Лекции по теории текста
Подождите немного. Документ загружается.
путешествующий. Концентрация приема достигается в вопросах, обращенных к Воланду
и Иешуа: Вы историк? - говорит Берлиоз Воланду; Вы великий врач? - обращается
Понтий Пилат к Иешуа.
Этот скрытый диалог, обозначавший общую идею неразрывности связи
существования Воланда (зла) и Иисуса Христа (добра), завершается парадоксальным
выводом: добро может существовать только при наличии зла, одно непременно
предполагает другое. Так, Воланд говорит Левию Матвею: Что бы делало твое добро, если
бы не существовало зла? И далее: Если есть вера в Христа, то есть вера и в Сатану.
Идея неразрывности пронизывает всю стилистику романа. Такой спор ведется по
любому поводу, например, по поводу веры в слово, силы убеждения словом: Если бы с
ним поговорить... я уверен, что он резко изменился бы, - говорит Иешуа о Марке
Крысобое. Все теории стоят одна другой, - утверждает силу факта (а не слова) Воланд. И
доказывать, что Христос существовал, не имеет смысла, он был и все. Раз существую я,
Воланд, значит, был и Христос.
Контрастное сочетание параллельных планов - ирреального и реального -
характеризует и творческую манеру Ч. Айтматова (использование мотива легенды). И
именно это его творческое начало воплощается в поэтичности стиля прозы. Например,
легендарная мать-олениха в «Белом пароходе» конкретизируется для мальчика как
реальная олениха; убили реальную олениху - убили и мечту. И убитая мечта,
ирреальность приводит к реальной гибели мальчика. Так по сути в одном существе
проходит единение контрастных начал. И эта идея формирует в целом образ стиля
произведения и его автора. Тот же мотив воплощается в «Буранном полустанке», «Плахе».
И в итоге создается образ поэтического стиля Айтматова - когда реальность (события,
герои) познается через вторжение в нее ирреального начала. Прием сам по себе не новый,
но конкретное воплощение его стилистически значимо.
Идеи противоречивости мира, противопоставленности человека и вселенной были
основополагающим началом в стилистике Ф. Тютчева.
Проиллюстрировать положение «стиль - это воплощение конкретной идеи» можно
не только данными художественной литературы. Возьмем, например, тексты судебных
речей, в которых активно, открыто проявляется авторская индивидуальность. Эта
индивидуальность оказывается прежде всего в идее, ставшей доминирующей для данного
автора. В частности, интересны два разных момента выступлений известных
отечественных юристов - Александра Ивановича Урусова и Федора Никифоровича
Плевако. Разный стиль их выступлений определяется разностью самой идеи выступления.
Что главное - поступки людей или побуждения? Факты, действия или нравственные
начала их? Именно эти начала различно проявляют особенность ораторского труда. Речи
Урусова - логичны, рассудочны, точны. В них нет нравственной или социальной окраски,
система доказательств привязана к голым фактам. Речь стройна, но художественных
образов в ней нет. Он тщательно анатомирует само событие. Анатомия поступка - вот
главная его идея, она и облекается в соответствующую форму.
В речи Плевако преобладала система общих начал - нравственных, правовых.
Тщательность доказательств ему не свойственна. Одушевляясь поэтическими образами
или картинами, Плевако доходил до лиризма. Это и производило впечатление и
заставляло пренебрегать доказательствами. Его анализ нравственных начал поступка
будил гнев, вызывал негодование, причем именно на уровне эмоций, а не разума.
Апелляция к высшим законам нравственности - эта идея воплощалась в такие стилевые
качества, как риторичность, вдохновенность, поэтичность. Обвиняя подсудимую
игуменью Митрофанию, Плевако, в частности, восклицает: Верим, что многое, что
написано в книге закона, вам неведомо. Но ведь в этом же законе есть и такие правила,
которые давным-давно приняты человечеством как основы нравственного и правового
порядка. С вершины дымящегося Синая сказано человечеству: «Не укради...». Вы не
могли не знать этого, а что вы творите? И еще: Путник, идущий мимо высоких стен
31
Владычного монастыря, вверенного нравственному руководительству этой женщины,
набожно крестится на золотые кресты храмов и думает, что идет мимо дома Божьего, а в
этом доме утренний звон подымает настоятельницу и ее слуг не на молитву, а на темные
дела. Так основополагающей для формирования стиля становится идея, владеющая
автором: внутреннее оправдание и обоснование стиля заключается в нравственном
отношении к предмету изложения.
Еще пример не из области художественной стилистики. Осип Мандельштам сделал
небольшие заметки-наброски о литературном стиле Дарвина. Здесь также приводится
мысль, причем не по воле автора, о воплощении идеи в стиле. Мандельштам пишет:
Дарвин раз и навсегда изгнал красноречие, изгнал риторику, изгнал велеречивость из
литературного обихода натуралиста. [...] Происхождение видов» (имеет форму отчета)
ошеломило современников. Книгу читали взасос. Ее успех у читателей был равен успеху
гетевского «Вертера». Ясно, что ее приняли как литературное событие, в ней почуяли
большую и серьезную новизну формы. В чем же дело? Эта книга была рассчитана на
завоевание читательских масс. Дарвин сознательно обращался к широким любительским
кругам. Его не устраивало своеобразное искусство пассивно-созерцательных
натуралистических описаний, выхоленность и виртуозность описи, доведенной до
«крепостной миниатюры». Естественнонаучные труды Дарвина, взятые как литературное
целое, как громада мысли и стиля, - не что иное, как кипящая жизнью и фактами и
бесперебойно пульсирующая газета природы. Подчиняясь этой цели, Дарвин организует
свой материал как редактор-издатель.
