тундрового населения. В таких условиях любое внешнее влияние или неблагоприятное изменение
обстановки могли легко вызывать прямую нехватку ресурсов для большинства членов кочевой
общины.
Одной из форм такого внешнего деструктивного влияния, как ни удивительно, было существование
рядом многочисленного берегового населения, постоянно заинтересованного в получении
оленеводческой продукции. Анализ балансов жизнеобеспечения совершенно по-новому освещает
взаимоотношения между кочевыми жителями тундры и оседлыми охотниками побережья, как и саму
роль обмена с береговыми зверобоями в жизнеобеспечении некоторых групп оленеводов. Там, где у
кочевников-чукчей были возможны регулярные контакты с оседлым населением, обмен оленины на
мясо и жир морского зверя постепенно становился необходимой заменой своей продукции на более
калорийные «внешние» источники питания, т. е. играл ту же роль, что и покупка продовольственных
товаров у европейских ненцев
66
.
В наибольшей степени эта зависимость проявлялась в общинах оленеводов, кочевавших достаточно
близко от береговых селений и связанных с оседлыми зверобоями отношениями многолетнего
партнерства. В 1931 г., по данным местного учета, оленеводы Чукотского п-ова забили для обмена с
береговыми жителями около 11 % своего поголовья домашних оленей, т. е. в среднем по 25—30 оленей
на семью, или всего на 1/4 меньше, чем для собственного потребления. Цифра эта почти вдвое выше
той нормы обмена, которую я условно принял при расчете балансов для кчаунской общины. Это
значит, что каждая семья морских охотников Чукотки смогла получить в тот год по 6—8 туш оленей в
обмен на продукцию морского промысла и покупные товйры.
В 1937 г. члены только трех оленеводческих общин внутренней части Чукотского п-ова: кчаунской,
ионивеемской (204 человека) и инемнейской (110 человек) — отдали с обмен береговым жителям
свыше 1600 туш забитых оленей
67
. При этом
НО
в некоторых малооленных стойбищах, расположенных ближе к побережью, доля продукции, ушедшей
на обмен, поднялась до 15—30 % поголовья, намного превысив как естественный уровень прироста
стада, так и забой оленей кочевниками для собственного потребления.
Эти и другие стойбища прибрежных оленеводов фактически существовали за счет «дотаций»
берегового населения, регулярно поставлявшего в тундру мясо и жир морских животных. Судя по
рассчитанной структуре баланса, положительное сальдо жизнеобеспечения у общины кчаунских
чукчей могло быть достигнуто только за счет потребления этого привозного мяса и жира, роль которых
в питании оленеводов могла подниматься до 30—35 %. Мои информанты, курупкинские оленные
чукчи юго-востока Чукотского п-ова, вспоминали, как в 1920—1930-е годы к ним в стойбища в течение
зимы по нескольку раз приезжали охотники-эскимосы из береговых селений, привозя на упряжках
мясо и жир морских животных.
Стремясь получить необходимые им оленьи шкуры и высокоценимое оленье мясо, морские
зверобои должны были буквально «высасывать» прибрежные общины оленеводов. Так
на стыке оленеводческой и береговой моделей природопользования возникали симбиотически
связанньив системы жизнеобеспечения и появлялись кочевники, живущие в значительной мере за счет
привозимой им пищи береговым населением. И хотя в каждом конкретном случае обмен,
казалось, происходил с явной выгодой для оленеводов
68
, суммарная нагрузка была для них более
обременительной. Ведь они были вынуждены отдавать остро необходимую им свою
продукцию за прямые излишки морского промысла оседлых жителей — ремни, шкуры, жир
морских животных. Значит, в некоторых районах Чукотки именно оленеводы были в
большей зависимости от оседлых охотников, а не наоборот, как обычно считается в
этнографической литературе. Лишь один автор 1920-х годов (правда, из наиболее
осведомленных) пришел к подобному заключению и специально подчеркнул, что «кочующим
много хуже, чем береговым, и они у вторых постоянно в неоплатном долгу»
69
.
Там же, где регулярные контакты с береговыми охотниками были невозможны, оленеводы вынуждены
были сами заниматься сезонным морским промыслом. У чаунских оленных чукчей, уходивших на зиму
от побережья далеко в глубь тундры, положительный баланс жизнеобеспечения достигался в
значительной мере за счет летней добычи оленеводами морских животных — в основном мелких
тюленей, но также лахта-ков и моржей. Куветской и ичуньской общинам, например, летняя морская
охота обеспечивала до 15—30 % годовой калорийности их расчетного пищевого рациона. В более юж-
ных районах и внутренней части Чукотки, где не было возмож-
111
ностей для морского зверобойного промысла, ту же роль для семей мелких и средних оленеводов
повсеместно играло летнее рыболовство.
Итак, при всех различиях систем оленеводства у ненцев и чукчей организация их жизнеобеспечения в
начале XX в. была сходной. Общими для нее были пониженная доля в рационах собственной