53
1.4. Взаимоотношения между формальными и неформальными правилами
рые из них будут «наблюдателями», остальные — теми, за кем на-
блюдают. Это социальная структура лучше всего работает, когда
люди не осознают ее существование; люди гуляют по улицам и
наблюдают за другими людьми, некоторые делают это ради раз-
влечения и не осознают, что все они заняты поддержанием обще-
ственного порядка.
Когда проводилась реконструкция городов, ее планировани-
ем занимались специалисты с техническим образованием, и они,
за редким исключением, не осознавали, что социальные нормы
влияют на безопасность улиц. Занимаясь реконструкцией, они
были убеждены, что людям нужна тишина и порядок. Жилые рай-
оны строились вдали от улиц и представляли собой островки вну-
три города, в которых не было специальных мест, где люди мог-
ли бы собираться для общения. Чтобы общаться, им нужно было
ходить друг к другу в гости, потому что в этих районах не было
кафе и баров. В результате люди предпочитали вообще не общать-
ся с соседями, и оказались изолированными друг от друга. Нормы
взаимного доверия и сотрудничества, которые так важны для под-
держания общественного порядка, и которые, в конечном счете, и
определяют безопасность на улицах городов, не могли возникнуть
без достаточно плотных и повторяющихся социальных взаимо-
действий. Пытаясь создать безопасные районы, проектировщики
провели реконструкцию, которая уничтожила те места, которые
необходимы для возникновения норм сотрудничества и доверия.
Точно также и успешность политики, проводимой государ-
ством, зависит от неформальных норм, роль которых на первый
взгляд незаметна. Для создания эффективно работающей рыноч-
ной системы недостаточно просто перенести в другую среду за-
падные модели, которые поддерживаются соответствующими
институтами. Как заметил Кэрол Роуз, «…капиталистическая
собственность обладает своего рода моральной и культурной ин-
фраструктурой, которую мы по ошибке считали естественной, в
то время как в действительности ей обучаются с помощью устой-
чивых коммерческих практик, и с их разрушением она исчезает»
[Rose, 1996, p. 354]. Эта структура включает, в том числе, и спо-
собность создавать доверие, необходимое для сотрудничества,
общепринятые представления о культурных границах, например
о гране между воровством и рыночной конкуренцией, а также раз-
деляемые всеми базовые правила, в рамках которых происходит