана, определение положения пирамиды относительно звезд с помощью

инструмента «merkhet».

2. Подготовка площадки под сооружение, строительство

«пирамидной гавани» на канале, специально отведенном от Нила; разработка

карьеров для добычи местного известняка, используемого при строительстве.

3. Соединение строительной площадки с причалом посредством

пандусов, по которым на место строительства доставлялись каменные блоки;

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-84-

подготовка блоков высококачественного турского известняка для облицовки

строения.

4. Разметка сторон и углов пирамиды на подготовленной площадке;

торжественный ритуал закладки первого блока пирамиды.

5. Строительные работы, которые велись многочисленными

группами рабочих.

6. Облицовка пирамиды плитами турского известняка и установка

пирамидиона.

Заупокойный комплекс фараона III династии Джосера был построен в

южной части некрополя в Саккаре, где возводились усыпальницы фараонов,

начиная с Менеса. Вероятнее всего именно при постройке этого комплекса и

возникла впервые идея увеличения мастаба по вертикали.

Строитель комплекса Джосера – зодчий Имхотеп – визирь фараона

Джосера, его родственник и жрец Гелиополя, первый известный в истории

врач, архитектор, астроном, обожествленный в Египте. Древние греки

отождествляли его с богом Асклепием, древние римляне – с Эскулапом.

Заупокойный ансамбль расположен на прямоугольной искусственно

насыпанной террасе, обнесенной двойной стеной из известняка, и включал в

себя ряд сооружений, необходимых для успешного проведения похорон и

существования фараона в царстве мертвых: северный и южный двор,

заупокойные храмы, галерею, кенотаф (Южная гробница), ступенчатую

пирамиду.

Центральной частью всего ансамбля была ступенчатая пирамида,

сложенная из местного известняка, облицованная известняком из Туры;

каменные блоки скреплены раствором. Идея строительства царской

гробницы в виде ступенчатой пирамиды появилась не сразу, первоначально,

по-видимому, гробница планировалась как мастаба, а затем в несколько

этапов была преобразована в пирамиду из шести ступеней. Причем

увеличение мастаба по вертикали сопровождалось изменением в

строительной технике.

Процесс строительства ступенчатой пирамиды Джосера включал

следующие этапы:

1) Сначала была построена большая квадратная мастаба (высота 8,32 м,

длина стороны 62,9 м), облицованная плитами известняка.

2) Мастаба увеличили и с востока перед ней устроили 11 шахт

глубиной около 33 м. От каждой шахты на запад под мастаба шел коридор

длиной 13 м. Первые пять коридоров вели к захоронениям членов семьи

Джосера, остальные были использованы как кладовые. В пяти могилах были

захоронены женщины и дети. Погребение было совершено при Джосере.

Погребения были сделаны после увеличения мастаба и сооружения ее

подземных помещений.

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-85-

3) Чтобы закрыть доступ к погребениям, мастаба была увеличена еще

на 8,32 м и стала прямоугольной в плане.

4) Мастаба стали наращивать вверх. Происходят изменения в

строительной технике: если до этого здание сооружалось горизонтальными

пластами, то теперь эти пласты стали наращивать вертикально с наклоном

вовнутрь 15-17º. Пирамида строилась без связующего раствора.

5) Вначале пирамиду нарастили до четырех ступеней. Затем сверху

прибавили еще две.

6) Так как верхняя площадка оказалась слишком узкой, пирамиду

увеличили на 2,6 м к северу.

В окончательном виде пирамида Джосера имела 60 м в высоту с базой в

109,02*121 м.

Вход в погребальные помещения, расположенные под пирамидой,

первоначально был с севера. Вход в погребальную камеру, облицованную

гранитом, был в потолке и закрывался камнем цилиндрической формы около

2 м высотой и весом свыше 3 тонн. Вокруг погребальной камеры были

устроены различные помещения, в большинстве своем кладовые.

