повседневной деятельности продавец невольно втягивается в сложные
ситуации самых неожиданных форм общения, шлифует свои манеры среди
жерновов нелегких характеров и трудных контактов. Нельзя сказать, что это
очень приятный процесс, но это процесс необходимый для работника
торговли.
2. Нормативы в отношениях «человек—человек». Сформировались они
как наставления пророков, воплотившиеся в 10 заповедях — почитай отца и
мать твою, не прелюбодействуй, не кради и т. д. Из ставших каноническими
десяти заповедей первые три посвящены религиозным догмам, одна —
четвертая — требовала почитать отца и мать, а остальные относились уже к
уголовной тематике: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не произноси
ложного свидетельства на ближнего, не желай дома ближнего, ни жены его,
ни рабыни его, ни вола его... ничего, что у ближнего есть.
Если подвести некоторые итоги этого законотворчества, попытаться,
выражаясь современным языком, обобщить суть этих законов, то мы увидим
удивительную вещь: именно эти десять заповедей явились основой всей
современной цивилизации, поскольку они провозглашали
неприкосновенность человеческой жизни, собственности, обязательный день
отдыха после шести дней труда, даже для рабов и домашней скотины.
Некоторые из подобных наставлений были зафиксированы письменно
в качестве непогрешимой, верховной нормы человеческого поведения. Часто
ее формулировали косвенно, через отрицание «греха». Так, например, в
Книге Притчей Соломона перечислены «мерзости»: «глаза гордые, язык
лживый и руки, проливающие кровь невинную; сердце, кующее злые
замыслы; ноги, быстро бегущие к злодейству; лжесвидетель,
наговаривающий ложь и посевающий раздор между братьями». К этому же
классу текстов относятся и так называемые догмы греховности — Семь
Смертных Грехов, названных во II в. римским судебным оратором и
писателем Квинтом Тертул-лианом: убийство, идолопоклонство, обман,
вероотступничество, богохульство, прелюбодеяние, разврат.