Особенности и характерные черты старшего поколения богов в мифах Архаичной Греции

Подождите немного. Документ загружается.

Кронос благополучно заглотнул. Она же сообщает о том, какая судьба ожидает

Зевса. По ее совету Зевс освободил сторуких, которые сослужили ему службу в

титаномахии. Она же посоветовала Зевсу начать троянскую войну. Золотые яблоки,

растущие в садах Гесперид - ее дар Гере. Известна мощная сила, которой Гея поила

своих детей: ее сын от союза с Посейдоном Антей был неуязвим благодаря именной

ей: его нельзя было повергнуть, пока он прикасался стопами к своей матери земле.

Иногда Гея демонстрировала свою независимость от олимпийцев: в союзе с

Тартаром она породила чудовищного Тифона, которого уничтожил Зевс. Ее

порождением был и дракон Ладон. Потомство Геи ужасно, отличается дикостью и

стихийной силой, несоразмерностью (один глаз у киклопов), уродством и

миксантропизмом, то есть смешение животных и человеческих черт (например,

Ехидна - дева-змея - дочь Геи и Тартара).

С течением времени стихийно порождающие функции Геи отошли на второй план.

Она оказалась хранительницей древней мудрости, и ей были ведомы веления судьбы

и ее законы, поэтому она отождествлялась с Фемидой и имела свое древнее

прорицалище в Дельфах, которое потом стало прорицалищем Аполлона. Образ Геи

частично воплотился в Деметре, с ее благодетельными для человека функциями,

называя карпофорос - Плодоносная, в богине-матери Рее с ее неиссякаемым

плодородием.

Культ Геи был распространен везде: и на материке, и на островах, и в колониях.

Она изображалась как прекрасная женщина, наполовину видимая из земли.

2.Уран

Гея, богиня земли, произошедшая из Хаоса, породила беспредельное небо – Урана.

Уран - божество, олицетворяющее небо; супруг земли Геи, принадлежащий к

первому, самому древнему поколению богов. Гея родила Урана и, вступив с ним в

брак, породила горы, нимф, море Понт, титанов, киклопов, сторуких.

Гея же прежде всего родила себе равное ширью

Звёздное Небо, Урана, чтоб точно покрыл её всюду

И чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных…

Гесиод, "Теогония"

Уран обладал бесконечной плодовитостью. По разным источникам, у Урана было

от двенадцати до сорока пяти детей. Дети его были ужасны своим видом и отцу

своему ненавистны; он прятал их в Тартаре, в утробе Геи, тяжко от этого

страдавшей. Земля задумала облегчить свою судьбу, и по ее просьбе младший сын

Кронос серпом оскопил Урана, его действия поддержали другие титаны. Но

плодоносная сила божества была настолько велика, что из капель крови, упавшей на

землю, родились гиганты, Эринии, нимфы Мелии ("ясеневые") и богиня Афродита.

Так Уран оказался отстраненным от продолжения рода богов-чудовищ, уступив

власть своему сыну Кроносу. Ниспровержение Урана в свою очередь открыло

возможность дельнейшей смены поколения богов и совершенствования

божественных властителей мира в духе антропоморфизма, упорядоченности и

правопорядка.

Миф об Уране - свидетельство архаических истоков классической мифологии.

Небо и земля мыслятся одним целым, которое затем в космогоническом процессе

разделяется на две сущности. Из них Уран - мужское начало, одновременно является

сыновним началом, вторичным по отношению к Гее. Уран нуждается в лоне земли

как восприемницы его плодоносной силы. Земля же, пережив период бурного и

непроизвольного продолжения рода, устраняет Урана. Она рождает потомство и

вступает в другие браки, руководствуясь собственными замыслами и

целенаправленной волей, что указывает на первичность именно мифологии

матриархата.

3. Сторукие, киклопы (циклопы), великаны

Когда Гея-Земля и Уран-Небо познали друг дpyгa, Гея родила сперва Сторуких –

гекатонхейров – исполинов чудовищной силы, но лишенных гармонии. Как у

Вихрей и водных Пучин, было у каждого из них по сто во все стороны стремительно

вращающихся рук, по пятьдесят голов. Устрашенный их образом и мощью, Уран

вверг их обратно в недра матери-Земли, в ее многоплодное чрево. Они осели в

глубинах морей и бездн Тартара.

