Ответы на экзаменационные вопросы
Подождите немного. Документ загружается.
10. Право в Древней Индии.
Право 1ое столетие до н.э. –составлены законы Ману. Это свод этико – религиозн. предписаний, правил,
фиксированных традиций, состоящий из 2685 статей. По легенде, всевышний бог Брахма послал на землю Ману, дабы
навести там порядок и законность. Однако в систематизации законов, чувствуется рука знающих религиозные
догматы и юриспруденцию. Законы Ману – сборник священных текстов, норм права, в нем помещен перечень прав и
обязанностей царя, его советников, судей и чиновников различного ранга. Законодатель внес в этот свод правила
поведения человека, взгляды знаменит. философов, этику. Дхармы – нормы поведения в повседневной жизни.
Сборники законов – джармшастры. Права собственности – 7 способов возникновения: 1.наследование 2. дарение 3.
покупка 4. завоевание 5. покупка 6. исполнение работы 7.получение милостыни, а также – давность владения.
Основной вид собственности – земля. Собственник мог : продать, подарить,заложить, сдать в аренду землю. Законы
Ману охраняют и движимое имущество. Наиболее ценно – Рабы, скот, инвентарь. Покушение на собственность –
отнесен к наихудшему их пороков.Суровое наказание тому, кто загрязняет водоемы, лес, разрушает плотину. В
законах воспроизведена древнейшая формула приобретения земли. Поле принадлежит тому, кто вырубил лес, а
убитые животные стрелку. В зак – х содерж. строгое наставление царю по охране прав собственника: «Похищенное
грабителями и ненайденное государь должен возместить из своего имущества». Обязательственные отношения
Договор займа.если должник не уплатил в срок он должен отработать свой долг .или родстаенники могли отдать.
Договор найма – неисполнение договора, штраф. Купля – продажа. Продавец только собственник и сделка соверш. в
присутствии свидетелей. Закон запрещает продавать вещи плохого качества. Общие требования: договор счит
недействительным, если был заключен – пьяным, безумным, старым, ребенком, рабом и неуполномоченным. А также
– совершенный обманом, с принуждением. Нормы семьи и брака Глава – муж. Он мог купить, продать
жену.Женщина рассматривалась как наследствен. Владение.В детстве под властью отца, замужем под властью мужа,
после его смерти под властью сыновей.В некоторых статьях – мать выше, чем учитель(гуру) и отец. Она – хранительн.
Очага, воплощение богини жизни, нельзя причинять ей вред, оставлять, ссориться. Брак – религиозн. и нравственная
обязанность людей.цель его деторождение, продолжение рода, сексуальное наслаждение. Брачный возраст для
мужчин – 20 лет, женщин – 12и даже 8лет.Партнеры выбирались родителями.отец невесты нес огромные расходы на
приданное. Его отсутствие могло обречь девушку на безбрачие, что могло закончиться самоубийством. Законы
признавали единобрачие и нерасторжимость. Жена должна была след. За мужем после смерти(обряд самосожжения).
Муж почитается как бог. Он мог привести в дом вторую жену, если первая имела злобный нрав, расточительна,
тяжело больна, привержена к пьянству и просто скандалистка. Вдова влачила жалкое существование. Имущество
семьи – общее достояние, но управлялось главой семьи.После смерти наследовалось сыновьями. Дочери от
наследования устранялись . но братья должны были выделить часть на приданное. Законы содерж. большой перечень
преступлений и наказаний:1. уголовные преступления – хищения, кражи скота, ограбления, кражи людей, клевета,
доносы, прлюбодеяния, проституция, мужеложство,пьянство,убийства и тяжк. Телесных повр-х. А также –
государственные преступления, против собственности и личности.законы указывали на формы вины, рецидив,
соучастие. Наказания опред. в зависимости от тяжести вины и социальн. положения преступника. Высшие варны-
несли меньшую ответственность(покаяние, штраф). Брахман за убийство шудры платил штраф, равный стоимости
лягушки. Тяжесть уголовн. наказний ложил. на плечи шудр. Легкие наказания –замечание, покаяние, выговор. Далее –
штрафы, смертная казнь: простая и квалифицированная, когда преступника превращали в
калеку(членовредительство). Судоразбирательство производилось от имени царя.сущ. высший суд, в котор. Входили
брахманы и советники. Законы предписывали искать истину, справедливо определять предмет иска. Правосудие в
нисших судах вершилось раджами. Большое значение имели свидетельские показ –я. Суд имел состязательн. хар – р,
истец должен был сам привести ответчика. К показ –ям не допускались родственники, женщины, враги и
заинтересованные. Строго каралось лжесвидетельство, при отсутствии свидетелей применялись ордалии.
