Карам ан и, для установления связей с Сефевидами, в Азербайджан /100, с. 22/. Таким
образом, первые дипломатические отношения государства Сефевидов с Западной Европой
были установлены еще до захвата Сефевидами трона Аккоюнлу, т. е. в период венециано-
турецкой войны 1499—1502 гг. Точнее, накануне этой войны для установления связей с
Сефевидами на Восток был отправлен первый
западный дипломат— венецианец
Константине Ласкари.
Константине Ласкари, долгие годы живший в Стамбуле и на Кипре и хорошо
знакомый с восточным миром, один из наиболее просвещенных людей своего времени,
вернувшись из путеществия в Караман и в военный лагерь Сефевидов, выступил перед
венецианским правительством с подробным докладом /100.19; 124, с. 32—37, док. 42/.
Отчет Константине Ласкари
венецианскому правительству от 14 октября 1502 г.
свидетельствует о том, что он, прежде чем отправиться в Азербайджан, послал в Тебриз
«господину Караману
∗
» письмо венецианского правительства, в котором выразил
желание встретиться с ним, а уже после этого пустился в путь
∗∗
. Согласно сообщению
венецианского дипломата, он встретился с «господином Караманом» в городе,
находящемся на расстоянии 15 дней пути на коне от Тебриза, и уведомил его во время
переговоров, что Венецианская республика намерена оказывать ему всевозможную
помощь в борьбе с турками за возвращение на свою землю, т. е. В Караман, и за захват
власти в свои руки /100.19 с. 153/. После этого венецианский дипломат отправился вместе
с «господином Караманом»—Мустафа-беком в Алеппо, провел там пять дней, после чего
вернулся в Караман, где стал свидетелем борьбы против османов. По сообщению
Константине Ласкари, караманский принц в срочном порядке отправил посла на Кипр
/100.19, с. 153—154/, желая, видимо, через
Кипр получить из западных стран
огнестрельное оружие. Как пишет венецианский дипломат, после этого он вместе с
«господином Караманом» отправился в Азербайджан, чтобы просить шаха Исмаила о
помощи. Последующий ход событий свидетельствует о том, что он встретился с шахом
Исмаилом и провел с ним переговоры. Шах Исмаил с большим воодушевлением встретил
обещание венецианского правительства помочь ему артиллерией и кораблями. По
свидетельству Константине Ласкари, во время переговоров «господин Суфи признал, что
он должен напасть на Караман и попытаться вернуть эту страну ее хозяевам» /100.19, с.
154/. Он пишет, что после этого «господин Караман вместе со всеми своими людьми
пустился в путь и вместе с
господином Суфи три дня скакал в сторону Турции» /100.19, с.
154/. Затем путещественник повествует о военных действиях на востоке Анатолии, в
частности, об «освобождении Амасии», указывает, что путь в Караман уже открыт, и «до
этой страны осталось всего три-четыре шага» /100.19, с. 154/.
Однако шах Исмаил Сефеви не смог в это время продолжить
свой поход в сторону
Карамана и установить прямую связь с западными державами, поскольку это непременно
привело бы к столкновению с Турцией. А это было крайне опасно для Сефевидов, так как
шах Исмаил еще не заверш-ил борьбу против Ширваншахов и государства Аккоюнлу. Не
захватив Азербайджана, он не смог бы выступить с
немногочисленными кызылбашскими
∗
«Господином Караманом» Константине Ласкари называет караманского принца Мустафа-бека. Внук
бывшего правителя Карамана Ибрагимбека, т. е. сын Нури Софи, он после присоединения Караманского
бекства к Турции нашел пристанище во дворце Аккоюнлу. Воспользовавшись венециано-турецкой войной
1499—1502 гг., Мустафа-бек вернулся в Караман и возглавил освободительную борьбу народа против
османского владычества. Ему
удалось временно захватить власть в Карамане в свои руки, одержать ряд
побед над турецкими войсками, но, не получив поддержки со стороны Венеции и Сефевидов, он потерпел
поражение от регулярной турецкой армии и бежал в Египет. Здесь он был убит по приказу мамлюкского
султана, недовольного усилением кызылбашского влияния на территории Египетского султаната, особенно
в Сирии, и не желающего портить отношения с Турцией /473, с. 408; 580, с. 109; 529, с. 164/.
∗∗
Венецианский дипломат не указывает, в каком году он отправился на Восток. Он просто пишет, что
пустился в путь 16 марта. Однако описанные им военно-политические события свидетельствуют о том, что
его поездка в Азербайджан совпала с Эрзинджанским походом шаха Исмаила, что соответствует 1499—1500
гг. О походе шаха Исмаила в Эрзинджан см.: 440, с. 46—47.