Вслед за Сторукими родила Гея-Земля новых исполинов - Одноглазов-Киклопов,

солнечных и громовых (грозовых) и т.д. Существовало 4 вида киклопов:

1. Солнечные – Урании.

2. Грозовые – Громобои.

3. Многорукие – зодчие, строители стен – Хейрогастеры. Были истреблены

Дионисом при взятии Микен.

4. Киклопы-людоеды "Одиссеи": выродившееся и одичавшее племя когда-то

благих циклопов.

…сильных, свирепых, не знающих правды циклопов…

…Муж великанского роста в пещере той жил; одиноко

Пас он баранов и коз и ни с кем из других не водился;

Был нелюдим он, свиреп, никакого не ведал закона;

Видом и ростом чудовищным в страх приводя, он несходен

Был с человеком, вкушающим хлеб, и казался лесистой,

Дикой вершиной горы, над другими воздвигшейся грозно.

Гомер, "Одиссея"

Образом благого киклопа служит Телем, упоминаемый в "Одиссее". Три киклопа

из Громобоев стали подземными кузнецами после победы Кронидов над титанами.

Высоко в небе сверкал их круглый огненный глаз солнечных циклопов посреди

покатого лба, свой подземный огонь превращая в небесное сияние. Их руки

опускались молотами, оглушая землю и небо, и тогда колебались вершины гор и

земля сотрясалась. Но и Киклопов вверг Уран обратно в недра матери-Земли,

устрашенный их мощью. Именно эта фраза, "устрашённый мощью", становится

подтверждением того, что старших богов намеренно превратили в чудовищ, чтобы

не мешали установлению новой власти богов-олимпийцев. Да, по сути, физические

уродства, отталкивающие современного читателя, мне кажется, несколько иначе

воспринимались человеком того времени. В подтверждение своей мысли я приведу

ирландское сказание о Кухулине. Кухулин – сын Луга – бога света, искусств и

ремёсел, сам наделён магическими способностями. Образ положителен –

героичный, необычайной силы и отваги персонаж, олицетворение многих черт

национального характера. Предание утверждает, что не было прекрасней его по всей

Ирландии, и все женщины любили его безмерно. Как же выглядел этот юноша? О,

ужас! У него было семь зрачков: три в одном глазу и четыре в другом, а на руках и

ногах по семь пальцев. Так что, возможно, изначально циклопы, сторукие и прочие

чудовища приобрели в воображении людей все свои "особенности" именно для того,

чтобы подчеркнуть свою силу и мощь? Баба Яга, к примеру, изначально не нёсшая

никаких негативных черт, тоже не отличалась красотой: ноги из угла в угол, губы на

грядке, нос к потолку прирос… Налицо такая же метаморфоза внутренней сущности

образа, как и у циклопов-людоедов, кстати, Баба Яга потом в некоторых сказках

тоже стала людоедкой.

И вот горы, груди Земли, выкормили новое племя - Великанов.

Тяжкой каменной поступью зашагали по земле Людогоры-великаны, головами

касаясь облаков. Но порой не могли они поднять тяжкую ступню и, оставаясь на

месте, окаменевали.

Всех детей своих Уран вверг в материнскую утробу, ибо боялся быть свергнутым

одним из сыновей своих.

4. Титаны

Наконец родила Гея счастливое племя - Титанов. По имени их отца, Урана,

предание именует перворожденных титанов Уранидами.

Титаны, дети Земли, были бессмертны. Одни из них носились бурями и грозами по

воздуху или веяли ласковыми ветрами. Другие радовали землю и небо сиянием

своих солнечных, лунных и звездных лучей, которые исходили из их огненной

крови. Третьи, водяные титаны, владели морями, озерами, реками и ключами. В

лесах жили лесные титаны, в горах - горные, по лугам - луговые.