11. ГОСУДАРСТВО В ДРЕВНЕМ КИТАЕ.
История Китая ведет свое начало со 2 тысячелетия до н.э. Китайцы издревле называли свою страну Поднебесной
империей.
Высшую ступень социальной иерархии занимал царь (ванн). Затем шли рабовладельческая аристократия и жречество.
Следующую ступень занимала рабовладельческая аристократия покоренных племен. В зависимости от близости к
царю, аристократия обладала титулами, которые давали право на определенные привилегии.
Основную часть населения составляли свободные общинники. Были и рабы. Источниками рабства являлись: военный
плен, продажа за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов в качестве дани.
Государственный строй трансформировался в классическую восточную деспотию.
Ванн (царь) объявлялся «сыном неба». Власть правителя считалась абсолютной.
Ванн, его аппарат выполняли три важные функции: заботу об орошении и ирригации, сбор налогов, ведение войн.
Должностные лица подразделялись на высших гражданских чиновников, военных чиновников, всевозможных
советников (полководец, судья, главный жрец, великий гадатель). В штате ванна состояли писцы: старшие,
записывали речи монарха, младшие – записывали его указы, решения по судебным делам. Чиновники делились по
рангам. Должность чиновника считалась наследственной.
Правители располагали штатом соглядаев, доносчиков, шпионов разных профилей. Имелись полиция, тюрьмы.
12. ПРАВО В ДРЕВНЕМ КИТАЕ.
В 10 в. до н.э. разработано уложение о наказаниях. Большое влияние на развитие права оказали конфуцианство и
школа легистов. Конфуций очень резко противопоставлял нормы морали, добродетели с одной стороны, и нормы
законодательства, с другой, явно предпочитая первое. Легизм пронизан враждебностью к людям, к их личным
качествам.
Земля, считалась государственной собственностью, но владела ею община. Знать получала землю вместе с
покоренным населением.
Важнейшим объектом права собственности были рабы. Они считались государственной собственностью. В
последующем существовало две категории рабов: государственные и частные, причем частное рабовладение играло
все большую роль.
Были известны различные виды договоров: мены, купли-продажи, дарения, займа, личного найма.
Семейное право: патриархальная семья с абсолютной властью отца, многоженством. Право ограничивало права
женщин. Женщина полностью зависела от власти мужа, личного имущества она не имела, ее права в наследовании
были ограничены. Брак заключали родители.
Преступные деяния: государственные (мятеж, заговор), религиозные (шаманство, выбрасывание золы на улицу),
против личности (убийство, нанесение телесных повреждений), против собственности (кража, грабеж, убой чужого
скота), воинские (неявка к установленному сроку на место сбора, не проявление мужества воином), отказ от уплаты
налога, пьянство. Выделены пять основных наказаний: «мосин» (клеймо тушью на лице) применялось за 1000
различного рода провинностей; «исин» (отрезание носа) – также за 1000 различных провинностей; «фэйсин»
(отрезание ног) – за 500 провинностей; «чужин» (кастрация для мужчин и превращение в рабынь-затворниц женщин)
– за 300 провинностей; «данисин» (отрубание головы) – за 200 провинностей.
От наказания можно было откупиться. Клеймение – сто хуаней (примерно 2 кг. меди); за ногу, нос – 200 хуаней; за
оскорбление – 600; за смертную казнь – 1000. такой откуп за наказание был в интересах богатых подданных.
