Левитан К.М. Юридическая педагогика. Учебник. М,2007

Подождите немного. Документ загружается.

методы обучения.

Особую роль играет коммуникативная компетенция юристов, поскольку в

современном обществе востребована высокая речевая культура, к чему явно

недостаточно готовят российские вузы. Как одна из главных ключевых компетенций,

она характерна для профессий «повышенной речевой ответственности», где слово

является профессиональным инструментом, от владения которым зависит успех

профессиональной деятельности юриста, преподавателя, врача, экономиста и др.

Профессиональная компетентность юристов обязательно связана с коммуникативной

компетентностью, которая включает в себя знания о языковых средствах и ситуациях

общения, владение комплексом речетворческих умений, позволяющих юристу

добиться результативности в общении и взаимодействии, правильно строить и

понимать различные тексты, адекватно использовать языковые и речевые средства

применительно к конкретным условиям и задачам общения. Под коммуникативной

компетентностью понимается совокупность знаний в области коммуникативных

дисциплин (педагогика, психология, конфликтология, логика, этика, русский и

иностранные языки, риторика, культура речи и др.); коммуникативные и

организаторские способности; ассертивность; эмпатия; самоконтроль; культура

вербального и невербального взаимодействия.

Студенты и выпускники юридических вузов в основной массе недостаточно

владеют основами профессионального общения. Привыкнув в повседневном общении

говорить как придется, юрист может повторять привычные ошибки и в сфере

профессиональной коммуникации. Неряшливость речи, недостаточный уровень

владения специальным языком права — это следствие низкого уровня

профессионального мышления и речевой культуры студентов. Курс «Русский язык и

культура речи» наряду с преподаванием других коммуникативных дисциплин в

определенной степени способствует развитию коммуникативной компетенции юриста.

Но в целом этот курс не решает проблему обучения общению, поскольку сложные и

профес-

сионально востребованные жанры, такие, как деловая беседа, переговоры,

презентации, дискуссии, судебные прения, допрос, нуждаются в специально

организованном обучении не только в плане овладения речевым мастерством, но и в

плане осуществления средствами общения эффективного взаимодействия с другими

людьми.

Одним из важнейших критериев оценки профессиональной компетентности

специалистов считается владение понятийным аппаратом, специальной лексикой

(терминологией) данной предметной области. Известно, что освоение любой

профессиональной деятельности происходит тремя путями: через показывание, через

собственную деятельность, через язык. Это соответствует наглядным, практическим и

словесным методам обучения. Практический язык юристов не всегда совпадает с

языком теории права: в процессе обучения студенты знакомятся в основном с

нормативными и общенаучными юридическими терминами, однако на практике они

познают отчасти другой профессиональный язык специалистов, включая

профессиональный сленг, жаргонизмы.

Усвоение подъязыка юриспруденции, нормативного и ненормативного,

обеспечивает «вживание» студента в будущую профессиональную среду.

Представляется целесообразным давать студентам на период практики задания по

овладению специальной профессиональной лексикой, по сравнительному анализу

объема содержания нормативных и общенаучных терминов с тем содержанием,

которое вкладывают в эти понятия юристы-практики, по сбору специальных

выражений, оборотов речи, профессионализмов, по составлению словарей специальной

лексики.

Не менее значимо формирование и развитие на протяжении всего периода

обучения в процессе преподавания всех учебных дисциплин аутопсихологической

компетенции как условия и основы профессиональной мобильности юристов. Под

последней понимается интегративная характеристика личности, которая обладает

профессиональным мышлением, сформированным правосознанием, установкой на

самообразование, саморазвитие и самоактуализацию, фундаментальными знаниями, а

также умениями и навыками, способствующими быстрому, успешному овладению

эффективными приемами и методами юридической деятельности, меняющимся

законодательством.

Решение названных задач дает возможность направить педагогическую

деятельность преподавателя юридического вуза, юриста, родителя на оказание

содействия конкретному человеку для установления его оптимального отношения к

себе самому, другим людям, окружающему миру и своей профессиональной

деятельности. При этом необходимо наиболее полно, своевременно и методически

верно помочь другому человеку правильно определить свои способности и вместе с

ним наметить пути их развития и совершенствования, чтобы предотвратить, как

говорят криминологи, патологические самопроявления личности.

