Лууле Виилма. Полное собрание сочинений

Подождите немного. Документ загружается.

восстановительных работ. Возможно, на это потребуется много времени, но пусть нас в

этом деле утешит то, что, занимаясь лечением ногтей, мы исправляем всю свою жизнь.

Чем сильнее человек желает быть честным и чем масштабнее его благие цели, которые

он хочет доказать, тем активнее он привлекает к себе желающих его посрамить. Чем

большему числу людей он желает лучшего, тем чаще во имя этого ему приходится

жертвовать собой и тем охотнее эти же людские массы его посрамляют, так как в

реальности они не нуждаются в хорошем, хотя и стремятся к нему. Большинство же

продолжает нуждаться в плохом и худшем, поскольку человек, не изведавший

страданий, не способен отличить истинное от кажущегося. Погрязши в стыде, эта

людская масса срамит того, кто желает вызволить ее из срама. Вот и получается, что

человек, желающий помочь страждущим, погибает, так как не сумел задаться

вопросом: «А нужна ли такая помощь?»

Поскольку большинство людей в наше время все еще столь материалистичны, что

принимают только материальную помощь, то любая духовная помощь ими с

позором отвергается. Если Вы из числа тех, кто спешит помочь ближним по

собственной инициативе, будьте готовы к тому, что Вашу помощь с презрением

отвергнут. Научитесь пропускать свой стыд сквозь себя. Иначе придет конец и Вашим

прекрасным целям, и Вам самим. Особенно важно знать об этом учителям, потому что

учащиеся зачастую не понимают различия между обязанностью и потребностью. А так

как все мы в какой-то мере являемся учителями, то это касается каждого из нас.

В школе жизни все мы одновременно и ученики, и учителя. Нам постоянно хочется что-

то сделать, а ближние протестуют. Нам хочется выразить свое недовольство этим, но

мы стыдимся раскрыть рот. Желание выразить свое отрицательное отношение молча,

без слов, да так, чтобы окружающие поняли и изменились, скапливается вверху

живота. Зачастую оно выражается в виде жировых отложений. Чем дороже нам

человек, которого нам хочется переделать, тем округлее становится верх живота — так

он реагирует на постоянный раздражитель, коим является перевоспитуемый ближний.

В ответ на малейшее раздражение с его стороны живот увеличивается в размерах, ибо,

перевоспитывая ближнего, доброхот защищает самого себя. От кого? От общественного

мнения. Покуда человек испытывает растущее желание утвердить свое превосходство,

у него будет расти верх живота, либо будут усугубляться имеющиеся там болезни.

Когда обнаруживается, что перевоспитание не удалось, для воспитателя это позор. Чем

сильнее делается стыд, тем меньше становится живот. Утрата всякой надежды на

перевоспитание ближнего может означать, что жировая ткань преобразовалась в

раковое заболевание в верхней части живота, соответствующее плотности тяжелого

металла. Если недостижение цели воспринимается человеком как посрамление его

личности, возникает рак поджелудочной железы. Кто желает доказать, что является

личностью, тот развивает кипучую деятельность. Он хочет быть одновременно всюду и

делать людям добро — если не всем, то многим. И если у кого-то что-то не ладится, он

воспринимает это как личный позор. Причиной всех наших бед как раз и является

неумение быть личностью, неспособность быть самим собой безо всякого налета

самолюбования.

Ночная радуга

Гордость и стыд существовали всегда. Двухтысячный год подвел человечество к

изучению нового качества энергии стыда. Движение жизни от простого к сложному, как

никогда прежде, усложнило содержание таких понятий, как уйти в тень, попасть

впросак, оказаться в тупике, угодить в трясину, пойти на дно, надломиться. Это влияет

на психику и душевное состояние человека гораздо болезненнее, чем несколько веков

или десятилетий тому назад, ибо высокий уровень развития нуждается в более

достойном обхождении.

Все мы знаем, что добра без худа не бывает — стремясь к чему-то хорошему, человек

получает не только хорошее, но и соразмерное ему плохое. Однако каждый, кто

стремится к хорошему, надеется на то, что он будет первым исключением из правил и

что ему достанется только хорошее. За этим слег дует стыд, и человек начинает

стыдиться. Он стыдится своего стыда, старается это чувство заглушить, искоренить,

что порождает бесстыдство. Похваляясь своим бесстыдством, человек еще больше

усиливает соответствующую энергию. Похваление своим бесстыдством, как и

стыдливое отношение к нему, рождает жажду мести. Похваление жаждой мести

ведет к действию. Если же человек стыдится жажды мести, то он это желание

подавляет как чувство до состояния нечувствительности. Одобрительное отношение

к наказанию как к возмездию и похваление этим отношением ведет к физическому и

душевному убийству. Относясь к убийству как к позорному явлению, человек

заменяет эту форму наказания на обличение, на разгромную критику. Возвеличивание

обличения, оправдывание искоренения зла ведет к духовной, душевной и физической

ущербности, инвалидности. Причем все эти беды происходят от стыда.