Заупокойный храм Джосера примыкал к северной стороне пирамиды.

Вход в пирамидный храм Джосера находился в восточной стене. Перед

входом, у северной стены пирамиды, был пристроен небольшой сердаб, в

котором находилась статуя Джосера в хеб-седном одеянии.

Гробница Джосера примечательна не только формой пирамиды, но и

тем, что во всем ансамбле впервые применяется в качестве основного

строительного материала камень. Причем здания ансамбля явно

воспроизводят в камне формы, свойственные деревянным и кирпичным

постройкам: потолки вырублены в виде бревенчатых перекрытий, колонны и

пилястры выдержаны в пропорциях, выработанных для деревянных зданий.

Камень не везде имеет конструктивное значение: еще нет свободно стоящих

колонн, колонны не отделены от стен. В орнаментике фризов и капителях

колонн использованы стилизованные изображения бутонов лотоса,

раскрытых цветов папируса и пальм, а также мотивы иероглифических

знаков и уреи.

Заупокойный ансамбль Джосера является важнейшим этапом в

развитии древнеегипетской архитектуры, это подтверждается тем, что в

дальнейшем царские гробницы строятся именно в форме пирамид.

С именем основателя IV династии фараона Снофру связаны три

большие пирамиды в некрополях Медума и Дашура, репрезентирующие

промежуточный этап в изменении формы пирамид от ступенчатой к

классической.

Со времени Снофру пирамиды сооружались в центре большого двора,

стены которого отделяли ее от окружающих усыпальниц. К восточной

стороне пирамиды примыкал верхний заупокойный храм, соединяющийся

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-86-

крытым каменным проходом с нижним храмом в долине, который являлся

своеобразным входом для всего пирамидного комплекса. Нижний храм

строился на границе орошаемых земель и пустыни. Пирамиды Снофру

считаются переходным этапом между ступенчатой пирамидой Джосера и

классическим типом пирамиды.

Первая пирамида Снофру в Медуме была задумана как ступенчатая.

Вначале было сооружено семь ступеней, а затем к ним добавили еще одну.

Каждый раз эти уступы покрывались облицовкой, а после второго этапа

постройки они были заполнены обломками камня, вся пирамида была

облицована плитами из известняка и получалсяив вид классической

пирамиды.

Вторая пирамида Снофру, расположенная в южной части некрополя в

Дашуре, называется ромбоидальной; она имеет два склона. Возможно,

пришлось быстро достраивать пирамиду, поэтому угол стен изменили, и

построенная пирамида имела высоту меньше, чем задумывалась вначале.

Возможно, при расчете массы пирамиды после начала строительства было

выяснено, что грунт не выдержит такой массы. Каменные блоки в верхней

части пирамиды менее тщательно пригнаны, чем в нижней.

Третья усыпальница Снофру была в северной части дашурского

некрополя с самого начала задумана как пирамида классического типа.

Высота ее 104,4 м, длина стороны основания 221,5 м.

Интересно постройка по крайней мере двух пирамид Снофру шла

одновременно. Вероятно, здесь речь идет о реальной гробнице и кенотафе

фараона.

Пирамидные ансамбли Снофру обладают рядом преимуществ по

сравнению с ансамблем Джосера: более высока степень освоенности такого

строительного материала, как камень - впервые появились свободностоящие

колонны; пирамидные храмы отличаются строгостью оформления.

Пирамидный комплекс в Гизе расположен на западном берегу Нила. Он

состоит из трех относительно самостоятельных заупокойных комплексов

фараонов IV династии Хуфу (Хеопса), Хафра (Хефрена), Менкаура

(Микерина).

Три пирамиды в Гизе являются ансамблем, в котором продумано все до

мельчайших деталей – от выбора места (на границе пустыни и орошаемых

земель) до астральной символики, согласно которой они вписывались в

орбиту космоса.

