бури, при всей простоте, а то и обычности средств,
волнует свежестью и устремленностью. В начале
третьей картины так хороши скорбные сопоставления
минорных трезвучий, рисующие приближение смерти
Таис. А .последующая заключительная сцена написа-
на проникновенным, великолепным мастером теат-
ральной драматургии. Сюжетно «святость» Таис как
будто сталкивается с животной страстью Атанаила,
с его дикими порывами. Но в превосходных контра-
стах дуэта Таис и Атанаила (на фоне постепенно ра-
достно расцветающей и затухающей музыки «Раз-
мышления») слушатель черпает вовсе не нравоучение
о вреде греха и пользе раскаяния, а утверждение чи-
стоты, гармоничности и сладостности любовного чув-
ства. Не знаменательна ли и последняя деталь:
Массне, склонный заканчивать и печальные свои опе-
ры («Манон», «Вертер») мажорным трезвучием, за-
вершает «Таис» неожиданным минором, словно под-
черкивая этим невозвратимость потери!
1
.
Финал «Таис» многозначителен в художественном
смысле. Он явно противостоит своей гармонической
стройностью крайне влиятельному тогда образцу—
образу смерти Изольды в опере Вагнера, где просвет-
ленная развязка отрицала жизнь, а не утверждала
мечту о счастье.
С другой стороны, нельзя ме заметить в развязке
«Таис» и иной тенденции, ведущей ее в сторону меч-
тательности Мелизанды Дебюсси. Тут пути двух за-
мечательных французских музыкантов опять-таки об-
наруживают точки соприкосновения.
1
Оговоримся. Есть и другая редакция «Таис», где по-иному
обозначены разделы (в первом акте — одна картина, во -втором —
три), сделаны заметные изменения (вставлена «симфоническая
поэма», рисующая в первой картине второго акта любовь Аф-
родиты и Адониса, исключен балет второго акта и т. д.).
А главное — в этой редакции тенденциозно усилен религиоз-
ный элемент. Кончается же опера не в миноре, а в мажоре...
хором ангелов на небесах! Но стоит ли обращать внимание на
эту редакцию, в которой слишком очевидно вынужденное угож-
дение могущественным клерикалам?!
158