Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона

Подождите немного. Документ загружается.

Схема 4

Добывание огня

образования' частей, а также путем подавления ('борьба') сил

и существ, персонифицирующих хаос.

Схема 12 мифа о космическом урегулировании — обуз-

дании южного ветра — совсем проста, так как лишена элементов

трюкового обмана и сводится к борьбе с демоническим ветром.

На схемах 13—22 приведены некоторые анекдоты о до-

бывании Вороном пищи. Здесь отсутствуют всякие следы 'тво-

рения* (кроме некоторых этиологических финалов, выступающих

побочным результатом добывания пищи) и очень редки такие

предикаты, как 'извлечение' и особенно 'перемещение', которые

реализуют 'добывание' в качестве средства 'творения'; все в

Добывание пресной воды и происхождение рек (1)

основном сводится к 'отчуждению* добычи от ее хранителя, до-

бытчика, собственника (как указывалось выше, последний часто

доводится хитростью до смерти, до самоуничтожения и превра-

щается в пищу и добычу Ворона).

Неудачные финалы трюков по добыванию добычи не меняют

основной схемы, но приводят к новым ходам, содержащим «по-

тери» (недостачи) и их «ликвидацию», например потерю клюва

и его возвращение с помощью новых хитростей (притворства,

превращения с тем, чтобы не быть узнанным).

Как мы знаем, неудачи часто оказываются результатом шу-

товского инвертирования семантических полюсов (перемена по-

ла или полового разделения труда, превращение охотника в

дичь, нарушение обычаев гостеприимства или коллективного

распределения добычи и т. п.)| включая сюда замену нормаль-

Схема 6

Добывание пресной воды и происхождение рек (2)

Схема 7

Добывание рыбы и начало рыболовства (1)

Творение

Добывание рыбы и начало рыболовства (2)

ной пищи или нормальных материалов низкими антиматериала-

ми (создание невесты из кала, родичей из падали — пародии на

творение, поедание падали и кала и т. д.). Однако на наших

схемах это инвертирование трудно продемонстрировать, разве

что представить создание ложных или мнимых средств как 'са-

мообман' и сопоставить его с 'достижением мнимой добычи'

(схема 23).

Напомним, что в корякских мифах-сказках о брачных при-

ключениях сыновей и дочерей Ворона также имплицитно пред-

ставлено 'добывание*, но не пищи, а ее источников путем брака

с хозяевами или квазитотемическими существами.

Подводя итоги вышесказанному о структуре сюжетов добы-

вания в вороньем фольклоре, напомним, что 'похищению' обыч-

но предшествует устранение хранителя (собственника, сопер-

ника) или ослабление его активности целым рядом действий,

от прямого уничтожения (после провоцирующего убийственного

совета), удаления (путем мнимых поручений, приманок или

угроз) до отвлечения внимания или демонстрации собственной

мнимой слабости, беспомощности или пассивности (имитация

мертвого, больного, ребенка, дружеского добродушия; см. схему

24).

Схема 9

Добывание рыбы и начало рыболовства (3)

Аналогичные обманные трюки, состоящие главным образом

из мнимых приманок, угроз или маскировки истинных целей,

сопровождают и 'выманивание', но большей частью это не от-

дельные предваряющие мотивы-действия, а само 'выманивание'

(схема 25).

Это различие не семантическое, а синтаксическое. 'Вымани-

вание* и 'похищение' реализуют 'отчуждение' Им редко пред-

шествует эпическая 'борьба', которая встречается только как

исключение (например, война с южным ветром), поскольку в

нашем материале преобладают шаманская и плутовская стихии.

Мотив отчуждения несомненно является главным каналом

нарративного разбухания сюжетов добывания, о чем уже гово-

рилось выше.

Мифологические плутовские анекдоты обычно обходятся без

конкретного

извлечения' и без 'перемещения'. Как уже неодно-

кратно указывалось, архаические мифы творения, особенно на

азиатской стороне, могут обходиться и без темы отчуждения,

Добывание рыбы и начало рыболовства (4)

но большей частью ее включают, в значительной степени под

влиянием анекдотов о Вороне-трикстере.

'Добывание', однако, может реализовать не только одно-

кратные акты космического первотворения и не только каждо-

дневные поиски пищи эгоистическим трикстером. Объектом 'до-

бывания' в героических мифах или волшебных сказках могут

быть женщины-невесты, чудесные предметы, шаманские способ-

ности и т. д.

Как мы знаем, вороний фольклор включает только несколько

ноздних образцов героического мифа-сказки, которые, впрочем,

успели стать центром циклизации у коряков и тлинкитов (ге-

роический миф о Вороне в борьбе с его дядей — старым вождем,

спровоцировавшим всемирный потоп, справедливо рассмотрен

нами выше как основной миф тлинкитского фольклора).

Корякские рассказы, приближающиеся к типу волшебно-ге-

роических сказок, также рассмотрены нами достаточно подроб-

Регулирование прибоя

Схема 11

|||

»11

з ? 3

а §

§ $

Проникновение борьба

Обман

Выманивание

(шантаж)

Добывание"] регулирование |-

Схема 12

но. Но в этом рассмотрении наше внимание было направлено на

выявление глубинной темы, на представление ее в виде семан-

тических оппозиций (элементов космоса, семейных отношений

и т. п.) и на отражение этой глубинной семантики на поверх-

ностном уровне повествования. Не повторяя сказанного выше,

мы теперь весьма кратко остановимся на структуре героической

или волшебно-героической сказки в плане комбинирования мо-

тивов в рамках сюжета, т. е. в плане более абстрактном, фор-

мальном, менее зависимом от конкретного этнокультурного кон-

текста.

Ворон добывает медведя

Как уже указывалось, в сюжетах о сыновьях и дочерях Во-

рона преобладает брачная тема, которая также имеет вид 'до-

бывания*. В корякских сказках 'добывание жены' имеет отда-

ленное сходство с

добыванием пищи

в мифологических анек-

дотах в том смысле, что в них добывание жен имплицитно ведет

в конечном счете к получению новых источников пищи, которая

либо прямо дается ее хозяевами, либо получение ее облегчается

благодаря хорошей погоде, благоприятным условиям охоты,

и т. п. Отличие заключается здесь в том, что речь идет уже не

об одноразовом добывании пищи, а о принципиальном доступе

к ее истокам, причем в самой сюжетной схеме это обычно не

отражается, а остается за бортом, т. е. глубинная семантика не

получает отчетливого выражения на поверхностном уровне и

проявляется лишь в том, что дети Ворона выбирают жену или

мужа, которые принадлежат к определенной сфере природы и

промысла.

Более формальное сходство проистекает из сопоставления

самого 'добывания жены* и 'добывания пшци

, которое можно

продолжить сравнением с 'добыванием — творением

. Эти три

Схема 14

Ворон добывает рыбу, убивая маленькую птичку-рыболова

Схема 15

Ворон добывает сало или яйца, имитируя игру

| Добывание ]

Ворон добывает мясо у оленеводов

Схема 17

Ворон пытается съесть наживку с удочкн

вида «добывания' можно соотнести с тремя жанровыми разно-

видностями. Анекдотическим обманным трюкам в рассказах о

Вороне-обжоре в сказке обычно соответствуют испытания. Очень

редко в корякских сказках фигурируют настоящие свадебные

испытания в виде трудных задач тестя (схема 26).

Иногда вместо свадебных испытаний находим просто сва-

товство родичей, составляющее первый ход сюжета (схема 27).