Пирамиды Гизы построены по трем осям:

- вертикальной, соединявшей навечно небо и землю, фараона с его

божественным отцом Ра;

- северно-южной или полярной, проходившей параллельно Нилу и

объединяющей Верхний и Нижний Египет подобно власти фараона; иногда

это направление снаружи отмечалось пирамидой-спутницей;

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-87-

- восточно-западной или «небесной», расположенной согласно

суточному пути солнца по небосклону, символизирующей наступление

нового дня. Сущность восточно-западной оси также связывали с концепцией

воскрешения: именно на этой оси находился верхний заупокойный

(долинный) храм, где живые отправляли культ усопшего царя, ставшего

божеством, и таким образом гарантировалось поддержание порядка на земле,

поскольку именно власть фараона как посредника между небом и землей

обеспечивала единство земного мира и небесного царства.

Из всех древнеегипетских пирамидных ансамблей некрополь в Гизе

является самым северным – все предшествующие и последующие пирамиды

располагались южнее. Плато Гизы - единственное место в Египте, которое

удовлетворяло всем условиям геодезии, астрономии, религиозной символики.

Каменистая почва плато Ливийской пустыни оказалась способной выдержать

такую огромную нагрузку.

Все пропорциональные соотношения пирамидного ансамбля в Гизе

основаны на пропорциях золотого сечения.

Отличительной чертой всего пирамидного комплекса в Гизе было

полное освоение и конструктивной роли камня, и его декоративных

возможностей. В пирамидных храмах встречаются свободностоящие

колонны, то с круглыми стволами и простыми абаками, то в виде

четырехгранных столпов. В декорировке использованы сочетания

отполированных плоскостей различных камней (белый полупрозрачный

алебастр, зеленый диорит, желтый шифер).

По мере того, как строились пирамиды Хуфу, Хафра и Менкаура, около

каждой из них разрастались обширные некрополи, где правильными рядами

ставились мастабы сыновей, дочерей и иных родичей фараона.

Пирамида Хуфу является самым большим каменным зданием мира.

Иногда ее называют Большая пирамида. В древности ее высота достигала 147

м. За минувшие столетия пирамида укоротилась на 7,5 м, так как с нее, во-

первых, содрали великолепную каменную облицовку, а, во-вторых, долгие

годы арабы, на потеху богатым туристам, обламывали с верхушки пирамиды

куски камня и бросали вниз.

Пирамида построена из известняка.

Сторона квадратного основания Большой пирамиды равна 233 м, а

площадь основания превышает 54 тыс. м². Общий объем всего сооружени я –

2 500 000 м³. Сложена пирамида из 2 300 000 каменных глыб весом свыше

двух тонн каждая. Отдельные блоки весят до 30 тонн. Отшлифовано свыше

14 млн поверхностей. Отшлифованные поверхности тщательно пригнаны

друг к другу. Пирамида сложена без применения связующего раствора.

Внутреннее пространство пирамиды Хуфу представляет собой

сложную систему помещений. Узкая входная галерея спускается наклонно до

площадки, откуда расходятся два коридора: один идет в подземную камеру,

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-88-

другой поднимается на высоту 33 м, разветвляясь на две галереи. Большая

галерея длиной 50 м ведет в погребальную камеру, уступчатый потолок

которой производит впечатление ложного свода.

Погребальная камера пирамиды и ближайшая к нему уникальная по

красоте и масштабам галерея были облицованы гранитом, остальные

коридоры – известняком лучшего качества.

Верхний храм пирамиды Хуфу был обнесен массивной стеной; проход,

соединявший его с нижним храмом, открывался в большой двор,

окруженный портиками. В глубине двора находился зал, имевший форму

огромной ниши с двумя рядами колонн, за которыми была молельня с

культовыми статуями царя. Из двора по обеим сторонам колонного зала шли

проходы в кладовые, а в конце правого прохода имелся выход во двор

пирамиды. Колонны гранитные, четырехгранные. Двор вымощен

базальтовыми плитами.