Суд в Китае не был отделен от администрации. Верховным судьей являлся император. На местах судили
представители местной администрации. Имелись чиновники, обязанные разыскивать преступников, вести войну с
ворами и преступниками, начальники тюрем и лица, приводившие в исполнение судебные решения.
13. ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВА АНТИЧНОГО МИРА.
В Афинах и Риме были разработаны принципы республиканского, демократического режима правления, появилась
идея разделения властей. Обычаи, законы Афин, Рима содержали нормы, определяющие понятия справедливости,
чести, достоинства граждан. Власть понималась как ответственность правителей перед свободными гражданами.
История государства и права античности свидетельствует, что верховенство закона может легко обратиться в
реакционную силу, если сам закон не отражает воли народа, его жизненных интересов. Древние римляне, утратив
контроль над выборными консулами, стали свидетелями становления режима личной власти, культа личности, что
имело для народа трагические последствия.
Произвол и беззаконие – две стороны одной медали, что ярко проявилось в развитии античных государств. Наиболее
известные факты казни невинных свершались в Спарте, в Риме.
Государственно-правовой опыт Афин и Рима содержит предупреждения об опасности бюрократизма.
Безответственность, некомпетентность безволие самодовольство чиновников не раз в истории античных государств
порождали катастрофы.
В то же время без лиц, сведущих в управлении, как показывали опыт Афин и Рима, цивилизованное общество
существовать не может. Власть толпы – охлократия – опасная разновидность деспотии.
Здесь были разработаны основные принципы судебной деятельности: нельзя быть судьей в собственном деле, один
свидетель не свидетель, должна быть выслушана другая стороны, отказ в правосудии недопустим, право на пересмотр
дел компетентным, независимым судом.
Многие принципы римского права стали частью континентальной системы права, частично и англосаксонской. Их
можно найти во Франции, Германии, Италии. Афинские и римские термины вошли в определение многих
государственных институтов, в понятие международного права, часть из них отражена в нормах российского
уголовного и гражданского права.
14. ГОСУДАРСТВО В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Первые государственные образования на территории Греции появились во 2 тыс. до н.э. территория: юг балканского
полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии; ей принадлежала береговая полоса Малой Азии. Греческие
колонии находились на побережье Черного и Средиземного морей. Это был огромный регион.
Складывание государственного строя Греции проходило в рамках античного полиса. Можно выделить три периода:
Гомеровский (11-9 вв. до н.э.), в рамках которого происходит формирование классового общества и государства в
форме полисов; Классический (5-4 вв. до н.э.) ознаменован расцветом древнегреческого рабовладельческого
общества.
Гомеровская Греция представляет собой страну, состоящую из мелких самоуправляющихся округов. В этот период
государство еще не сложилось. Земля составляла родовую собственность. Постоянно действующим органом власти
являлся совет старейшин (буле).
На рубеже 9-8 вв. до н.э. в развитии древней Греции произошли глубокие изменения: родовой строй преобразуется в
рабовладельческий. Идет процесс развития частной собственности, социального расслоения. Происходит слияние
нескольких мелких ранее обособленных общин. В истории древней Греции важную роль сыграли два полиса: Афины
и Спарта.
15. АФИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО.
Его образование легенда связывает с именем греческого героя Тезея. Образование государства: объединение трех
племен с центром в Афинах. Был создан руководящий орган – Совет, который осуществлял общее руководство в
государстве.
С 7 в. до н.э. стали избираться девять архонтов сроком на 1 год. Архонты исполняли военные, жреческие, судебные
функции, но со временем взяли все руководство страной.
Возник новый орган – ареопаг – высший государственный совет, заменивший собой совет старейшин. Ареопаг был
хранителем традиций, высшим судебным и контролирующим органом.
Эти процессы ознаменовали создание Афинского государства, утверждается рабовладельческое общество, происходят
радикальные преобразования.
Был введен остракизм («суд черепков»). Остракизм представлял собой форму тайного голосования, при котором
каждый голосующий писал на черепке имя человека, казавшегося ему опасным для существующего строя.
