принадлежит мусульманам. Всех христиан, вступивших в контакты с
мусульманами, угнетала их непоколебимая уверенность в собственном
превосходстве. Только отсутствие единства среди мусульман позволило
крестоносцам достигнуть определенных успехов.
Эта уверенность в превосходстве проскальзывает во всех арабских
источниках. Они считали всех крестоносцев варварами, грабителями,
неполноценными людьми. Не случайно, что только тех франков, которые
прожили многие годы рядом с мусульманами, авторы хроник выделяют из
общей массы.
Зверства, которые совершали крестоносцы, продвигаясь по
мусульманской территории, (так в Иерусалиме все нехристианское население
города было уничтожено или вырезано), заставило содрогнуться
мусульманский мир, мобилизовало его на отпор франкам. Имя франков на
несколько веков стало в мусульманском мире синонимом дикого зверя,
жестокого, кровожадного, лишенного культуры, человечности, варвара.
В последней главе своей книги «Наследие Крестовых походов»
Хилленбранд приводит слова Акбара Ахмеда, видного исламского писателя,
живущего в Америке: «Память о Крестовых походах сохранилась на
Ближнем Востоке и окрашивает собою мусульманское восприятие Европы.
Это память об агрессивной, отсталой, религиозно фанатичной стране. Такое
историческое представление лишь усугубилось в XIX и XX веках, когда
европейские империалисты вновь прибыли сюда, чтобы подчинить и
колонизировать ближневосточные территории. К сожалению, это горькое
наследие не учитывается многими европейцами, пишущими о Крестовых
походах».
83
И это абсолютно верно. Лишь немногие представители Запада
осознают, какому унижению подвергли Крестовые походы мусульманский
мир. Отчасти это связано с тем, что почти никто в Европе не ощущает горечи
83
Хилленбранд К. Крестовые походы. – С.386.