В заупокойном храме применяются свободностоящие колонны.

За пределами верхнего храма в известняковом плато были вырублены

продолговатые углубления, в которых находились замурованные ритуальные

ладьи фараона, имевшие в длину более 40 м. Одна из них, вероятно, служила

для перевозки тела Хуфу в день погребения, четыре остальные

предназначались для его небесного посмертного плавания к богам севера,

юга, запада, востока.

Предположительно строителем пирамиды Хуфу был племянник

фараона Хемиун.

Пирамида Хуфу или Великая пирамида в Гизе как произведение

искусства может быть рассмотрена в трех аспектах:

1) Как модель эталонного человека.

Пирамида есть единое, состоящее

из множества частей. Каждая из этих частей, находясь на своем месте,

работает. Каждый человек есть целостный организм, в котором множество

отдельных составляющих (органов, атомов), но эти отдельные составляющие

могут жить и работать только все вместе. Если одна из таких составляющих

не работает, то целостность организма разрушается. Точно так же, если

нарушить целостность пирамиды, она начнет разрушаться.

Пирамида имеет основание (максимально конечное, единичное и

минимально бесконечное, общее, максимально распространенное вовне) и

вершину (минимально конечное и максимально бесконечное, божественное,

минимально проявленное в реальности). И образцовый человек является

особенным, т.е. соединяет основание (плоть, земное, единичное) и вершину

(душу, божественное, общее). Вершина (душа) – точка, проявленная вовне

менее всего, но именно она имеет свойство разворачиваться в бесконечность,

именно она является тем, что делает человека человеком, именно она дает

возможность соединения с духом, с Абсолютом. Основание (тело) –

максимально проявлено в человеке, но оно минимально значимо для

становления человека, решения его смысложизненных проблем, нахождения

возможности соучастия и самоутверждения человека в мире.

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-89-

Если говорить об эталонном человеке Древнего Египта, то это –

фараон. Именно фараон как целое, состоящее из множества разнообразных

качеств, объединяющее конечное (человеческое) и бесконечное

(божественное) был тем образцом, приблизиться к которому стремился

каждый египтянин. Именно в фараоне как в эталонном египтянине, как в

муже страны Кемет и отце египетского народа, были сконцентрированы

эталонные качества всех египтян. И наоборот, каждый египтянин как «дитё

фараоново» нес в себе частичку этого эталона. Но пирамида была не только

образцом эталонного человека (фараона), она также была камертоном,

настраивающим каждого встречающегося с ней на особый лад, на

специфическое отношение к своей плоти и душе, на подчинение плоти душе,

на прислушивание к бесконечному, общему, божественному. В таком случае,

Великая пирамида и сегодня являет всем приезжающим к ней эталон

человека, актуальный не только в Древнем Египте, но и в наше время.

2) Как репрезентант эталонного государственного устройства,

выстроенного ступенчато и имеющего не только прагматическую, но и

сакральную функцию. Пирамида в ее сегодняшнем виде, без облицовки,

предстает истинной, показывающей свое ступенчатое устройство, в котором

каждый каменный блок находится на своем строго определенном месте и

выполняет свою, присущую только ему функцию. И древнеегипетское

общество было строго иерархически, ступенчато устроено. Каждый слой

общества, как и каждый слой пирамиды, был на своем месте, и только на

этом месте он мог максимально проявить себя в качестве

самоутверждающегося и соучаствующего в мире субъекта. Поэтому

облицовка пирамиды, которая скрывала ее ступенчатость, одновременно

скрывала и суть устройства египетского государства от непосвященных глаз.

Такое сокрытие истинного устройства социума египтян требовалось в силу

его сакральности, божественности, дарованности египтянам богами.

