отражающие монархическую или религиозную символику, были
практически упразднены. Но тяга к гербам, этим красочным знакам,
олицетворяющим сплав минувшего и настоящего, оказалась сильнее
бюрократических запретов. Геральдическая традиция доказала
свою жизненность. Период, который Ю.А. Поляков назвал временем
дегеральдизации, сменился геральдическим бумом. С 60-х гг. в
разных городах – больших и малых, древних и юных – стали
создаваться новые гербы. С начала 90-х гг. наступил качественно
новый этап – возрождения и переоформления городских гербов,
существовавших до 1917 г., своеобразный геральдический
ренессанс. Стали меняться и гербы молодых городов.
Понятно, что никакой герб не может вместить все богатство,
многоцветие и особенности истории и современной жизни; он
отражает ее обобщенно, в главных чертах, с предельной
лаконичностью и неизбежной долей условности, обеспечивая
главное: научно-историческую обоснованность, художественность,
выразительность и наглядность.
Герб Москвы. Власти Москвы предельно четко
регламентировали содержание и использование герба своего города.
В соответствии с законом г. Москвы
28
герб столицы нашей родины
представляет собой изображение на темно-красном геральдическом
щите (отношение ширины к высоте 8:9) развернутого вправо от
зрителя всадника – святого Георгия Победоносца в серебряных
доспехах и голубой мантии (плаще), на серебряном коне,
поражающего золотым копьем черного змия.
По древним преданиям, Георгий – выходец из знатного каппадокийского
рода (Каппадокия – местность в современной Турции), был известен как
военачальник при императоре Диоклектиане. Во время гонений против
христиан Георгий выступил в их защиту и объявил себя христианином, за что
был подвергнут жестоким пыткам и мучениям. Но, несмотря на них, Георгий
творил многочисленные чудеса – исцелял больных, воскрешал мертвых,
обращал в христианство закоренелых язычников.
Наиболее известным и популярным из этих чудес является •«чудо Георгия
о змие», которое и послужило основой сюжета герба города Москвы.
Предание говорит, что•в Каппадокии •находился •город, •которым управлял
царь-язычник, преследовавший христиан. Решив привести царя к истине, Бог
насылает на город дракона – змия, который начинает истреблять жителей.
Змий жил в озере, похищал людей и там их пожирал. Чтобы умилостивить
дракона, царь посоветовал жителям давать ему на съедение каждый день по
жребию своих детей. Пришла очередь и дочери царя, но по замыслу Бога,
желавшего спасти город, в это время к озеру на коне подъехал святой
Георгий. Когда из озера с шумом и грохотом появился страшный змий,
28
См.: О гербе и флаге города Москвы. Закон г. Москвы N 4-12 от 1 февраля
1995 г. Глава II. Статьи 3–7 // http://www.mos.ru.