Корея принадлежит к древнейшим государствам Восточной Азии, обладающим
уникальной и традиционной многовековой политико-правовой культурой. Разложение
первобытно-общинного строя и формирование классового общества и государства в
Корее - весьма длительный исторический процесс, в котором сказывались и неодинаковый
уровень социально-экономического развития корейских племен и воздействие соседних
народов. Так, например, вмешательство китайских и японских завоевателей и купцов в
жизнь независимых корейских племен ускорило разрушение первобытного уклада жизни,
способствовало распространению письменности, религиозных идей и политических
институтов. Вместе с тем борьба против иноплеменных захватчиков способствовала более
быстрой консолидации многочисленных родоплеменных групп Кореи в военно-
политические союзы, развившиеся затем и в государственные образования.
Самым ранним государством в истории Кореи был Древний Госон ("земля утренней
свежести") - V-IV вв. до н.э. Это раннефеодальная монархия с сильными пережитками
родоплеменного строя. Главой государства являлся ван, который избирался старейшинами
родов и племен. Но постепенно власть вана приобретает наследственный и династийный
характер. Для решения важных дел один раз в год собиралось народное собрание. Ван
обладал полномочиями полководца, жреца и судьи, руководствуясь в своей деятельности
правовыми обычаями и законами.
Сепаратизм отдельных племен и борьба с Китаем привели к распаду (I в. до н.э.) Госон на
три самостоятельных раннефеодальных государства - Когуре, Пэкче и Силла, чей
государственный строй имеет сходные черты.
Во всех трех государствах развивались земледелие, ремесло и торговля. Земля была
объявлена государственной собственностью, в рамках которой сохранялось общинное
землепользование крестьян и формировалось частное феодальное землевладение.
Государство требовало от крестьян уплаты налогов и выполнения различных
повинностей, а от феодалов - покорности и служение вану. Правящий феодальный класс
делился на несколько разрядов. Первый, высший разряд составляли представители
правящего рода вана или "священная кость", старейшины родов и племен входили в
разряд "истинной кости", а остальные знатные люди имели различные степени. Разряды
знатности строго соблюдались при присвоении чинов, заключении браков и т.д. Ими
регламентировался выбор жилья, колясок, одежды и пищи. Крестьяне были вне разрядов и
составляли простонародье (пхёнмин), которое подвергалось строгому надзору и контролю
госаппарата, устанавливавшего всевозможные запреты (кымдже): народу запрещалось
жить в больших домах, одеваться в шелка, носить кожаную обувь и т.д. В государстве
Силла в I в. н.э. был издан указ, которым "воспрещалось употребление в народе золота,
серебра, жемчуга и яшмы". В государственном строительстве широко использовался опыт
Китая. Политические институты создавались по китайскому образцу, но с учетом условий
и культуры Кореи.
Для управления существовала разветвленная администрация. Государственно-
бюрократическая иерархия возглавлялась ваном, возвеличению которого были посвящены
заимствованные из Китая обычаи ношения подданными траура по умершему монарху,
символические наименования (девизы) годов правления ванов, посмертные титулы и пр.
Важнейшие государственные дела ван должен был обсуждать на совещании высшей
аристократии - Хвабэк, которое все решения принимало единогласно. От имени вана
главный министр (сандэдын) руководил всеми правительственными ведомствами: общих
дел (пхумчжу), военным (пёнбу), по делам чиновников (вихвабу), налогов и финансов
(чобу), транспорта и сообщений (рёнгэкпу), управления рынком (тонсичжон) и др. В
государстве Силла функционировали 22 центральных управления (бу), которые
подразделялись на дворцовые (нэбу) и правительственные (вэбу), состоявшие из ведомств
военного, строительного, юридического, подворного, образования и др.
В административном отношении всё государство делилось: на области - чу во главе с
тодоком (наместником); округа - кун во главе с тхэсу; уезды - хён во главе с сосу, которые