Неистово-стихийно проявлялись изначально их чувства и воля. Их образ был

человекоподобен и прекрасен, исполнен той дикой гармонии, какою поражает наш

взор далекий горный пейзаж или волнующееся море. И были среди них мужи-

титаны и жены-титаниды. Они ведали всем, чем богата земля, то есть были природой

во всей её силе и могуществе.

Никто не знает их первоначального числа. Предание об этом умалчивает. Но оно

сохранило имена самых могучих из перворожденных титанов, которых стали

именовать вождями, когда у титанов появились враги - боги Крониды, и когда между

титанами Уранидами и богами Кронидами вспыхнула борьба за власть над миром.

Всех древнее титан Океан и Тефида, жена Океана. Они жили в Мировой реке-

океане, опоясывающей землю, и остались ее владыками даже тогда, когда мир попал

в руки богов, не смотря на то, что море принадлежало Посейдону.

О прочих перворожденных титанах сведения скудны: о морских титанах Форкии и

Тавманте, о пучине Кето, о горном Кое и горном Крии, о солнечном Гиперионе и

вольнолюбивом Япете. Были среди них и титаниды: все помнящая Мнемосина, сама

справедливость Фемида, вся земная Рея, вся небесная Тейа и яркая Феба (сравните,

Аполлон – Феб).

Всех человекоподобнее был вольнолюбивый титан Япет, но и всех мятежнее и

непримиримее в борьбе. Такими были и его три сына, япетиды: сверхмогучий

Менэтий, Прометей-Промыслитель, знающий тайны Судеб-Мойр и думы матери-

Земли, и Атлант.

"Стало множиться племя титанов, - рассказывает Я.Э.Голосовкер, - в Мировой

реке-океане от титана Океана и Тефиды родились бессмертные красавицы -

океаниды. Сколько валов видит глаз в дали океана, столько было и океанид. И

любили их титаны и боги. В морях от правдолюбивого титана Нерея (позднее

именуется лишь старцем, а не титаном) родились морские девы нереиды - все

сереброногие. Сколько их было, не счесть: сто - не сто, десять - не десять, а как

засеребрятся на море, досчитаешь до полста и рукой махнешь: море... Одни из них

любили морскую тишь, другие - легкую зыбь, третьи - буйную пляску волн, а иные -

ураганную удаль.

Солнечный Гиперион породил от небесной Тейи Гелия-Солнце, и Селену-Луну, и

Эос-Зарю. А титан горный Крий породил звездного Астрея. И уже от Астрея Эос-

Заря родила звездных титанов.

Все росло и росло племя титанов, радуясь жизни, не зная смерти и страдания. Как

темные грозовые тучи сменяются перистыми облаками, а облака - лазоревым

покоем, так сменялись порывы ярости и бурные игры титанов безмятежным

течением чувств, сродным шелесту лесной листвы или плавному потоку речных

волн".

Так размножились титаны, что уже появились на земле титанические благие

народы - островные, лесные, горные, степные, порою диковинные по образу,

одаренные от природы мудростью, вольные и правдолюбивые: блаженные феаки и

кентавры, древолюди-лапиты и дриопы, амазонки - нимфы на конях, и другие

народы титановой крови.

Титаны были на редкость прямолинейны, простодушны. Они не знали лукавства

Кронидов – богов. Они – детища природы и сама природа в той её первобытной

простоте, в которой и кроется гениальность. Ещё одной чертой титанов была

правдивость. Титаны нравственно стойки, верны данному слову, непреклонны в

борьбе. Их правда нерушима. Она им прирождена. Она их братский и боевой клич,

который противопоставлен в сказаниях боевому кличу Кронидов. По этому кличу

титан-оборотень узнает другого титана и обязан ему открыться. Морально возвысив

титанов, миф объединил ретроспективно титанов с мифологическим "золотым

веком", то есть с раем на земле, поставив царем золотого века вождя титанов, сына

Неба (Урана) титана Крона, а царицей его жену, Рею. Титаны необычайно могучи,

сверхсильны и верят бесхитростно только в эту свою прямую силу, которая тоже

входит в их правду. Им чуждо коварство. Однако титанова правда одновременно с

этим - лютая правда. Титаны - существа стихийные, безудержные, неистовые. Их

страсти люты. Они люто любят, люто борются до конца - и в этой борьбе до конца

страдают. Таковы Атлант, Идас, Медуза, Ехидна.