Признанный опасным подвергался изгнанию сроком на 10 лет без конфискации имущества. В дальнейшем остракизм
нашел широкое применение в политической борьбе.
Народное собрание являлось главным органом. Право участия в нем имели все полноправные афинские граждане
мужского пола, достигшие двадцатилетнего возраста, независимо от их имущественного положения и рода занятий.
16. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ АФИН
Полноправными афинскими гражданами являлись те лица, у которых и мать, и отец были гражданами Афин.
Гражданское полноправие наступало с 18 лет и предполагало наличие определенных прав и обязанностей. К наиболее
важным правам гражданина относились: право на свободу и личную независимость от другого человека; право на
земельный участок на полисной территории; право на экономическую помощь от государства в случае материальных
затруднений; право на ношение оружия и службу в ополчении; право на участие в делах государства; право на
почитание и защиту отеческих богов; право на защиту и покровительство афинских законов. Совокупность
гражданских прав составляла честь гражданина. За преступления он мог быть подвергнут судом бесчестью, то есть
ограничен в правах. Обязанности, которые должен был исполнять каждый афинский гражданин, состояли в
следующем: беречь свое имущество и трудиться на земельном участке; приходить на помощь полису в чрезвычайных
обстоятельствах; защищать полис от врагов с оружием в руках (граждане считались военнообязанными с 18 до 60
лет); повиноваться законам и избранным властям; принимать активное участие в общественной жизни; почитать
отеческих богов.
Богатые граждане несли также повинность в пользу государства - литургию, отчасти ограничивавшую частную
собственность. Между полноправными гражданами и рабами существовал промежуточный слой - метэки, люди лично
свободные, но лишенные политических и некоторых экономических прав, в том числе: права гражданства; права
приобретать недвижимость; права заключать браки с афинскими гражданами.
К метэкам относились чужеземцы, проживающие в Афинах. У каждого метэка должен был быть свой простат -
посредник между метэком и правительственными учреждениями. С метэков взималась особая подать, они
привлекались к военной службе, несли другие повинности. Раб, став вольноотпущенником, приравнивался по своему
положению к метэкам.
Рабский труд в Афинах широко использовался в домашних работах, в сельском хозяйстве, строительстве и т. п.
Одним из источников рабства служила долговая зависимость, поскольку несостоятельные должники отвечали перед
кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Рабы в Афинах
разделялись на рабов, принадлежавших частным лицам, и рабов, принадлежавших государству. Рабы частных лиц
занимали положение вещи, поэтому не могли иметь собственности. За государственными рабами признавалось право
приобретать собственность и распоряжаться ею.
17. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ АФИНСКОГО ПРАВА
Афинское право представляло собой наиболее развитую в Древней Греции систему права, оказавшую заметное
влияние на правовые системы других полисов, особенно входивших в состав Афинского морского союза. Обширная
законодательная деятельность связывается с именами Драконта и Солона. Законы, приписываемые Драконту, были
изданы в 621 году до н.э. Драконт включил ряд новых существенных положений, которые отражали новую социально-
экономическую ситуацию. Отменялась кровная месть, вводились новые правила судопроизводства.
В начале 6 в. до н.э. в Афинах большая законодательная работа была проведена Солоном. В 5-4 вв. до н.э., законы
становятся главным источником права.
Частная собственность не достигла высокого уровня развития, она считалась производной от государственной, а
государственная – в форме частной.
Обязательные отношения возникали либо из договора, либо из деликта. В качестве средств обеспечения договорных
обязательств сохраняются задаток, залог и поручительство. Афинскому праву были известны различные виды
договоров: купли-продажи, найма, ссуды, подряда, займа, хранения вещей, товарищества, поручения, комиссионный
договор.
В афинском праве получили развитие семейно-брачные отношения. Вступление в брак в Афинах считалось
обязательным, уклонение от женитьбы расценивалось как забвение культа предков. Официально признавалась
моногамная семья. Власть домовладыки считалась весьма значительной. Муж мог привести в дом наложницу. Обычай
разрешал брак между братом и сестрой, дядей и племянницей. После замужества женщина находилась и под властью
отца, и под властью мужа. Положение ее в семье было приниженным. Развод для мужчины был свободен, для
женщины весьма затруднен. Рождение ребенка считалось семейным праздником. Мальчика украшали – оливковыми
ветвями, девочку – шерстяными нитками. В Афинах сохранялся обычай детоубийства.