Стиль натуралиста - один из главных ключей к его мировоззрению. Его стиль близок
газете, публицистике, политической статье. Его стиль - это научная публицистика, так
считает Мандельштам, так был воспринят Дарвин его современниками. На научную
стилистику Дарвина оказала влияние система карточных записей. Он никогда ничего не
описывает, а только характеризует. Он вступает с природой в отношения военного
корреспондента, интервьюера, отчаянного репортера, которому удается подсмотреть
событие у самого его истока.
Его научная речь - это беседа. Чужое мнение не цитирует, приводит его в самом
сжатом виде. Избегает научной терминологии. Открытость его мысли и способа
изложения - это отражение жажды широкого сотрудничества с международными
научными силами и желание быть понятым средне образованными читателями. Именно
эту основную идею-мысль и воплотил в своих сочинениях Дарвин.
Так стиль подчиняется идее, овладевшей автором. Мотив, побудивший автора
высказать эту идею, становится причиной обращения к особой форме. Стиль становится
не только свойством произведения данного автора, но и средством выражения его
позиции, его главной мысли-идеи.
32
Литература
Автор и текст: Сб. статей. Вып. 2. / Под. ред. В.М. Марковича и Вольфа Шмида. -
СПб., 1996.
Брандес М.П. Синтаксическая семантика текста // Сб. научных трудов МГПИИЯ им.
М. Тореза. Вып. 112. - М., 1977.
Валгина Н.С, Функциональные стили русского языка: Уч. пособие. - М., 1994.
Виноградов В.В. О теории художественной речи. - М., 1971.
Виноградов В.В. О языке художественной прозы: Изб. труды. - М., 1980.
Гальперин И.Р. Членимость текста: Сб. научн. трудов МГПИИЯ им. М. Тореза. Вып.
125. - М., 1978.
Гвенцадзе М.А. Коммуникативная лингвистика и типология текста. - Тбилиси, 1986.
Золотова Г.А. Роль ремы в организации и типологии текста // Синтаксис текста. - М.,
1979.
Иссерлин Е.М, Официально-деловой текст. - М., 1970.
Иссерлин Е.М. Стиль научно-популярной литературы. - М., 1972.
Квитко Е.С. Термин в научном документе. - Львов, 1976.
Кожин А.Н., Крылова О.А., Одинцов В.В. Функциональные типы русской речи. - М.,
1982.
Кожина М.Н Стилистика русского языка. - М., 1996.
Колшанский Г.В. Контекстная семантика. - М., 1980.
Кайда Л.Г. Эффективность публицистического текста / Под ред. Я.Н. Засурского. -
М., 1989.
Ленсу Е.Я. Художественная идея и образный мир литературного произведения. -
Минск, 1986.
Лосева Л.М. Как строится текст. - М., 1980.
Лотман Ю.М. Анализ художественного текста. - Л., 1972.
Москальская О.И. Грамматика текста. - М., 1983.
Нечаева О.А. Функционально-смысловые типы речи (описание, повествование,
рассуждение). - Улан-Удэ, 1974.
Новиков Л.А. Художественный текст и его анализ. - М., 1988.
Новиков Л.А. Искусство слова. - М., 1991.
Ольшанский Г.И. Текст как единство элементов и отношений // Лингвистика текста:
Мат. научн. конф. Ч.1. - М., 1974.
Одинцов В.В. Стилистика текста. - М., 1980.
Попов Ю.В., Трегубович Т.П. Текст: структура и семантика. - Минск, 1984.
Почепцов Г.Г. Прагматика текста // Коммуникативно-прагматические и
семантические функции речевых единств. - Калинин, 1980.
Проблемы теории текста. Реферативный сборник. - М., 1978.
Русский язык. Текст как целое и компоненты текста. - М., 1982.
Семантические и коммуникативные категории текста (типологии и
функционирование): Тезисы докл. Всесоюзной научн. конф. - Ереван, 1990.
Сенкевич М.П. Стилистика научной речи и литературное редактирование научных
произведений. - М., 1984.
Синтаксис текста. - М., 1979.
Солганик Г.Я. Стилистика текста: Учеб. пособие. - М., 1997.
Текст как целое и компоненты текста. - М., 1982.
Типы текста и специфика функционирования языковых средств: Межвузовский сб. -
Куйбышев, 1986.
Хартманн П. Текст, тексты, классы текстов // Проблемы теории текста: Реферат. сб. -
М., 1978.
Шабес В.Я. Событие и текст. - М., 1989.
Шанский М.Н. Лингвистический анализ художественного текста. - М., 1990.
33