Контрольная работа по КСЕ

Подождите немного. Документ загружается.

Содержание:

1. Реферативные задания ......................................................................... 3

Задание 1 (2). Наука как часть культуры ............................................... 3

Задание 2 (2). Принцип причинности и его понимание в рамках

механической, термодинамической и квантово-полевой картин мира ....... 8

Задание 3 (2). Эволюционная химия и проблемы происхождения

жизни. Роль катализа ....................................................................................... 12

Задание 4 (2). Хаос, порядок и процессы самоорганизации во

Вселенной. Мифологические и естественнонаучные представления ........ 18

Список использованной литературы ..................................................... 23

2. Задачи ................................................................................................... 24

Задание 5 (2) ............................................................................................ 24

Задание 6 (2) ............................................................................................ 25

Задание 7 (2) ............................................................................................ 25

Задание 8 (2) ............................................................................................ 26

Задание 9 (2) ............................................................................................ 26

Реферативные задания

Задание 1 (2). Наука как часть культуры.

План

Введение

1. Наука как часть культуры

2. Характерные черты науки

Заключение

Вопросы по тексту

Введение

На протяжении истории своего существования люди выработали

множество способов познания и освоения окружающего мира. Среди них

одно из важнейших мест занимает наука. Чтобы понять ее специфику,

необходимо рассмотреть науку как часть культуры, созданной человеком,

а также сравнить ее с другими сферами культуры.

Наука сложным образом взаимодействует с другими феноменами

культуры, которые выполняют функции осмысления мира. Наука

отличается от мифологии, тем, что она стремится не к объяснению мира в

целом, а к формулированию законов природы, допускающих

эмпирическую проверку. Наука имеет целью теоретическое, обобщенное

знание, она оперирует понятиями, а мифология образами. В тоже время

некоторые сведения, накопленные в форме мифов, иногда поддаются

научному осмыслению. С другой стороны данные науки преломляясь в

сознании людей, могут творить своеобразную научную мифологию.

1. Наука как часть культуры

Специфической особенностью человеческой жизнедеятельности

является то обстоятельство, что она протекает одновременно в двух

взаимосвязанных аспектах: естественно-природном и культурном.

Изначально человек представляет собой живое существо, продукт

природы, но чтобы существовать в ней удобно и безопасно, человек

создает внутри природы искусственный мир культуры, «вторую природу».

Таким образом, человек существует в природе, взаимодействует с ней как

живой организм, но при этом он как бы удваивает внешний мир,

вырабатывая знания о нем, создавая образы, модели, оценки, предметы

обихода и т. д. Именно такая вещно-познавательная деятельность человека

и составляет культурный аспект человеческого бытия.

Культура находит свое воплощение в предметных результатах

деятельности, способах и методах существования человека, в различных

нормах поведения и разнообразных знаниях об окружающем мире. Вся

совокупность практических проявлений культуры подразделяется на две

основные группы: материальные и духовные ценности. Материальные

ценности образуют материальную культуру, а мир духовных ценностей,

включающий в себя науку, искусство, религию, формирует мир духовной

культуры.

Культура является важнейшей сущностной характеристикой человека,

отличающей его от всего остального органического мира нашей планеты.

С ее помощью человек не приспосабливается к окружающей среде, как,

например, растения и животные, а меняет ее, преобразует мир, делая его

удобным для себя. В этом проявляется важнейшая функция культуры —

защитная, направленная на то, чтобы прямо или косвенно облегчить жизнь

людей. Все сферы культуры так или иначе участвуют в решении этой

важнейшей задачи, отражая при этом определенные личностные

характеристики человека, а также его потребности и интересы.

В этом контексте неотъемлемой составной частью культуры

выступает наука, определяющая многие важные стороны жизни общества

и человека. У науки есть свои задачи, отличающие ее от других сфер

культуры. Так, экономика является тем фундаментом, который

обеспечивает всю деятельность общества, она возникает на основе

способности человека к труду. Мораль регулирует отношения между

людьми в обществе, что очень важно для человека, который не может жить

вне общества и должен ограничивать собственную свободу во имя

выживания всего коллектива, создавая моральные нормы. Религия

рождается из потребности человека в утешении в тех ситуациях, которые

невозможно разрешить рационально (например, смерть близких людей,

болезнь, несчастная любовь и т. д.).

Задача науки — получение объективных знаний об окружающем

мире, познание законов, по которым он функционирует и развивается.

Обладая этим знанием, человеку намного легче преобразовывать мир.

Таким образом, наука представляет собой сферу культуры, наиболее тесно

связанную с задачей непосредственного преобразования мира, повышения

его комфортности и удобства для человека. Именно бурный рост науки,

начавшийся в Новое время, создал современную техническую

цивилизацию — мир, в котором мы сегодня живем.

