Курсовая работа - Природа этнических конфликтов и способы их разрешения

Подождите немного. Документ загружается.

Муниципальное Образовательное Учреждение

Высшего Профессионального Образования

Омский Государственный Университет

им.Ф.М.Достоевского

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема: «Природа этнических конфликтов и способы их

разрешения»

Работа выполнена студенткой

первого курса группы ИИ 631(з)

« ___» ______________2007 г.

Работа проверена

« ___» ______________2007 г.

Оценка_____________________

Преподаватель________________

(подпись)

Омск, 2007

Содержание

Введение. 3

1.Специфика этнических конфликтов и их причины: 6

1.1. Понятие и определение этнических конфликтов. 6

1.2. Теории возникновения этнических конфликтов. 9

1.3. Причины этнических конфликтов. 10

2. Динамика и типология этнических конфликтов: 15

2.1. Стадии этнического конфликта. 16

2.2. Классификация этнических конфликтов. 18

3. Формы и способы регулирования этнических конфликтов: 22

3.1. Способы регулирования этнических конфликтов. 22

3.2. Методы регулирования конфликтов на разных

стадиях развития.

3.3. Практика проведения переговоров по

урегулированию этнополитических конфликтов.

Заключение. 33

Список использованной литературы. 35

введение

Современное человечество представляет собой довольно

сложную этническую систему, включающую в себя несколько

тысяч этнических общностей и групп (наций, народностей,

племён и тому подобное), различающихся численностью,

уровнем культурного развития, способами хозяйственной

деятельности, типом социально-политических отношений и т.д.

Все эти общности и группы в настоящее время объединены в 226

государств. Это значит, что большинство современных

государств политэтнично. Особенно характерна

политэтничность для развивающихся стран. Например, только в

Индии проживает несколько сотен этнических общностей

разного типа, в Индонезии – более 150, в Нигерии официально

проживает приблизительно 200 народов(неофициально более

600), в Кении - более 70 и т.д.

Неоднородность этнической структуры, неравномерность

этнических и демографических процессов закономерно

порождают различного рода проблемы, противоречия,

напряженность, конфликты. Одни из них носят затяжной

характер и продолжаются уже несколько десятилетий

(ирландцы и англичане в Ольстере, фламандцы и валлоны в

Бельгии, англо- и франкокандцы в Канаде. Другие возникли в

последние 10-15 лет (бывшие республики СССР и Югославия,

некоторые страныАфрики). По данным Скгольмского

международного института по сследованию проблем мира, во

второй половине ХХ века в мире произошло несколько сот

вооруженных столкновений, из которых более 70 % были

межэтническими (или просто этническими). Поэтому проблема

межэтнических конфликтов в современной этнологической

науке является, пожалуй, самым важным и актуальным

направлением исследований.

Этнические конфликты, представляя собой проявление

межнациональной напряженности в виде конкретных форм

противодействия между этническими общностями (группами),

постоянно осложняют жизнь людей во всех уголках земного

шара, поэтому этнология не может оставить их вне поля своего

зрения. Вышесказанное определяет предмет нашего

исследования – изучение этнических конфликтов и способы их

разрешения. Для нас важно определить, что является

этническим конфликтом, а что нет; каковы их причины; какие

виды они принимают и как влияют на людей; как разрешаются

или регулируются этнические конфликты.

Мы рассмотрим важнейшие задачи при изучении и

осмыслении конфликтов, которые ставят перед собой

исследователи разных наук (социологии, психологии,

политологии и т.д.). Среди общего круга проблем, с которыми

сталкиваются в целом представители всех наук, можно назвать,

например, построение классификаций и типологий этнических

конфликтов; определение этнических конфликтов в стране или

регионе; формирование стратегии выхода из конфликтной

ситуации либо перевода этнического конфликта в политически

приемлемую форму; определение круга экспертов, подготовка

которых действительно соответствует задачам изучения и

практического воздействия на конфликт; формирование в

общественном сознании людей адекватных представлений о

реальной роли этничности и этнических конфликтов в

современных политических процессах в стране.