Пирамида имеет основание, символизирующее самый нижний слой

египетского социума, и вершину – фараона. Но вершина (фараон) становится

вершиной только благодаря тому, что есть основание, для которого она -

вершина. С другой стороны, основание становится основанием только тогда,

когда присутствует вершина, делающая его основанием, собирающая его.

Вершина и основание, как и фараон и народ, не могут существовать друг без

друга и становиться сами по себе вершиной и основанием.

В каждом слое пирамиды как модели египетского общества

присутствует особенное соотношение небесного и земного. Фараон

(вершина) содержит наибольшее количество небесного, абсолютного,

общего, поскольку является «сыном бога» и посредником между богами и

людьми. В каждом нижележащем слое качество особенного, включающее в

себя единичное и общее, человеческое и абсолютное, изменяется, становится

все больше земного и меньше небесного, но, тем не менее, даже в самом

нижнем слое как отдельном и единичное и общее присутствуют в

определенной, строго выверенной, пропорции.

ТЕМА 4. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Лекция 8. Архитектура Древнего Египта времени Древнего царства (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-90-

По сути, пирамида являет устройство не только египетского

государства, но дает представление о государственном устройстве вообще.

Ведь любое государственное устройство может быть охарактеризовано как

отношение вершины (монарха, президента) и основания (подданных, народа).

И в любом государстве именно вершина, его глава представляет особенное,

содержащее максимум общего и минимум единичного.

Каменные блоки в слоях пирамиды увеличиваются в размерах по мере

приближения к ее вершине. А вершина пирамиды – пирамидион – является

самым большим каменным блоком сооружения. Поэтому здесь можно

говорить о моделировании роли различных социальных слоев в

государственном устройстве Египта. Так верхние слои государственной

иерархии более значимы, чем нижние, поскольку они как особенное содержат

больше общего, божественного. Но представителей этих слоев меньше, чем

представителей нижних слоев, потому что только единицам даровалось

сокровенное знание Абсолютного. А вершина – фараон – служит

максимальным проявлением божественного. Поэтому он один, так как только

ему – сыну божества -

может быть открыто то Абсолютное, что не

открывается никому из людей. Основанием пирамидиона, составляющим

верхний ярус кладки, являются два известняковых блока переходной между

пирамидионом и остальными блоками пирамиды формы. С одной стороны,

эти два блока имеют строго вертикальные (внутренняя) и горизонтальные

(верхняя и нижняя) поверхности, как нижележащие кубические блоки, с

другой стороны, - наклонные поверхности, как пирамидион. Здесь можно

говорить о визуализации роли двух первых после фараона чиновников

египетского государства – визирях юга и севера (Верхнего и Нижнего

Египта). Эти чиновники, с одной стороны, состояли в близком родстве с

фараоном, с другой стороны, были людьми, такими же, как остальные

египтяне, т.е. не имели статуса «богочеловека». Именно эти два чиновника

являлись соединяющим звеном между «сыном Ра» и простыми египтянами.

Вершина пирамиды (пирамидион) имеет форму, повторяющую форму

всей пирамиды. Возможно, так проявлена особенность роли фараона как

государственного деятеля в Древнем Египте времени Древнего царства.

Именно фараон собирал, концентрировал в себе все ступени

государственного устройства Египта. Фараон отвечал перед богами за

функционирование государства в целом, за бедствие, случившиеся в каком-

нибудь из номов Египта вследствие плохого выполнения одним из

чиновников своих обязанностей. Поэтому фараон концентрировал в себе всю

полноту государственной власти. Он был представителем египетского

государства перед богами.

В каждом горизонтальном слое качество особенного различно: чем

ближе к вертикальной оси пирамиды, тем больше абсолютного, общего и

меньше единичного, человеческого. В Великой пирамиде это подтверждается

тем, что все главные внутренние помещения пирамиды, все три ее камеры

расположены практически по вертикальной оси. Каждый камень в каждом

слое пирамиды выполняет свою, только на него возложенную функцию и