Не удивительно, что множество положительных сторон науки

сформировали ее высокий авторитет, привели к появлению сциентизма —

мировоззрения, основанного на вере в науку как в единственную

спасительную силу, призванную решить все человеческие проблемы.

Идеология антисциентизма, считающая науку вредной и опасной силой,

ведущей к гибели человечества, не могла с ним соперничать до последнего

времени, хотя и ссылалась на негативные последствия научно-

технического прогресса, среди которых создание оружия массового

уничтожения и экологический кризис.

Лишь к концу XX в., осмыслив как положительные, так и

отрицательные стороны науки, человечество выработало более

взвешенную позицию. Признавая важную роль науки в нашей жизни, тем

не менее не следует соглашаться с ее претензиями на господствующее

место в жизни общества. Наука сама по себе не может считаться высшей

ценностью человеческой цивилизации, она — только средство в решении

некоторых проблем человеческого существования. То же относится и к

другим сферам культуры. Только взаимно дополняя друг друга, все сферы

культуры могут выполнять свою основную функцию — обеспечивать

потребности и облегчать жизнь человека, являясь связующим звеном

между человеком и природой. Если же в этой взаимосвязи какой-либо

одной части придается большее значение, чем другим, то это приводит к

обеднению культуры в целом и нарушению ее нормального

функционирования. [10, с. 5]

2. Характерные черты науки

Специфика научного исследования определяется тем, что для науки

характерны свои особые методы и структура исследований, язык,

аппаратура.

1) Наука универсальна. С одной стороны для нее характерно

стремление исследовать мир во всем его многообразии, с другой ее данные

истинны для всей вселенной при тех условиях, при которых получены

исследователем.

2) Наука фрагментарна. Она изучает не бытие в целом, различные

компоненты или параметры реальности, в структуре самой науки этот

признак раскрывается через ее деление на особые научные дисциплины.

3) Наука общезначима. Ее данные в равной степени достоверны для

всех людей независимо от их национальной, социальной и культурной

принадлежности.

4) Наука безлична. Индивидуальные особенности ученого никак не

могут отразиться на результатах научного исследования.

5) Наука систематична. Она представляет собой определенную

систему, структуру, имеющую определенную внутреннюю логику.

6) Наука принципиально незавершена. В основе мировосприятия

характерного для нашей культуры лежит убежденность в безграничности

научного познания.

7) Наука преемственна. Новые знания определенным образом

всегда связанны с прежними. Ни одно положение не возникает в науке на

пустом месте, даже если оно сформулировано как критика

предшествующих теорий.

8) Наука критична. Сомнение один из основных принципов науки

Нового времени, в науке нет таких положений, даже среди самых

фундаментальных, которые не могут быть подвергнуты проверке и

пересмотру.

9) Наука достоверна. Ее данные могут и должны быть проверены по

определенным, сформулированным в ней правилам.

10) Наука внеморальна. Сами по себе научные истины нейтральны в

морально-этическом смысле. Нравственной оценке подлежат только те

действия, которые ученый предпринимает для получения данных, или

применение полученных результатов научного исследования.

11) Наука рациональна. Она получает знания на основе

рациональных процедур и законов логики.

12) Наука чувственна. Научные результаты требуют эмпирической

проверки с использованием ощущения, восприятия, представления и

воображения. [5, с. 15]

Заключение

Наука — это сфера человеческой деятельности, представляющая

собой рациональный способ познания мира, в которой вырабатываются и

теоретически систематизируются знания о действительности, основанные

на эмпирической проверке и математическом доказательстве.

Как многофункциональное явление наука представляет собой:

1) отрасль культуры;

2) способ познания мира;

3) определенную систему организованности (академии, университеты,

вузы, институты, лаборатории, научные общества и издания). [9, с. 17]

Таким образом, наука — это часть культуры, представляющая собой

совокупность объективных знаний о бытии, процесс получения этих

знаний и применения их на практике.

Вопросы по тексту

1. Что такое «наука»?

2. Чем отличается наука от мифологии?

3. В чем состоит задача науки?

4. Какова важнейшая функция культуры и в чем она проявляется?

5. Что такое «сциентизм»?

6. Какой считала науку идеология антисциентизма?

7. Каковы основные отличительные черты науки?

8. В чем заключается безличность науки?

9. Почему наука общезначима?

Задание 2 (2). Принцип причинности и его понимание в рамках

механической, термодинамической и квантово-полевой картин мира.