Все люди имеют врожденные задатки и способности, которые могут либо

развиваться и совершенствоваться в процессе социализации личности, либо исчезать,

если в силу разных причин оказались невостребованными. Анализ педагогической

практики свидетельствует, что наибольшие усилия родители и педагоги затрачивают не

на грамотное развитие положительных качеств личности, а на искоренение негативных.

Причем искоренение поверхностное, насильственное, а потому неэффективное. Об

этом же говорит А. И. Солженицын, утверждая, что помочь молодому человеку в

современных условиях могут родители своей нравственной силой, а не запретами и

угрозами.

Писатели-фантасты братья Стругацкие высказали в романе «Отягощенные злом»

некоторые суждения об этой ситуации. Они назвали три причины, по которым человек

становится преступником: 1) система образования не сумела выявить у ребенка

никаких способностей и талантов; 2) генетическая предрасположенность к

авантюризму, когда чувство риска порождает положительные эмоции; 3) полная

бездуховность, когда притязания на материальное благополучие подавляют все другие

устремления. Из этого следует, что человек не обречен быть преступником или,

наоборот, гением — в нем многое можно изменить в лучшую или худшую стороны. И

здесь большую положительную роль играет педагогическая, развивающая

деятельность, которая побуждает человека к самовоспитанию, самообразованию,

самоактуализации.

Сегодня требуется не только и не столько организационно-методическая

перестройка, сколько подготовка и повышение квалификации педагогов, владеющих

культурно-образовательным мышлением. Современная гуманистическая педагогика

определяет главную цель образования как укоренение личности

в культуре, в которой главное — не предметы и знания о них, а гуманистические

ценности и социальные нормы, способы мышления и творческой деятельности.

Нормативная функция педагога заключается в отборе, представлении и

интерпретации культурных феноменов (элементов объективизированного социального

опыта человечества) как в своей профессионально-предметной области, так и в сфере

общей культуры. Отмечаемое в последние годы снижение культурного уровня

обучающихся должно сопровождаться усилением профессионально-личностного

потенциала преподавателей, поскольку именно образование может и должно стать

мощным фактором развития личности, конкурирующим с засильем бездуховного

прагматизма и легковесной поп-культуры.

Для понимания педагогической деятельности важно выделить ту

функциональную единицу, которая содержит в себе ее основные специфические

свойства. Такой единицей является педагогическое действие как единство цели и

содержания. Доведение действия до умения достаточно высокого уровня

обобщенности позволяет переносить его на решение широкого класса конкретных

педагогических задач.

Если преподаватель не может добиться чего-то от студентов, то такую

образовательную ситуацию нужно рассматривать как профессионально-

педагогическую задачу, в условиях которой всегда заложено некое противоречие,

которое необходимо выявить. После этого от преподавателя потребуется нечто найти,

доказать, решить, выбрать из предложенных альтернатив. Чем выше уровень

профессионально-педагогической компетентности преподавателя, тем адекватнее будет

выбор решения, тем эффективнее и правильнее будут его педагогические действия.

Рекомендуется следующий алгоритм решения таких задач: анализ задачи в целом и

рассмотрение ее условий -» поиск возможных вариантов решения и осознанный выбор

одного из них -» последовательное выполнение необходимых педагогических действий

-» проверка правильности решения.

В современных противоречивых и изменчивых социально-педагогических

условиях умение выстраивать праксеологические программы преобразования

профессионального поведения, профессиональной позиции, совместной деятельности

повышает качество и эффективность образовательной деятельности педагога, его

профессиональную квалификацию. Профессионально-педагогическая деятельность

утрачивает в этом

случае черты спонтанного или ритуального поведения и становится все более

концептуальной, творческой. Овладевая научными основами профессионально-

педагогической деятельности, преподаватель делает свой труд более осмысленным и

эффективным.

В силу вероятностного характера профессионально-педагогической деятельности

и вариативности действий педагога невозможно раз и навсегда дать универсальный

рецепт, указывающий, что именно в каждом конкретном случае следует сделать, чтобы

получить оптимальный результат. Мы видим главную цель настоящей работы в

содействии профессиональному становлению личности преподавателя как субъекта и

творца собственной профессиональной деятельности, успешно преодолевающего при

необходимости рецептурный (репродуктивный) тип профессионального поведения.

