ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Тот, кто проработал все главы этой книги, возможно, вздохнет: «...И
нужно думать обо всем этом? Да я за деревьями не вижу леса!»
Конечно, все продумать невозможно. На практике многое можно
упростить; опытные ораторы некоторые вопросы решают иначе, чем
рекомендуется здесь. Каждый должен обрести свой индивидуальный опыт и
не полагаться на опыт других.
Начинающий оратор спросит: «Что применить мне сегодня или завтра в
моих “риторических буднях”?» Упражнения, продуманные упражнения;
после каждого ораторского выступления продуманный отчет самому себе:
это простое основное правило, которое ведет к прогрессу в обучении.
Польский пианист Падеревский однажды выразился так: «Если я не
упражняюсь один день, это замечаю я, если не упражняюсь в течение двух
дней, это замечают мои критики, если я пропускаю три дня, это замечает
публика». Может быть, это преувеличение. Но то, что хочет этим сказать
Падеревский, справедливо и для оратора: постоянное упражнение – секрет
успеха.
Цель любого оратора – создание на основе общих риторических правил
совершенно индивидуального, особенного стиля речи.
Для этого есть много путей. В этой книге я хотел бы лишь указать
общее направление и стать вашим проводником.
Она никоим образом не позволяет охватить все существенное, тем более
«в сочиненных правилах». Бельгийский политик Поль Анри Спаак однажды
написал: «Я слышал ораторов которые говорили намного лучше, чем я,
предложения которых были построены лучше, чем мои, которые выражались
легче, непринужденнее, но которые все же никогда не ценились как
выдающиеся ораторы. У них отсутствовало самое существенное: тот
необъяснимый дар излучения, который создает атмосферу».
Постоянное сознание, что употребленное слово может стать
злоупотреблением, что оно служит добру и злу, может противодействовать
сотворению кумиров. Альбрехт Гоэс предлагает поразмыслить над тем что:
«За слово приходится страдать, за дьявольское искажение слова. Приходится
изведать, как люди в слове не понимают себя, делают себе больно, способны
сбить себя с толку. Еще хуже: как они не понимают друг друга в лучших
воззрениях, как они от слова к слову все более отдаляются, как они, в конце
концов, больше не способны видеть себя и как из слов, будто колючие
заросли перед замком спящей красавицы, вырастает зло: стены, тюрьмы,
казематы. Именно переговоры могут напомнить и то и дело напоминают нам
о древней беде человеческих сообществ о вавилонской путанице языков».
Тот, кто пытается употреблять речь как можно более правдиво и с
пользой для людей, обдумает эти границы использования слова.
В своей прощальной речи в качестве премьер-министра Хайнц Кюн
следующим образом описал свою «риторическую позицию» в зачастую
нервозных буднях демократических дискуссий: «Я в эти двенадцать лет моей
службы ни о ком не думал враждебно – ни о ком среди моих друзей, ни о ком
среди моих оппонентов. Меня все же угнетало бы, если бы некое убеждение
было подавлено только оттого, что оно не нравится моим друзьям, и я
чувствовал бы себя жалким, отказавшись от спора с противником, который
мне кажется необходимым ради истины. Но из жизненного опыта я часто
вижу и хочу это повторить: в действительности истина состоит из многих
частичных истин, которые нужно воспринять от всех участников спора, а не