дам, она отбросила Африку назад. Кризис африканской
государственности (сначала — на побережье, позже — и во
внутренних районах), разрушение хозяйства, упадок
производительных сил, происшедший в результате войн и
междоусобий,— таков главный результат работорговли.
Второе, о чем необходимо сказать,— это физическое
истребление африканцев. О суровой жестокости, в об-
становке которой следовали караваны рабов, о тысячах
трупов, оставшихся близ невольничьих троп, пишут сами
европейцы [157, с. 13; 226 и др.]. Многие из
рабов-военнопленных, дошедших до побережья, умирали
от голода и болезней в ожидании невольничьих кораблей,
не меньше — на самих кораблях во время переезда через
океан (подробнее см. 54). Один из португальцев писал из
Анголы королю Португалии, что число погруженных рабов
в течение пяти лет, которые он прожил в стране, достигало
четырех-пяти тысяч человек в год, не считая множества
несчастлых, умирающих в ожидании кораблей [96, с. 52].
Рабов грузили на каравеллы в таком количестве, что
значительная часть их задыхалась до прибытия на место
назначения [157, с. 13]. По подсчетам Л. Жадена,
основанным на анализе архивов Голландской
Вест-Индской компании, занимавшейся работорговлей, на
каравеллах гибло до 20% невольников [153, с. 447—451].
Огромная страна была опустошена и разорена. Если
еще в конце XVI в. португальские чиновники в Анголе
считали, что «это — один из самых больших невольничьих
рынков, который не будет исчерпан до конца света»
(Абреу ди Бриту, 1591) [201, с. 99], то спустя трид-
цать—сорок лет европейцы описывают Анголу как страну,
превращенную в пустыню, чей рынок рабов исчерпан
почти до отказа [201, с. 120, 124 и др.]. Проникая все
глубже в Экваториальную Африку, работорговля несла
опустошение и гибель лучшей, наиболее жизнеспособной
части общества. Стариков, детей и больных убивали на
месте, захватывая лишь юношей, девушек, молодых
мужчин и женщин.
Не следует забывать, что с работорговлей было тесно
связано распространение многих (в том числе эпи-
демических) болезней, а также моральное разложение
народов, уцелевших от работорговли. О каких же великих
«благах цивилизации» имеют право говорить не-
21