Позднее, когда титаны были превращены в чудовищ, их лютая правда была

превращена в злую правду, в злобу, и самые образы титанов и их поступки были

очернены: они стали внушать ужас и отвращение. Только образ зевсоборца - титана

Прометея благодаря Эсхилу остался в памяти эллинов и потомства титаническим в

положительном смысле. Он служил выражением самых свободолюбивых и высоких

требований мятежного человеческого духа, дерзающего похищать огонь с неба и не

уступать деспотизму законов мира невзирая на сверхчеловеческие страдания.

Низверженные в Тартар титаны оставались бессмертными, хоть и были отрешены

от мира живой жизни. Ту же участь разделили титаны и титаниды, отброшенные

Кронидами на край земли, к океану. Только постепенно, с укреплением

Олимпийского пантеона и всеэллинского национального единства, миф снимет с

этих отверженных титанов бессмертие, и они либо сами исчезают как Сирены,

опальные музы титанов, либо их убивают, как чудовищ: Сцилла, Медуза, Химера,

Ладон.

Крон.

Из всех перворожденных титанов самым младшим был Крон, любимец Геи-Земли.

Не стерпела мать-Земля мук рождения и тяжести ввергнутых Ураном обратно в ее

чрево рожденных ею исполинов; создала она тогда в недрах своих адамант - металл

"пожелезнее железа и потверже алмаза", сделала из него серп и взмолилась к своим

сыновьям - перворожденным титанам, чтобы освободили ее от свирепой власти

Урана. И внял ее мольбе титан Крон. Принял он от Геи волшебный адамантовый

серп и, подкравшись к Урану, лишил его ударом серпа, деторождающей силы.

Радостно вздохнула Гея. Вышли снова на свет из ее материнского чрева Сторукие и

Киклопы. Главой мира и титанов стал Крон.

Но и новый владыка мира устрашился мощи Сторуких и Киклопов. И когда

сковали Киклопы адамантовые цепи, наложил он эти цепи на самих Киклопов и на

Сторуких и снова сверг их в Тартар. Говорит предание, будто тогда, в царствование

Крона, наступил на земле золотой век - век блаженства детей земли.

Женой Крона была перворожденная титанида - Рея.

Стала Рея рождать детей от Крона. Но, опасаясь участи Урана, утраты власти,

ревниво следил Крон за рождением детей и, как только рождался юный бог, сын или

дочь, тотчас поглощал новорожденного.

Но все в мире изменилось, когда Рея родила третьего, самого младшего из сыновей,

Зевса, и тайно выпестовала его, обманув Крона. Говорит предание устами

поклонников Олимпа: "Как крив был серп, так криводушен был Крон. Кривыми

путями, пришел он к власти. Но Зевс был властительно-умен. И когда вырос в

тайном убежище и стал могуч, решил он овладеть миром и покорить титанов

Уранидов. Но сначала дал он Крону волшебное зелье, и Крон вырыгнул

проглоченных им детей - богов Кронидов: братьев Зевса Посейдона и Аида - и его

сестер.

По совету Геи - она всем мать и советчица - первыми вывел Зевс из Тартара

Киклопов, подземных ковачей, и благодарные Киклопы выковали Зевсу громовой

перун-молниемет, Посейдону - трезубец, холодную молнию, и Аиду - шапку-

невидимку.

Стали сильны боги. И возгорелась Титаномахия - великая борьба богов и титанов,

Уранидов с Кронидами. Титаны Ураниды боролись за свою титанову вольность -

свою титанову правду, Крониды - за власть над миром. Долго длилась эта борьба, и

не одолел бы Зевс с Кронидами титанов, если бы не вывел Зевс из Тартара Сторуких.