Афинскому праву были известны государственные преступления, против семьи, личности, собственности. Наиболее
тяжкими преступлениями считались государственная измена, обман народа, внесение противозаконных предложений
в народное собрание, оскорбление богов, безбожье, кража храмового имущества. К серьезным преступлениям
относились также убийство, телесные повреждения, клевета, оскорбление, плохое обращение детей с престарелыми
родителями, измена жены, похищение девушки.
Характер наказания зависел прежде всего от тяжести содеянного. При преступлениях против личных интересов речь
чаще всего шла о возмещении вреда и штрафе (обычно в двойном размере от ущерба), при преступлении против
интересов государства — о наказании как таковом. За наиболее тяжкие преступления (измена, безбожие, умышленное
убийство) грозила смертная казнь. Вора-рецидивиста обращали в рабство. Широко были распространены штрафы и
конфискация имущества. Телесные наказания применялись только к рабам, ответственность которых за преступления
была более суровой, чем у свободных. Широкое распространение получила атимия (бесчестье), лишавшая
осужденного политических прав (на участие в народном собрании, занятие государственных должностей). За ложное
обвинение в политическом преступлении доносчик (сикофант) мог быть предан суду.
Судоразбирательство знало стадии: предварительное расследование, судебное разбирательство и стадия вынесения
приговора. Высшей судебной и апелляционной инстанцией считалась гелиэя (суд присяжных). Ее вердикты, как
правило, пересмотру или отмене не подлежали. Правовые воззрения древних греков оказали большое влияние на
процесс становления римского права.
18. СПАРТАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО
Спартанское государство образовалось в IX в. до н.э. в результате завоеваний Спартой других общин. Установление
общественного и государственного строя Спарты связывается с именем легендарного Ликурга.
Для государственного строя были характерны военная организация и пережитки первобытнообщинного строя.
Полноправными гражданами являлись лишь спартиаты. Все они были обеспечены земельными наделами. Другой
социальной группой были периэки. Они были лично свободными, политическими правами не пользовались, но в
других отношениях были правоспособны. Могли приобретать собственность и совершать сделки, несли воинскую
повинность. Значительный социальный слой составляли – илоты (представители побежденных народов,
превращенных в государственных рабов).несли военную службу, земли не имели, был жесткий террор над ними.
Спарта была примером рабовладельческой аристократии. Народное собрание участвовало в законодательстве, решало
вопросы войны и мира, союза с другими государствами. Не решали финансовые вопросы, деятельность магистратов,
не разбирались судебные дела.
Вся полнота государственной власти находилась в руках представителей наиболее знатных родов. Управление
сосредоточивалось в таких органах, как эфорат и герусия. Первый из них представлял собой коллегию из пяти
должностных лиц, избираемую ежегодно в народном собрании. Эфоры созывали герусию и народное собрание и
председательствовали в них. Они сопровождали царей во время военных походов, надзирая за их деятельностью.
Эфоры могли даже отрешать царей от должности и предавать суду. Любое должностное лицо могло быть уволено
эфорами и предано суду. Они являлись "блюстителями нравов" спартанцев. Периэков (иностранцев) и илотов они
имели право предать смертной казни без всякого суда. Эфоры заведали финансами и внешними сношениями и др. В
своей деятельности они отчитывались только перед своими преемниками.
Второй орган Совет старейшин (герусия), по преданию, учрежден в IX в. до н. э. легендарным царем Ликургом. В
состав герусии входило 30 человек: 2 царя и 28 геронтов. Позднее в неё вошли также эфоры. Должность геронтов
занималась лицами, достигшими 60летнего возраста. Но главную роль при избрании играл не возраст, а знатность
происхождения. Выборы геронтов производились в народном собрании криком. В близлежащее помещение
помещались своего рода "эксперты", которые на дощечках для письма отмечали силу крика.
