стремления историков выйти на какие-то новые рубежи оценках исторического
континуитета. В этой связи в главе освещается проблема «историзации»
нацизма, дебаты о национальной идентичности немцев и «спор историков ФРГ
1986/87 гг. Прослежены успехи и неудачи историков, применить к истории
Третьего рейха «историзованный» подход. Рассматривается также проблемы и
перспективы изучения нацизма в результате «внезапного» объединения
Германии в 1990 г.
В первой половине 80-х гг. Мартином Брошатом – в ту пору директором
Мюнхенского института современной истории (основного центра в ФРГ по
исследованию нацизма) была поставлена задача достижения большей
объективности в процессе дальнейшего изучения национал-социализма. Брошат
выразил опасение, что истории нацизма, ввиду её хорошей разработанности,
грозит впасть в простое морализаторство, при котором господствует, прежде
всего, опора не на факты, а на мораль. С‡другой стороны он указал и на
возможность другой опасности – опору только на профессиональный
инструментарий и уход от моральных оценок. В противовес и тому, и другому
подходу, Брошат выдвигает идею «историзации» национал-социализма
28
.
Брошат понимает «историзацию» нацизма как многозначное явление. С
одной стороны – как начавшийся «переход» нацизма из стадии «современной
истории» в «историю прошлого». Стадии «настоящей истории» должны
соответствовать строгая опора на фактический материал и освобождение
исследований от излишней эмоциональности и политизации.
Второй элемент историзации – требование от историка определённого
дистанцирования от эпохи, которое, по мнению Брошата, «удаётся по-
настоящему только новому поколению историков, не связанному
воспоминаниями ни с войной, ни с послевоенным временем»
29
. Третий элемент
историзации близок историзму и представляет собой процесс «более точного
включения» истории национал-социализма в общую струю германской истории.
М. Брошат поставил, в частности, вопрос о необходимости изучения
континуитета социальной политики периодов вильгельмовской, Веймарской,
нацистской и Западной Германии, т. е. того, что не прерывает историю
Германии. Кроме социальной истории это могли быть и другие исторические
направления: история ментальности, гендерных отношений, повседневности,
«истории снизу» и другие «постмодернистские» темы и методы исследования.
Рассуждения Брошата об «историзации» таили в себе опасности ревизии
антифашистских подходов к изучению нацизма. Не удивительно, что
выступление учёного вызвали скепсис и возражения со стороны некоторых
немецких, а также израильских историков, которые высказали опасения, что
«историзация» нацизма приведёт к попыткам пересмотреть, а то и принизить
исключительный характер преступлений нацизма
30
.
Автор диссертации проанализировала на эту тему переписку Брошата с
израильским историком Фридлендером, материалы «спора историков ФРГ
1986/87 гг. и дебатов о «национальной идентичности» и пришла к выводу, о
28
Broszat M. Plädoyer für die Historisierung des Nationalsozialismus // Nach Hitler. Der schwierige Umgang mit
innerer Geschichte. München, 1988. S. 266–281.
29
Все цитаты абзаца: Ibid., S. 273.
30
Diner D. (Hrsg.). Ist der Nationalsozialismus Geschichte? – Frankfurt am Main, 1987. S. 34–50. M.