Поступок может быть хорошим или плохим. Человек, совершивший хороший либо

плохой поступок, никак не становится от этого лучше или хуже. Неверно было бы

отождествлять человека с его поступком.

Если Вы оцениваете человека положительно, это плохо.

Если оцениваете отрицательно, это еще хуже. Тем самым Вы его порочите.

Жизнь есть чистота. Любая грязь считается постыдной, и ее прячут с глаз долой. Лишь

глупец выставляет напоказ либо изливает вовне свои нечистоты. Поэтому его считают

плохим.

Жизнь есть свет. Все темное считается постыдным и потому отрицается. Лишь глупец

признается в собственной темноте, невежестве, неумении смотреть и видеть. Поэтому

ему указывают пальцем.

Глупый человек желает набраться ума, а человек умный не желает учиться глупостям.

Глупость и ум неспособны ужиться под одной крышей, неспособны трезво признать

потребность друг в друге. Поэтому человек держится подобных себе: один тянется к

яркому свету, другой — к кромешному мраку. Чем больше в человеке гордость, при

помощи которой он скрывает, отрицает, искореняет свой стыд, тем в большей степени

жизнь воспринимается им в черно-белых тонах. В конечном счете, устав от жизни, он

будет воспринимать все в сером цвете. Такой человек неспособен разглядеть буйство

красок, многогранность явлений, широкий диапазон выбора. Он не расправляет

согбенной спины, когда на небе вспыхивает радуга, так как на фоне чистоты жизни его

собственная грязь кажется ему еще более постыдной.

Будучи рабом, доказывающим, что он не раб, человек, возможно, имеет прямую в

физическом смысле осанку, однако, невзирая на это, не ведает счастья. Радуга не

радует раба, ибо на душе у него тяжесть из-за своего рабского положения. Раб — не

человек, он лишь орудие труда в руках хозяина, машина с более или менее сложным

устройством. В итоге он становится рабом самой машины, поскольку неспособен

оставаться человеком. Это — его стыд, который он старается скрыть от жизни. Он

испытывает гордость, когда ему удается выступить против порабощения. Растрачивая

себя на борьбу, умный человек не может и помыслить о том, что, освободи он в себе

раба, смог бы относиться к себе как к человеку и позволил бы другим людям поступить

так же.

Опорочивание самого себя ведет к ОТКЛОНЕНИЯМ В РАЗВИТИИ у потомков

Не умея видеть во всем себя, человек не замечает того, что радуга, расцвеченная по-

особенному ярко, возникает на небе как украшение на фоне удаляющихся по-

особенному темных туч. Она появляется вновь и вновь, чтобы поднять у человека

настроение и вселить надежду, словно говоря, что нет такой грязи, от которой нельзя

было бы очиститься. Сияющее солнце и черная туча являются противоположностями.

Радуга между ними является символом начисто вымытого неба. Она появляется после

того, как дождь сделал свое дело, да так старательно, что теперь солнце может выйти

из-за туч. Если дождь и солнце отрицали бы друг друга, делая все, чтобы друг друга

уничтожить, то радуга никогда не появилась бы. Иными словами, если бы не было

противоположностей, никогда не проявилась бы и многоцветная красота жизни.

Для человека, выросшего в атмосфере стыда, не существует дневной радуги. Природа

позаботилась о таких людях, подарив им ночную радугу — северное сияние.

Душевное волнение, которое испытывает человек при виде северного сияния в ночи,

подсказывает ему, что и в полной темноте можно увидеть жизнь во всех ее красках. Ее

не скроешь во мраке. Может быть, при созерцании северного сияния у человека

рождается чувство, что и он, выросший в страхе стыда, способен быть Человеком,

который не слепнет от окружающего мрака и которого окружающая грязь замарать не

способна.

Счастье — это умение оставаться Человеком в любой ситуации.

В заключение

Жизнь учит, человек учится.

Если учится.

Учится познавать жизнь в себе и себя в жизни.

Когда-нибудь, возможно, и научится.

Одно лишь наличие знаний и их накопление не обеспечивают здоровья.

Здоровье — это что-то иное.

Лишь применение знаний на практике исправляет ошибки и возвращает здоровье.

Это уже нечто новое.

Признавая и высвобождая стрессы, Вы избавляетесь от стрессов.

Вы свободны.

Вы становитесь здоровым и счастливым. Становитесь Самоценной Личностью,

лишенной эгоизма.

К Н И Г А 6

Прости себя

Учение о выживании

Справочник для самостоятельно мыслящих

Лууле Виилма

Перевод с эстонского

Ирины Рююдья

Автор серии книг, специалист с многолетним опытом в области медицинских и духовных практик, рассказывает о

разработанном ею учении. Суть его состоит в том, что, научившись правильно думать и прощать себя в самом

широком смысле, человек обретает здоровье, счастье и душевный покой.