Этнические конфликты по своему происхождению,

содержанию и формам проявления, а также причинам и

факторам, их вызывающим, являются наиболее сложными

феноменами из числа всех существующих в современной

социальной действительности. Их общий смысл можно

представить в виде противодействия, присутствующего между

национальными движениями, политическими партиями, с одной

стороны и местными (или центральными) государственными

органами власти – с другой. Последние оценивают сложившуюся

ситуацию либо как конфликтную между этническими

общностями (субэтническими, этнопрофессиональными,

этнотерриториальными, этносословными) и т.п. группами; либо

как конфронтацию этнической области, находящейся в

положении меньшинства, с государственными институтами,

выражающими культурно-языковые, социально-экономические

или политические интересы доминирующего этнического

большинства населения страны.

Таким образом, при объективном анализе и осмыслении

сущности и содержания этнических конфликтов необходимо

учитывать социально-экономические, политические,

социокультурные и социально – психологические ценности,

существующие в конкретном обществе. Кроме того, это явление

нельзя отрывать от понятий «борьба за власть», «политические

отношения».

Любой человек, так или иначе, стремится к власти над

другими людьми, поскольку чувствует в себе определенные

внутренние силы для этого, очень часто и испытывает

превосходство над ними.

Люди всегда играют (или выполняют) в обществе какие-то

конкретные социальные роли, каждая из которых может быть

(и, как правило, является) неравнозначной ролям других людей.

По этой причине каждый индивид во всех случаях или

властвует или подчиняется.

Без отношения господства и подчинения (и,

соответственно, власти) не может существовать ни одно

государство, т.к. эти отношения необходимы при решении

проблем в экономической, политической, культурной,

национальной, образовательной и других областях жизни и

деятельности.

По этой причине этнический конфликт – это тоже борьба за

власть конкретной этнической общности.

1. Специфика этнических конфликтов и их причины

1.1. Понятие и определение этнического конфликта

По мнению некоторых экспертов, ХХI станет веком

национальных конфликтов. Уже сейчас средства массовой

информации сообщают о трагических событиях в Боснии и

Герцеговине, Эритрее, Конго, Нигерии, Албании, Афганистане,

Индии, Чечне. Это далеко не полный список, особенно если

учитывать так называемые «скрытые межнациональные

конфликты», которые еще не переросли в открытое

противодействие. Русско-американский социолог П.Сорокин

подсчитал, что за 24 века в истории человечества на четыре

мирных года приходится один год, сопровождающийся

насильственными конфликтами – войнами, революциями,

бунтами. А по данным Центра этнополитических и

региональных исследований на постсоветском пространстве

имели место более 100 острых конфликтов, среди которых шесть

региональных воин (карабахский, абхазский, таджикский,

южноосетинский, приднестровский и чеченские конфликты).

Среди конфликтов обычно выделяют: политические, социально-

экономические, этнические.

Природа любого социального конфликта, в том числе и

этнического, всегда сложна и противоречива, поскольку имеет

целый комплекс причин и конфликтогенных факторов, явные и

латентные интересы сторон, определенные этапы развития и

формы противоборства. Однако всякий этнический конфликт

начинается с состояния этнической напряженности, т.е. особого

психического состояния этнической общности, которое

формируется в процессе отражения групповым этническим

сознанием совокупности неблагоприятных внешних условий,

ущемляющих интересы этноса, дестабилизирующих его

состояние и затрудняющих его развитие.

Как и всякий живой организм, а этнос является

биосоциокультурным образованием, этническая общность либо

противится деструктивным действиям, либо ищет формы

адаптации, чтобы их ослабить. Поэтому состояние

межэтнической напряженности – не только психологический

фон конфликта, но и способ мобилизации внутренних

психологических ресурсов этноса для защиты своих интересов.

Степень этнической напряженности зависист от структуры

и содержания межэтнических коммуникаций, особенностей

этнической культуры взаимодействующих общностей и

исторического характера отношений между ними. Эти

компоненты обретают свое существование в виде

представлений, мнений, (убеждений по поводу существующей

практики межэтнических отношений в государстве; в виде

этнокультурных установок, поведенческих моделей, а также в

виде отдельных фрагментов исторической памяти этноса,

включающей оценочное значение исторических событий в среде

межэтнических отношений. Очень важна для формирования

межэтнической напряженности история межэтнических

отношений. Историческая память особенно хорошо помнит

национальные обиды и признательности. Так в середине 90-х

годов 24% русских респондентов старше 60 лет, т.е. переживших

войну, соглашались с утверждением, что немцы – исконные

враги русского народа. А митинги на исторические темы очень

способствуют переводу социальной напряженности в

межэтническую. Всегда удобнее указать на исторического

врага, чем разобраться в том, кто виноват в сегодняшнем

положении народа и ,самое главное, что нужно сделать, чтобы

выбраться из него. Прошлое в таком случае начинает

восприниматься через призму настоящего.

