И. Н. Осипова. «Этика и культура управления. Учебное пособие»
45
Мораль проявляется в обычаях и традициях общества, в воспроизведении поведенче-
ских стандартов, вытекающих из этих традиций, в поступках и поведении людей. Мораль-
ными нормами человек руководствуется добровольно, без принуждения исходя из удобства
или по каким-либо другим причинам. Действие морали, формируемое общественным мне-
нием, проникает во все сферы общественной жизнедеятельности.
Нормы права значительно ограничивают свободу воли, свободу выбора и свободу дей-
ствия личности, нравственность предполагает достаточно широкие свобод. Несоблюдение
юридических норм влечет за собой наказание, неприятными последствия и внешние при-
нудительные меры, в праве не предоставляется право выбора соблюдать или не соблюдать
правовые нормы. Несоблюдение моральных норм чревато лишь укорами совести и чувством
вины.
Право это не только форма осуществления нравственности, целый ряд юридических
норм абсолютно не связаны с этикой, например, процессуальные нормы (действия, сроки,
свидетели и другие), не все содержание права определяется нравственными началами.
При всех существующих отличиях право и мораль находятся в тесной взаимосвязи.
Человечество связано и переплетено между собой, человек есть существо общежительное,
а потому, у него имеются и общественные потребности, а содержание деятельности многих
направлена на достижение общих целей. «Из всех договоров, по которым множество людей
объединяется в общество, договор об установлении гражданского устройства есть договор
столь особого рода, что хотя в смысле исполнения он имеет много общего с каждым другим
договором, также направленным на какую-то поощряемую в обществе цель… публичными
принудительными законами… можно определить каждому свое и охранить от посягательств
каждого другого».
77
Нормы права составляют этический минимум, соблюдение которого
обязательно на определенной стадии общественного развития, для того чтобы это обще-
ственное развитие произошло. Нравственная позиция людей различна, поэтому содержание
права не может быть сведено к осуществлению какого-то нравственного идеала. Право явля-
ется средством урегулирования сталкивающихся между собой в своем практическом осуще-
ствлении различных противоречащих друг другу нравственных идеалов. А нравственность
в свою очередь обеспечивает практическую реализацию права «…легитимность порядка
может быть гарантирована только внутренне, а именно: 1. чисто аффективно: эмоциональ-
ной преданностью; 2. ценностно-рационально: верой в абсолютную значимость порядка в
качестве выражения высочайших непреложных ценностей (нравственных, эстетических или
каких-либо иных); 3. религиозно: верой в зависимость блага и спасения от сохранения дан-
ного порядка».
78
Взаимодействие права и морали прослеживается и через наличие у них сходных функ-
ций: регулятивной, воспитательной, информационной, коммуникативной. И право и мораль
выступают как два самостоятельных института социального регулирования, они взаимодей-
ствуют, упорядочивая наиболее важные общественные отношения. Мораль, проникая в юри-
дическую сферу, отражает нравственно опосредованные потребности социальной жизни
«…большинство законных поступков совершается от добродетели в целом…, а добродетель
в целом создается поступками, которые представляют собой узаконенные действия, устано-
вленные законодателем для воспитания на общее благо».
79
Правовые нормы упорядочивают
нравственные нормы, а за счет ограничения их четкими рамками достигается единство при-
менения, единые принципы и строгая процедура.
77
Кант И. Основы метафизики нравственности. М. 1999. С. 533–534.
78
Вебер М. Избранные произведения. М. 1990. С. 639–640.
79
Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М. 1984. Т. 4. С. 150.