Наша авторская позиция проявляется в отборе и интерпретации философско-

педагогических систем, образовательных концепций и технологий, соответствующих

современным целям образования, в авторском анализе содержания и методов обучения,

воспитания и развития личности, в методических рекомендациях, основанных на

достижениях педагогической науки и передовом педагогическом опыте. При этом мы

руководствуемся словами Ушинского о том, что передается не сам педагогический

опыт, а мысль, выведенная из него. Материалы настоящего учебника могут служить

методологическим и методическим ориентиром для преподавателей в их

профессиональном становлении.

Вопросы для самоконтроля

1. Что изучает педагогика?

2. Что такое развитие личности?

3. Что такое образование?

4. Что такое воспитание?

5. Что означает обучение?

6. Назовите и охарактеризуйте основные отрасли педагогической науки.

7. В чем состоят отличия научной теории от «личной»? Проиллюстрируйте

свой ответ примерами из личного опыта.

8. Охарактеризуйте сущность компетентностного подхода в высшем

профессиональном образовании.

9. Раскройте содержание ключевых компетенций личности юриста.

10. Каковы основные задачи курса педагогики для юристов?

11. Зачем нужны педагогические знания юристу?

Литература и нормативные акты

Закон РФ «Об образовании» (в ред. Федерального закона от 13 января 1996 г. №

12-ФЗ) // Собрание законодательства РФ. 1996. №3. Ст. 150.

Федеральный закон от 22 августа 1996 г. № 125-ФЗ «О высшем и послевузовском

профессиональном образовании» // Собрание законодательства РФ. 1996. № 35. Ст.

4135.

Громкова М. Т. Андрагогика: теория и практика образования взрослых. М., 2005.

Зеер Э. Ф., Павлова А. М., Сыманюк Э. Э. Модернизация профессионального

образования: компетентностный подход. М., 2005.

Попков В. А., Коржуев А. В. Теория и практика высшего профессионального

образования. М., 2004.

Смирнов С. Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к

личности. М., 2005.

Столяренко А. М. Юридическая педагогика. М., 2000.

Фокин Ю. Г. Преподавание и воспитание в высшей школе. М, 2002.

Глава 2. Цели и содержание образования

§ 1. Понятие педагогического идеала

Процесс развития личности определяют в основном следующие факторы:

наследственность, социальная среда, семья, воспитание, образование, самообразование

и самовоспитание. Именно от них зависит тот или иной жизненный путь человека,

качество и продуктивность его жизни. Поэтому исследования становления и развития

личности человека в соответствии с индивидуальной генетической программой и

особенностями социализации представляют значительный интерес как для практики,

так и для теории — многих наук о поведении человека (педагогики, психологии,

правоведения, философии и др.).

Цели и задачи образования всегда соответствуют представлениям того или иного

общества в конкретный период его исторического развития об идеале человеческой

личности. Педагогический идеал — это совокупность представлений о достойном

подражания образцовом человеке, особенностях его личности, поведения и отношений

с людьми. Педагогический идеал тесно связан с духовно-нравственными,

эстетическими, общественно-политическими идеалами и формируется под влиянием

воспитания и обучения, исторически сложившихся общественных условий, конкретных

обстоятельств жизни и деятельности данного человека, особенностей его личного

опыта.

Представления об идеальном человеке содержатся в фольклоре, народной

педагогике, произведениях литературы и искусства. Герои сказок, былин, песен обычно

отличаются смелостью, честностью, справедливостью, добротой. Сказочная героиня

добра, трудолюбива, скромна, отзывчива, почтительна со старшими. Она послушная

дочь и верная жена. Исследователи этнопедагогики подчеркивают, что идеалы

личности у разных народов довольно близки друг к другу. Они обязательно включают в

себя такие качества, как ум, красота, доброта, трудолюбие, справедливость, физическая

сила.

Идеал телесной и духовной красоты уходит корнями в античные философские

учения. Философам античного мира принадлежит идея всестороннего и гармоничного

развития человека. Ее отчетливая формулировка встречается также у философов и

педагогов-гуманистов эпохи Возрождения. Эта эпоха дала миру много разносторонне

образованных людей, развивших до высокого совершенства свои природные задатки и

способности. Педагоги-гуманисты эпохи Возрождения Ф. Рабле (1494—1553), М.

Монтень (1533—1592) в содержание всестороннего развития включали культ телесной

красоты, наслаждение искусством, музыкой, литературой. Опираясь на традиции

народного творчества, Рабле создал роман «Гаргантюа и Пантагрюэль», который

является яркой сатирой, направленной против католической церкви, судей-

крючкотворцев, против вымогательств папского двора, мракобесия и схоластической

педагогики. Рабле боролся за гуманистическую культуру, за всестороннее развитие

человеческой личности. Во второй части романа он изображает свой идеал

гуманистического воспитания, создает утопическую картину общественного

устройства, обеспечивающего свободу развития всех человеческих способностей.

