них социальных и идейных противоречий. Они взыва-
ли, кричали, сочились кровью.
Буржуазии противостоял народ — бедствующий,
бесправный, но покоряюще сильный в своей строгой
простоте. В ряде «Прачек» О. Домье, в вариантах его
картины «Вагон третьего класса» сквозь внешнюю
«безобидность» сюжетов просвечивали затаенные на-
родные силы.
Между тем среди художественной интеллигенции
все явственнее созревал протест против пошлости,
ничтожества, гнилости буржуазного строя, прозаич-
ности мещанского существования. Блюстители поряд-
ка Второй империи не прощали этого. И закономерно,
конечно, что выход в свет в 1857 году двух замеча-
тельных произведений, разоблачающих буржуазию и
буржуазность,— «Мадам Бовари» Г. Флобера и «Цве-
тов зла» Ш. Бодлера — вызвал судебные процессы
против авторов, обвинения их в безнравственности.
Французская музыка в это смутное и тревожное
время искала новых путей. Старые романтические
идеалы (а равно и романтический пафос) были дис-
кредитированы наступлением мещанства. Вместе с
тем музыка (в силу присущего ей преобладания воз-
можностей утверждения над возможностями отрица-
ния) лишь с малым успехом могла обратиться к кри-
тике общественных порядков, чем столь успешно за-
нимались и литература и живопись.
Надо было найти новые положительные точки
опоры, и они нащупывались — например, в увлечении
Г. Берлиоза неоклассической гармонией образов
(«Детство Христа» — 1854, «Троянцы» — 1856—1859),
в «простодушности» «Диноры» Дж. Мейербера
(1859). Стоит, пожалуй, упомянуть и «Манон Леско»
Д. Ф. Э. Обера (1856): самое обращение композитора
к такому сюжету оказывалось симптоматичным, хотя,
будучи уже на исходе своих творческих сил, он, ко-
нечно, не смог обосновать новые тенденции.
Большой успех «Фауста» Ш. Гуно (премьера
19 марта 1859 года) явился очень и очень закономер-
ным. Гуно смело, решительно и надолго утверждал
26