не схожих ни по природным, ни по историческим, ни по социокультурным
параметрам. Италия и Япония, являясь регионами с древнейшими
культурными традициями, резко противостояли друг другу по степени
контактности, открытости относительно других культур. Что касается
Финляндии, то здесь активное становление в проектной культуре
национального самосознания, процесс воссоздания (а часто - реконструкции)
культурных традиций осознанно начался лишь с конца XIX в. Тем не менее,
несмотря на такую несхожесть, именно дизайнеры этих стран, находящихся в
авангарде мирового художественного проектирования, легко понимают друг
друга, тяготеют друг к другу, находят общие позиции по ключевым вопросам
своей деятельности, общие точки соприкосновения. В Японии, например,
творчество известного итальянского дизайнера Бруно Мунари считают
близким философии дзэн.
Дизайн, осознающий свою этнокультурную идентичность,
встроенность в процесс общекультурного развития, прежде всего
подчеркивает свое национальное своеобразие, выделяющее его в ряду других
культур. Итальянские исследователи дизайна считают, что в настоящее время
в Италии дизайн существует как реальная культура, способная иметь
собственную историю и отличающаяся, например, от «нордического
дизайна». В этом же ключе осознается и специфика национального дизайна в
Финляндии и Японии.
В Скандинавии никогда не существовало такого разрыва между
ремеслом и промышленностью, как это было в Западной Европе. И именно
этому обстоятельству, как представляется, мы обязаны «золотым веком»
финского дизайна. Вот откуда проистекает самобытность скандинавского
дизайна. Японские специалисты постоянно подчеркивают отличие японской
материальной культуры от западной, настаивая в то же время на ее
универсализме, способности «япони-зировать» многочисленные элементы
западной цивилизации. Суть японского традиционализма заключается в
убеждении, что новое не может существовать за счет старого, но оно
существует благодаря старому, произрастает из него.
В Финляндии, Японии и Италии, как и во многих других странах, под-
держивается широкий культурный контекст традиционного быта народа.
Важно, что это не только музеефицированные произведения искусства и
народного ремесленного творчества, но и постоянно продуцируемые и вне-
дряемые в быт образцы традиционной мебели, посуды, одежды и пр. В Ита-
лии и Японии традиции ремесленного производства практически не пре-
рывались. Что же касается Финляндии, то здесь они вводятся в культурный
оборот целенаправленно и всячески культивируются. Таким образом, в
едином жизненном пространстве органично сосуществуют старые (или
воспроизведенные по старым образцам) и новые вещи, образуя своеобразную
духовную среду, питающую поиски дизайна и влияющую на реальную жизнь
людей.
Важным показателем осознания историко-культурной преемственности
в дизайне, как уже отмечалось, является рассмотрение его основ, истоков,