Социалисты-утописты Т. Мор, Т. Кампанелла, Р. Оуэн, А. Сен-Симон, Ш. Фурье

выдвинули идеал формирования личности в условиях освобождения от частной

собственности на средства производства. Они впервые потребовали соединения

воспитания с трудом, включения труда в процесс всестороннего гармонического

развития личности. Французские просветители XVIII в. К. Гельвеций, Д. Дидро

включили в содержание понятия всестороннего развития человека умственное и

нравственное совершенствование. Русские демократы А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н.

Г. Чернышевский считали, что проблема всестороннего воспитания человека может

быть решена только путем революции, после уничтожения экономического и

политического гнета правящего режима.

К. Маркс и Ф. Энгельс, под влиянием учения которых долгое время находилась

советская система образования, объясняли идею и цель всестороннего и гармоничного

развития людей экономическими законами и типом общественных отношений. Они

считали, что подобную цель можно ставить в коммунистическом обществе, когда

исчезнут классы и классовые различия, не будет существенных различий между

умственным и физиче-

ским трудом, будет достигнут высокий уровень развития науки и техники и

общественного производства. Они отстаивали идею общественного воспитания детей.

Очевидно, что этот идеал — всесторонне и гармонически развитая личность —

является едва ли достижимым, если вообще не утопическим.

Целесообразно вести речь о двух параллельно существующих в обществе

педагогических идеалах личности. Один высокий, но заведомо недостижимый. Его

предназначение — быть своеобразным маяком, высшим образцом, к которому следует

подвести воспитанника как можно ближе. Другой идеал достаточно приземленный. Он,

как правило, имеет реальное воплощение. «Реальный идеал» — это герой своего

времени, этот тот, которому все стремятся подражать, чью личность многие родители

ставят в пример своим детям.

Силой педагогического идеала можно разрушить нежелательные,

антиобщественные установки людей, особенно подростков, и сформировать

положительные. Герой повести Ф. М. Достоевского «Записки из подполья»

провозглашает: «Уничтожьте мои желания, сотрите мои идеалы, покажите мне что-

нибудь лучше, и я за вами пойду». Очевидно, что идеалы могут варьироваться от

примитивных до возвышенных, от конкретных до абстрактных. От уровня развития

самого человека, масштаба его личности зависит, будут его идеалы примитивными или

благородно возвышенными. Вместе с тем человек и окружающая его социальная среда

неразрывно взаимосвязаны, поскольку сам человек есть в определенной мере продукт

данной социальной среды.

В разное время в различных слоях российского сообщества идеалами были

блестящий и благородный офицер, для которого честь и Родина превыше всего,

тургеневская возвышенно-романтическая барышня и некрасовская женщина, которая

«коня на скаку остановит, в горящую избу войдет», рахметовский тип революционера,

пролетарские вожди и комиссары. Примечательно, что А. С. Грибоедов и А. С. Пушкин

своим идеалом избрали библейского царя Давида (просвещенного монарха,

выдающегося полководца, победителя великана Голиафа), который служил им

образцом для подражания. Во время Великой Отечественной войны весьма

популярным был идеал храброго советского бойца-фронтовика. После войны люди в

военной форме еще долгое время оставались кумирами молодежи. Затем они уступили

место научным работникам, талантливым инже-

нерам, другим высококвалифицированным специалистами. В 70-е гг. XX в.

большую притягательность получила карьера партийного функционера и

государственного чиновника, которая считалась символом благополучия и успеха. В

настоящее время диапазон идеалов молодежи также достаточно широк, от работника

автосервиса, топ-модели, «крутого» бизнесмена и звезды шоу-бизнеса до

компетентного юриста и успешного менеджера.

Стремление личности к совершенствованию себя и окружающего мира есть

естественная потребность человека, дающая ему силы и основания для более

достойного образа жизни. Конкретизированное в идеалах стремление людей к

улучшению своего образа жизни — это объективно существующая форма проявления

такой потребности. Противоречие между идеалом человека и его реальным

положением в мире является движущей силой развития и совершенствования его

личности. Педагоги, родители, юристы должны строить свои педагогические

воздействия на знаниях идеалов и законов индивидуального развития воспитанников,

развенчивая асоциальные устремления и утверждая гуманистические духовные

ценности.