Герусия имела право законодательной инициативы. Она контролировала и действия царей. Она ведала также
судебными делами о государственных и религиозных преступлениях. Голосование в герусии осуществлялось путем
расхождения в стороны на две группы налево и направо.
Существовала и царская власть. Цари (в числе двух) являлись жрецами и полководцами. В качестве жрецов они
представляли спартанцев перед лицом богов, совершали жертвоприношения; постепенно царская власть
ограничивается эфорами.
Государственный аппарат Спарты состоял также из должностных лиц различного ранга. Они избирались народным
собранием или назначались царями и эфорами, перед которыми они и отчитывались.
В Спарте в VIVвв. до н. э. не существовало частной собственности на землю. Юридически верховным собственником
земли считалось государство. Земля принадлежала всему классу свободных рабовладельцев спартиатов.
Отдельным гражданам с момента их рождения государство предоставляло земельные участки, которые
обрабатывались илотами. Надел считался семейным, и его единство поддерживалось тем, что после смерти владельца
он переходил по наследству старшему брату. Купля-продажа земли, равно как и дарение, считались незаконными.
Однако с течением времени наделы стали дробиться, началась концентрация земли в руках у немногих.
Социальные противоречия и борьба ослабили спартанское общество и государство. Наряду с другими
древнегреческими полисами Спарта в середине II в до н.э. оказалась под властью Рима .
19. ПЕРИОДЫ В ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА В ДРЕВНЕМ РИМЕ.
История Древнего Рима восходит к 8 в. до н.э. Она делится на следующие периоды: царский (8 в. до н.э. – 509 г. До
н.э.); республиканский (509 г. До н.э. – 27 г. До н.э.); период империи (27 г. До н.э. – 476 г. Н.э.). население Рима
жило родами, главой которых были старейшины. Род представлял собой сплоченный коллектив, связанный общим
происхождением, общей собственностью на землю, а также почитанием предков.
Со временем на территории, принадлежащей родам, появились освобожденные рабы и их потомки, чужеземцы,
ремесленники и торговцы, изгнанные за нарушение родовых обычаев, насильственно переселенные из покоренных
городов. Их называли в Риме плебеями. Исконное население называлось патрициями. Не гражданами были –
иностранцы.
Во главе был рекс-царь, выборная должность. Главы родов составляли совет старейшин или сенат. Носителем
верховной власти было племенное собрание. Оно решало важнейшие вопросы в жизни общины: объявляло войну,
совместно с сенатом выбирало царя, занималось важнейшими судебными делами.
Важным этапом на пути римской государственности были реформы, которые провел Сервий Туллий. Он разделил все
свободное население Рима – и патрициев и плебеев – на 5 имущественных разрядов или классов: в первый класс
зачислялись лица, обладавшие состоянием не меньше, чем в 100000 ассов (асс – медная монета); 2 – 75000; и т.д.
также имущественное положение определяло место воина в строю легиона.(богатые в коннице). Граждане каждого
разряда были поделены на сотни-центурии. Всего их было 193. Центурия (сотня), будучи военной тактической
единицей, стала и голосующей единицей. Центуриатные собрания стали решать такие вопросы как объявление войны,
выбор должностных лиц, суд и т.д.
Вся территория Рима была разбита на 4 территориальных округа – трибы, тем самым была разрушена родоплеменная
организация общества. На тот период времени данные реформы носили прогрессивный характер.
Падение военной демократии в Риме, произошло в конце 6-5вв. до н.э. Это произошло после насильственного
свержения царя и передачи двум выбранным должностным лицам. Они могли выбираться только из патрициев и
назывались консулами. Т.о. был осуществлен переход к республике.
Таким образом, возникновение государства в Древнем Риме было результатом общих процессов разложения
первобытнообщинного строя, порожденных развитием частной собственности, имущественной и классовой
дифференциации. Но эти процессы были ускорены борьбой плебеев за равноправие с членами римской общины,
окончательно разрушившей основы родового строя Древнего Рима. На смену полису как политической общине
приходит государство.