Это словно хирургическая помощь, при которой один хирург, призвав на помощь все
знания, постарается сохранить пораженный орган – ведь без него никак нельзя, а
новый – где взять? Больной же сердит и несчастен из-за того, что врач не вылечивает.
Другой хирург считает, что незачем этот орган беречь, раз он не является
необходимым для жизни. Отрезать и порядок. Орган выбрасывается, а причина болезни
– злоба – остается. Вскоре заболевает другой орган, и его тоже можно удалить. Только
надолго ли их хватит, «ненужных» органов, v вскоре настанет черед и жизненно
важных. Их уже без замены на новые не выбросишь.
К сожалению, еще ни один бизнесмен в мире не открыл магазина по продаже
человеческих органов, где можно было бы честным путем за деньги приобрести
необходимый для себя товар. Между тем подпольный бизнес процветает, вызывая у
многих зависть к богатым, которые могут приобрести все, что им захочется. Скажете,
черный юмор? Нет, это жизнь, где для всех настает такой благословенный час, когда
нужно самому решать, продолжать ли безумно гнаться за всем, что продается и
покупается, или же остановиться, чтобы оценить и сберечь то, что дано.
4) Кто желает скрыть от чужих глаз свой разваливающийся дом заменой занавесок и
покрывал, а также красивыми скатертями и цветами, чтобы снискать уважение друзей
и родственников, у того дом рано или поздно рухнет. Помочь никто не сможет. На месте
развалин придется строить новый. Но это уже – другая жизнь.
Люди приучились маскировать свои плохие мысли благовидными делами, вежливым
поведением и сдержанностью, пока не нагрянет незваный гость – Смерть. Или еще
хуже – Безумие. Люди, старающиеся скрыть свои страхи, могут демонстрировать всем,
что они очень счастливы, но безумие, вызванное страхами, делает современные
колоритные фигуры столь же смехотворными, сколь они раньше выдавали себя за
счастливых. И Злорадство хохочет, не понимая того, что злорадным человека делает
только зависть, и манит завистника на скользкую дорогу, ведущую в пропасть.
Когда я гляжу на наших суровых и недовольных эстонцев, которые, насупив брови,
настаивают на своих правах, то думаю: «Слава Богу, что эстонец остался верен себе и
не принимает красивую пустую бочку за полную». Но у этого мелкого внешнего изъяна,
что загораживает большую красоту, которую мы не ценим, есть и другая сторона – не
умея обращать свое плохое в хорошее, мы во весь опор мчимся вслед за так
называемым развитым миром, становясь все более выслуживающими любовь. Другая
крайность – полнейший протест и отрицание всего иностранного, ибо протестующий
уже успел в своем легковерии пострадать от иностранцев. Кто находит себя, тот