Показательно, что подавляющее большинство из более чем 700 опрошенных

студентов Уральской государственной юридической академии считают своим идеалом

высококвалифицированного юриста, добивающегося значительных успехов в

профессиональной деятельности, которую удачно сочетают со счастливой семейной

жизнью, успешным воспитанием детей. В качестве иллюстрации приведем выдержки

из самоотчета одного из студентов.

«В определении человека как целеполагающего существа и кроется понимание

моих приоритетных целей: это гармоничное сочетание и разумная расстановка

приоритетов во всех сферах жизнедеятельности. Меня не пугает отсутствие в жизни

одной глобальной цели, так как мне свойственно смотреть на вещи не абсолютно.

Поэтому для меня приемлемым вариантом является постановка краткосрочных целей,

достижение которых служит определенной самореализации.

Меня можно назвать творческим человеком в общепринятом смысле слова, так

как творчество, на мой взгляд, неотъемлемая часть самосотворения человека и его

жизни, судьбы. Мне близка психологическая установка: «Будем как боги — сотворим

свою Вселенную!» В людях я ценю прежде всего человеч-

ность и понимание других. Это делает их людьми. Для меня является

необходимым эмоциональное равновесие, умение сосредоточить свои силы на

определенном деле. Именно эти качества я хочу в дальнейшем усовершенствовать. Все

мое творчество сводится к созданию уютного, здорового, надежного «внутреннего

дома», и в мои ближайшие планы не входит прекращение этого строительства.

Мне сложно объективно оценить свои достижения, важнее чувствовать их

значимость для собственного внутреннего роста. Они важны для преодоления

комплекса неполноценности, с которым человек борется всю жизнь. С опытом

приходит убежденность, что решать свои проблемы нужно всегда самому и

самостоятельно.

В моей жизни есть только один принцип — празднование каждого ее момента

«здесь и сейчас». Вопрос о смысле жизни некоторое время назад являлся для меня

максимально болезненным из всех возможных. Теперь все просто: смысла в жизни нет.

И в этом нет ничего страшного. Просто жизнь стоит того, чтобы жить. Войти в

«золотую пятерку» лучших адвокатов нашего города, создать крепкую семью,

продолжить себя в здоровых и любящих детях».

Некоторая категоричность утверждения «смысла в жизни нет» опровергается

содержанием последних строчек самого автора. Каждый человек, естественно, сам

определяет смысл своей жизни и вносит этот смысл в свое существование на основе

собственного жизненного опыта, размышлений, идеалов.

Напрашивается вывод о том, что педагогическим идеалом сегодня для

большинства учащейся молодежи становится свободный творческий

конкурентоспособный специалист, обладающий профессиональной и социально-

психологической компетентностью, активной жизненной позицией, моральной и

гражданской зрелостью.

§ 2. Цели образования

Каждый, кто оказывает какое-либо педагогическое воздействие на другого

человека, всегда преследует определенную цель: уменьшить или ликвидировать

незнание, научить чему-то, сформировать определенные качества личности и т. д. Как

заметил Аристотель, всякое искусство и воспитание имеют це-

лью восполнить то, чего недостает от природы. Стремясь перевести воспитуемого

из сущего состояния в должное, воспитатель постоянно имеет перед глазами

конкретную образовательную цель. Педагоги, юристы, родители в меру своего

разумения и представления о целях образования и воспитания пытаются помочь детям

и взрослым преодолеть собственные недостатки и достичь желаемого уровня развития

(интеллектуального, нравственного, физического, психического и проч.). Бесцельного

воспитания и образования не существует.

Цель определяет все: содержание, организацию, средства и методы образования.

Поэтому одной из важнейших проблем педагогической науки и практики является

проблема целеобразования и целеполагания. Целеобразование включает в себя поиски

и определение целей воспитания и образования детей и взрослых. Под

целеполаганием понимается легитимизация целей, их закрепление в нормативных

актах или на уровне индивидуальных установок. Цель — это мысленное

предвосхищение результата деятельности, его образ. Цель выступает как

непосредственный мотив человеческой деятельности. Однако цель — не просто образ

желаемого результата, а образ такого результата, который характеризуется:

1) фиксированным временем его достижения;

2) соответствием социальным потребностям и возможностям человека;

3) стимуляцией субъекта действовать в направлении достижения этого

результата;

4) операциональной определенностью (контролируемостью).