# Предисловие

# Смысл мышления

# Исправление исправленных ошибок

# Развитие через испытания

# Человеческое существо как растение

# Трагизм образцовости

# Такой важный детский мир

# О царстве желаний

# Ожидание

# Надежда

# Мысль - творящая и разящая

# Уже и помечтать нельзя?

# Мечта, тоска, детская вера

# Жизнь в ожидании чуда

# Всем мышцам мышцы

# Единственный преданный друг

# Свобода любой ценой

# О самообмане

# Смысл бытия

# Сила воздействия

# На чаше весов духовные ценности

# Жизнь, зачатая насильственным путем

~~~~~~~~~~~~~~~~~

В человеческом мире

чудо происходит,

когда у большинства людей

возникает потребность

углубиться в себя

с целью самопознания.

На вопрос:

Что ты ищешь?

человек нередко отвечает:

ищу самого себя.

А на самом деле сердце ищет любви и

душевного покоя.

Но уста молчат, дабы не осквернять святыни.

Что есть человек?

Д у х о в н о е т в о р е н и е.

Что такое духовное творение?

Л ю б о в ь.

Доводилось ли вам когда-нибудь с удивлением

обнаружить:

выходит, я и есть любовь?

Придя в себя от замешательства, думали ли вы

с благоговением:

Боже правый, я и е с т ь Л ю б о в ь.

Я есть ЛЮБОВЬ.

Я ЕСТЬ Любовь.

Я есть Любовь.

Невероятно, но это правда, - осознаете вы,

успокаиваясь.

Вы счастливы.

Хотя бы на мгновение.

О наступлении следующего подобного мгновения вы уже

сумеете позаботиться получше.

Человек идет и думает:

Я есть Любовь.

Почему я раньше этого не знал?

Потому что не чувствовал.

Почему не чувствовал?

Потому что НЕ БЫЛО ВРЕМЕНИ.

Время ушло на поиски самого себя.

Силы тоже.

Тогда я остановилась, ибо обессилевший

человек не может двигаться.

Стоя на месте, поняла, что я не давала себе Времени

любить себя,

уважать,

делиться своей любовью.

Я хотела делиться радостями и тревогами,

но не любовью.

Мне она казалась слишком драгоценной,

чтобы отдавать.

ВРЕМЯ

ДАЕТ МНЕ ВОЗМОЖНОСТЬ ИСПРАВИТЬ ОШИБКИ.

Я благодарна Времени

за все более сложные уроки, преподносимые Жизнью.

Если вы не в состоянии

решить проблему,

дайте ей возможность

разрешиться.

То есть высвободите ее.

Предисловие

Данная книга продолжает разрабатывать тему самооздоровления, начатую и

освещавшуюся в предшествующих изданиях. В каком-то смысле здесь изложение

сложнее, а в каком-то - проще по сравнению с предыдущими книгами.

Болезнь подобна заточению в тюремной камере, дверь которой одновременно

символизирует как вход, так и выход. Кто когда-то зашел впотьмах внутрь, приняв

дверь за входную, может через нее же выйти наружу, если догадается, что она

является также и выходом. Догадывается тот, кто ищет свет. Отыскав свет в самом

себе, человек сам становится источником света - становится просвещенным и

способным просвещать. Неслучайно иной раз говорят: просвети меня в этом вопросе,

пожалуйста. Чем основательнее человек уяснил тот или иной вопрос для себя, тем

основательнее способен он просветить и других.

ВЫХОД из жизненного тупика человек находит, если сумел разобраться в самом себе.

Это трудно, если человеком движет желание, и легко, если им движет потребность.

Справиться с этим может каждый.

Кто сам не в силах, тому могут помочь люди близкие по духу и единомышленники.

Помочь можно даже человеку, пребывающему в бессознательном состоянии, ибо

покуда человек жив, он способен воспринимать все, что исходит от любви.

Безвыходных положений не бывает.

В ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ добавлю, что заглавие этой книги должно бы быть таким:

ДЕТЯМ ДО 16 ЛЕТ ЗАПРЕЩАЕТСЯ И РЕКОМЕНДУЕТСЯ.

Во всех нас есть что-то от подростка - в той мере, в какой нашей мысли свойственна

незрелость, неумение понять сущность жизни. Нас в течение тысячелетий держали в

темноте, и мы свыклись с ребяческим отношением к жизни, хотя душа и протестует все

энергичнее. Не является исключением и истина, извлекаемая на свет из тайников

человеческих душ. Мы считаем, что ценим истину и стремимся к ней, но когда она

неожиданно всплывает наружу, мы испытываем потрясение и принимаемся ее

отрицать.

Менее всех страшится истины молодежь, так как у молодых душа еще достаточно чиста

для ее восприятия. В то же время молодежи всегда запрещалось знать правду.

Смысл мышления

Никто не сомневается в существовании жизни. И вместе с тем на вопрос "Что такое

жизнь?" никто ответить не может. Независимо от вероисповедания, мы являемся детьми