Близ древней Фтии, в горной Фессалии, где протекает бурный Сперхей, меж

Офридским хребтом и Олимпом разыгралась мировая битва. Титаны стали на

отрогах Офриды, Крониды - на многовершинном Олимпе. Бесхитростность погубила

титанов. Они поплатились за свою простоту чувств, прямолинейную честность и

гордость, за веру в прямую силу. Они пренебрегали лукавством ума - лукавство

претило их гордости. Они пренебрегали силой мысли, овладевшей оружием. Ковар-

ство было непонятно их правде. Здесь в мифе эллинов дано первое столкновение

меж сердцем и умом, меж знанием и наивностью. Титаны стали олицетворением

некого наивного беспорядочного, но сражающегося мира, а Олимпийцы –

представителями гармонии, под которой лукаво скрыта жажда безмерной власти.

Ведь что сделали Олимпийцы тот час же после победы над титанами? Об этом прямо

говорится в мифах - разделили сферы влияния.

Исход битвы решили сторукие и циклопы. Над миром воцарились Олимпийцы.

Но не завершилась борьба великой битвой. Еще долгие века все новых и новых не

покорившихся Крониду одиноких грозных титанов низвергали в Тартар молнии

Зевса и солнечные стрелы его сына Солнцебога Аполлона. Других отверженных

титанов, утративших бессмертие, истребили полубоги-герои.

Откуда же такая кровожадность Урана и Крона?

Много позднее реформатор эллинской мифологии поэт Пиндар пытался с

высокоэтичной целью убрать кровавые ужасы и монструозные извращения. Он

создает облагороженную мотивировку поступков и нравственно возвышает

мифологические образы героев. Он возвышает даже моральный образ властителя

богов и людей Зевса, который освобождает из Тартара свергнутых им некогда

титанов и своего отца Крона и поселяет их на Островах Блаженства под скипетром

Крона и Реи. Этим Пиндар возвращает эллинам потерянный рай золотого века, не

замечая, что его "возвращенный рай" находится не в мире живой жизни, где живут

люди, а в мире мертвой жизни, где живут только тени мертвых. Это было чем-то

чуждым всей материалистической концепции эллинского мифа, где все телесно и

бьет ключом живой жизни, полной страстей - ненависти, смеха, горестей и криков

восторга и страдания. Старшему поколению богов чужды были компромиссы,

благородство в современном его понимании. Если вспомнить, что о жизненной и

нравственной силе эллинов мы судим по классическому превознесенному

послегомеровому периоду эллинства, в то время как мощь мифологического

творчества приходится на минойский и, в частности, на микенский период их

исторического прошлого, на период свирепой борьбы племен и народов материковой

и островной Эллады, когда не только мораль, но и воображение требовало, прежде

всего, подвига, жестокого и кровавого, и когда самые будни, сама сцена жизни были

трагичны, то могли ли не быть таковыми мифы - даже в их ретроспективном плане.

Атлант. Человекоподобный титан, мудрый своей титановой правдой, он был

символом мира старых, уничтоженных богов, не покорившихся Зевсу и посмевших

ему перечить. Сила его – дикая, он ей играет, но не может использовать

целенаправленно – так его представляют приверженцы Олимпийского пантеона,

доказывая, что доолимпийский мир полон хаоса, и он не может противостоять

гармонии мира олимпийского. Встреча Геракла с Атлантом подтверждает это:

удивлённый титан спрашивает, как такой маленький и слабый получеловек может

удержать небо, и понимает, что Геракл – Сила, её хозяин и раб, а Атлант – игра, и

страшно стать рабом своей игры, - делает он вывод.

5. Тифон. Чудовищный сын Геи-земли и Тартара, второй муж Змеедевы Ехидны.

Он был огромен, стоголов (головы были

драконовы), в его голосе был вой, человеческие

голоса, рев разъярённого быка и рык льва. И его

Гомер называет прекрасным:

Эос, покинувши рано Тифона

прекрасного ложе…

Гомер, "Одиссея"

Тифон был рождён как наказание Зевсу за то, что

он низверг титанов в Тартар. Он был последним

оплотом старого мира титанов. Зевс победил Тифона, и безраздельной стала власть

Олимпийцев.

... Стоглавое чудовище - Тифона,

Рожденного землей. На всех богов

Восстал он: шип и свист из челюстей

Грозил престолу Зевса, а из глаз