Процесс целеобразования и целеполагания в педагогической деятельности таит в

себе множество проблем и опасностей, среди них: выбор для обоснования

образовательных целей актуальных для современной социокультурной ситуации норм

и ценностей; противоречие между различными социальными нормами и ценностями;

нереалистические и недостижимые идеалы; ненаучные представления о будущем или

отсутствие ясной перспективы; стереотипы массового сознания и идеологические

манипуляции; завуалированные притязания различных социальных групп на власть и

осуществление своих групповых интересов. Все это обусловливает необходимость

научно-педагогического исследования содержания целей образования и воспитания в

плане их обоснованности.

В первую очередь здесь необходимо исследовать:

1) отражают ли эти цели сущностные характеристики развития человека как

уникальной личности, обеспечивая ей условия для наиболее полной самореализации

(антропологическое обоснование);

2) предусматривают ли эти цели возможности полноправного участия

человека в жизни общества (социально-нормативное обоснование);

3) смогут ли люди при достижении этих целей самостоятельно решать

задачи и проблемы своего времени (прагматическое обоснование).

В процессе поиска и определения образовательных целей необходимо особенно

остерегаться политической ангажированности педагогов и других лиц, причастных к

целеполаганию. Как только педагогика включается в политику (а безгрешных

политидеологий не бывает), так стоит опасаться последствий такого альянса.

Каждый из нас ответствен за то, кто мы и кем становимся. По определению

основателя экзистенциализма Ж. П. Сартра (1905—1980), человек не что иное, как то,

чем он делает себя сам. Система образования помогает человеку делать свободный

выбор среди многих возможностей в соответствии со своими способностями и

интересами. Но свобода выбора не гарантирует, что выбор будет безупречным и

мудрым. Что выберешь, тем и станешь. Человек ответствен за реализацию как можно

большего числа возможностей. По меткому выражению другого представителя

экзистенциальной философии К. Ясперса (1883—1969), человек — это всегда только

возможность. Жить — значит постоянно решать, чем мы будем. Или, как отмечал

философ Б. Спиноза (1632—1677), сохранять свое бытие — значит становиться тем,

что заложено в потенциал человека. В этом заключается подлинное счастье, и

деятельность по достижению этой цели является источником этого счастья.

Созвучные мысли относительно пути развития личности высказал известный

психолог К. Юнг (1875—1961): «Каждый должен сам выиграть свое сражение, никто не

может сделать это за него. Серьезные проблемы жизни никогда не разрешаются

полностью. Значение и цель проблемы состоят не в ее разрешении, а в постоянной

работе над ней»

Образовательная цель включает в себя как поиск идеально представленного

желаемого результата педагогической деятельности, так и осознаваемый образ этого

предвосхищаемого результата. Она может выступать в двух формах:

а) цели-образа, непосредственно направляющего и регулирующего

педагогическую деятельность на всем ее протяжении;

б) цели-задания, регулирующего деятельность через конечный результат.

В настоящее время в мире существует многообразие образовательных целей и

соответствующих им образовательных систем. Цель является определяющей

характеристикой системы образования. Именно цели и средства их достижения

отличают педагогические системы друг от друга. История педагогики представляет

собой длинную цепь появления, реализации и исчезновения образовательных целей и

осуществляющих их педагогических систем. Цели образования не могут быть раз и

навсегда заданными или формально-абстрактными, одинаково пригодными для всех

времен и народов. Они подвижны и изменчивы, имеют конкретный исторический

характер.

Изменение образовательных целей обусловлено также вечной проблемой

отставания и несоответствия результатов образования потребностям общества. Еще

Цицерон утверждал, что основу всякого государства составляет правильное воспитание

юношества. Однако во все времена раздавались сетования на снижение уровня

образования, на то, что школа выпускает неподготовленную молодежь и что

необходима радикальная реформа образования.

История образования свидетельствует, что содержание образовательных целей

отражает уровень развития общества, государственную идеологию, степень

демократизации общества, его экономические возможности, компетентность

правительства. Формирование государственных целей образования детерминировано

экономическими, политическими, правовыми, научными и организационно-

педагогическими условиями. Значительную роль играет политика властных органов,

которые могут поддерживать усилия государства, общественных организаций и

частных лиц по материально-финансовому обеспечению образовательных учреждений

или придавать ему второстепенное значение.