Этническая напряженность как массовое психическое

состояние основана на эмоциональном заражении, психическом

внушении и подражании. Социально-психологические процессы

в митингующей толпе близки к массовой психологии толпы, где

индивид снижает уровень критического отношения к себе и

ответственности за свое поведение, идет сдвиг от рационального

к эмоциональному, осознание общей силы и личной

анонимности.

Психологи наблюдают в группе кумулятивный эффект –

усиление эмоциональной волны, как правило, тревожного или

агрессивного содержания. В толпе легко перейти от эмоций к

действию – для этого нужен лидер или лидирующая группа.

Очень велика вероятность перехода к насилию, что еще более

усиливает межэтническую напряженность. Значительно

стимулируют процесс нагнетания межэтнической

напряженности слухи, стремительно распространяющиеся в

системе неформальных коммуникаций. Слух это неточное

описание реального или вымышленного события, отражающее

общие настроения в обществе, этнические установке и

стереотипы.

Не обращать внимания на слухи опасно, ибо

информационный вакуум или искаженная информация в СМИ

вызывает новый круг слухов.

Кроме того, межэтническая напряженность, как и

социальная, характеризуется таким пограничным психическим

состоянием, как массовая невротизация, а на этой основе

развивается страх культурной ассимиляции и ощущения

необходимости этнической консолидации. Эти состояния

отличаются повышенным эмоциональным возбуждением,

сопровождаемым различными негативными переживаниями:

тревогой, массовой национальной напряженностью,

беспокойством, раздражительностью, растерянностью,

отчаяньем. Такие состояния расширяют круг раздражителей,

вызывающих отрицательные реакции. Так самые обычные,

нейтральные слова приобретают агрессивную окраску, люди

кажутся менее симпатичными и т.д.

Еще резче поляризуются отношения «свои-чужие». Своя

этническая группа оценивается более позитивно, а чужие –

более негативно; все успехи – это наши внутренние заслуги, все

неудачи вызваны внешними обстоятельствами, а главное –

кознями внешних врагов, под которыми автоматически

понимаются иноэтнические группы.

Напряженность конфликтной ситуации, затрудненность

информационного общения и убежденность партнеров во

взаимной несовместимости создают условия формирования у

них состояния агрессивности. Хорошо известно, что такое

психическое состояние делает человека невосприимчивым и

приводит к нерациональному поведению. Любое действие

вызывает резкую ответную реакцию другой стороны и в итоге

завершается общим противоборством ее участников. Поэтому

под этническим конфликтом понимается социальная

ситуация, обусловленная несовпадением интересов и целей

отдельных этнических групп в рамках единого этнического

пространства или этнической группы, с одной стороны, и

государства – с другой, отражающаяся в стремлении этнической

группы изменить свое положение в отношениях с другими

этническими группами и государством.

Межэтническая напряженность и конфликты порождаются

не самим фактом существования этносов, а политическими,

социально-экономическими и историческими условиями и

обстоятельствами, в которых они живут и развиваются. Именно

в этих условиях кроются основные причины возникновения

межэтнических конфликтов. Соответственно, в зависимости от

причин и целей этнические конфликты можно типологизировать

и систематизировать.

1.2. Теории возникновения этнических конфликтов

Некоторые зарубежные специалисты в области

этнопсихологии утверждают, что межнациональная вражда и

предубежденность извечны, т.е. коренятся в самой природе

человека, в его инстинктивной «неприязни к различиям». Так,

представители биологической теории и социал-дарвинизма

утверждают, что законом жизни является борьба за

существование, которая наблюдается в животном мире, и

именно она, и именно она, проявляясь в человеческом обществе,

неизбежно ведет к возникновению конфликтов. А поэтому,

утверждают они, конфликты для человека необходимы, как

например питание или сон. Несостоятельность подобной теории

очевидна. По справедливому замечанию В.Рейха, «в животном

мире не существует войн в пределах одного вида. Войны с себе

подобными, как и садизм, относится к «приобретениям»

цивилизованного человека».