Образовательные цели служат ориентирами в профессиональной деятельности

педагогов и в учебной деятельности уча-

щихся. Описывая предполагаемый результат образования, цель одновременно

содержит предписание для педагога относительно его профессионального поведения.

Нельзя, например, обучать демократическим ценностям посредством авторитарного

стиля педагогического руководства. С другой стороны, цель всегда содержит описание

того должного состояния, к которому необходимо стремиться учащемуся, используя

адекватные педагогические средства. Поскольку, как утверждал древнеримский

философ Сенека, когда человек не знает, куда держит путь, для него ни один ветер не

будет попутным.

В качестве долгосрочных целей образования выступают нормы и ценности,

которые являются актуальными для данного общества или определенной социальной

группы. Социальные нормы — это совокупность требований, предъявляемых той или

иной социальной группой или всем обществом к своим членам. Социальные нормы

всегда историчны и конкретны. Они вырабатываются самими людьми в соответствии с

Юнг К. Аналитическая психология. М.

(

1996. С. 136.

условиями и требованиями реальной жизни и деятельности, в соответствии со своими

представлениями о должном, допустимом, возможном, ценном, желательном,

отвергаемом, порицаемом. Одобряя или запрещая те или иные действия людей,

социальные нормы регулируют человеческое поведение.

Ценности — это значимые для личности и общества в целом объекты, равно как

процессы и результаты духовной и материальной деятельности человека. Являясь

воплощением общественных идеалов и эталоном должного, ценности, как и

социальные нормы, выступают источниками мотивации поведения людей и фактором

регуляции отношений между ними. Система ценностных ориентаций выражает

внутреннюю основу отношений личности к действительности и образует

содержательную сторону ее направленности. Ценностные ориентации являются

основаниями идеологических, политических, моральных, эстетических и других оценок

субъектом окружающей действительности и способом дифференциации объектов по их

значимости. Они проявляются в идеалах, убеждениях, интересах, целях личности и

формируются в процессе усвоения индивидом социального опыта.

Образование как условие и средство социализации должно помогать людям через

разнообразные образовательные программы сознательно овладеть социальными

нормами и ценностями. Предписываемое социальными нормами поведение все-

гда связано с определенными ожиданиями. Эти ожидания зависят от социального

статуса личности, т. е. ее положения в группе, места и роли в системе межличностных

отношений, определяющего права, обязанности, привилегии. Совокупность

предписанных обществом или конкретной социальной группой прав и обязанностей,

которые вытекают из социального статуса личности, называют социальной ролью.

Если кто-то, имея определенный социальный статус, не соответствует нашим

ожиданиям, так сказать, «выпадает из своей роли», то мы бываем разочарованы, и

подобное поведение наверняка повлечет за собой соответствующие последствия. В

этом смысле социализация понимается как обучение социальным ролям и овладение

ими, поскольку каждому приходится исполнять их в обществе. А социальный комфорт

и качество жизни непосредственно зависят от успешности исполнения той или иной

социальной роли.

В процессе образования растущий человек постепенно учится понимать, какие

способы поведения являются желательными, а какие отвергаются обществом. Сначала

он ориентируется только на просьбы, распоряжения и запреты взрослых. Со временем

он интериоризует, присваивает эти предписания и требования, и таким образом

формируется совесть (от «соведать», т. е. знать вместе со всеми, сознавать).

Совесть — это та инстанция, которая осуществляет нравственный самоконтроль

личности, регулирует поведение человека в плане его соответствия социальным

нормам и ценностям, а также ожиданиям окружающих. Совесть, как «внутренний

голос», помогает различать добро и зло, выступает формой рационального осознания и

эмоционального переживания нравственного значения совершаемых действий. В этом

смысле конечной Целью образования как средства социализации является

формирование совести путем интериоризации, т. е. усвоения человеком внешних

социально одобряемых способов поведения.

Долгое время в нашей стране целью советской системы образования

провозглашалось всестороннее и гармоническое развитие личности. Однако эта цель

оказалась мифом и утопией. Ее достижение блокировалось идеологическими догмами

жесткой административно-командной системы управления и пронизывавшими всю

общественную жизнь стандартами двойной морали. Декларируемые цели образования

оказались в глубоком противоречии со средствами их достижения и конечными

результатами: падение интереса к образованию; низкий уровень

успеваемости; ухудшение психического и физического здоровья учащихся; их

асоциальность, духовный инфантилизм и т. д. В результате происходила двойная