План

Введение

1. Принцип причинности и его понимание в рамках механической,

термодинамической и квантово-полевой картин мира

Заключение

Вопросы по тексту

Введение

Принцип причинности, с которым имеет дело современная физика,

является конкретно-физическим утверждением, существенно более узким

по своему содержанию, чем общее философское понятие причинности —

взаимной обусловленности, детерминированности последовательности

событий.

Проблема причинности приобрела большую остроту в период

становления квантовой механики, когда широко обсуждался вопрос,

противоречит ли детерминизму вероятностное описание микроявлений. К

отрицательному ответу на этот вопрос привело понимание необходимости

отказаться от прямолинейного детерминизма классической механики при

рассмотрении статистических закономерностей микромира. Кажущееся

противоречие с общим принципом причинности объясняется

непригодностью классической физики для описания микрообъектов.

Переход к адекватному описанию на языке волновых функций приводит к

тому, что и в квантовой механике начальное состояние системы полностью

определяет всю последующую её эволюцию (при известных

взаимодействиях системы).

1. Принцип причинности и его понимание в рамках

механической, термодинамической и квантово-полевой картин мира

Часто принцип причинности формулируют следующим образом:

«одинаковая причина всегда производит одинаковое действие».

Встречаются и вариации этой формулировки: «одни и те же причины при

одинаковых условиях приводят к одним и тем же следствиям»; «одна и та

же причина при сходных обстоятельствах порождает одно и то же

следствие». Такое на первый взгляд естественное определение принципа

причинности в связи с открытием динамического хаоса является

совершенно недостаточным. Весь вопрос заключается в том, что понимать

под причиной и следствием. Прежде всего, под причиной можно понимать

состояние динамической системы в момент времени t

, а следствием – ее

состояние в последующий момент t

. Такую причинность называют связью

состояний. Для динамической системы состояние в начальный момент t

закон движения однозначно определяют ее будущее развитие. В этом

случае одна и та же причина действительно приводит к одному и тому же

следствию. Но такое понимание причинности ничем не отличается от

понятия детерминистического закона.

На это обращал внимание еще немецкий физик П.Иордан,

рассматривая понятие причинной связи в физике: «Причинная связь ни в

коем случае не равнозначна с существованием физических законов,

вообще – с существованием математических соотношений между

физическими величинами в некоторой области мира… Согласно принципу

причинности, между известными областями мира, разделенными во

времени, существует физическая зависимость».

Таким образом, принцип причинности в динамических системах мы

можем сформулировать в следующем операциональном виде: два

состояния физической системы находятся в причинной связи, если малое

изменение начального состояния (причины) приводит к изменению

конечного состояния (следствия) такого же порядка малости. Назовем

такое положение принципом e-причинности. Выполнение этого принципа

означает, что малые отличия в состоянии системы в начальный момент

времени t

остаются такими же малыми в течение будущей временной

эволюции.

В механической картине мира при описании объектов используется

два класса понятий: пространственно-временные, которые дают

кинематическую картину движения и энергетически импульсные, которые

дают динамическую (причинную) картину. В механической и

электродинамической картинах мира они независимы. В квантово-полевой

картине мира, в соответствии с соотношением неопределенностей они не

могут применяться независимо друг от друга, они дополняют друг друга.

Таким образом, пространство, время и причинность оказались

относительными и зависимыми друг от друга.

Независимость пространства, времени и причинности в механической

картине мира позволяет говорить о точной локализации объекта в

пространстве, его траектории, об однозначной причинно-следственной

связи (лапласовский детерминизм), об одновременном, точном измерении

координат и скорости, энергии и времени.

В квантовой механике относительность пространства-времени и

причинности приводит к неопределенности координат и скорости в

данный момент, к отсутствию траектории движения микрообъекта. И если

в классической физике вероятностным законам подчинялось поведение

большого числа частиц, то в квантовой механике поведение каждой

частицы подчиняется не динамическим (детерминистским), а

статистическим законам. Таким образом, причинность в современной

квантово-полевой картине мира имеет вероятностный характер

(вероятностная причинность). [5, с. 152]

Заключение

Проблема соблюдения причинности в философском смысле («общего

принципа причинности») сохраняет свою остроту и сейчас при анализе

возможных форм нарушения физического принципа причинности «в

малом». Такой анализ стимулируется разработкой нелокальной теории

поля, исследованием проблемы движения со сверхсветовыми скоростями,

а также специальными экспериментами с целью проверки принципа

причинности. Этот анализ должен выяснить, какие формы нарушения

принципа причинности ведут к непривычной, а какие — к недопустимой, с

точки зрения общего принципа причинности, ситуациям.

Например, замена исходного принципа причинности на

противоположное утверждение («прошлое не влияет на будущее») не

противоречит общему принципу причинности, хотя и ведёт к в высшей

степени непривычным следствиям. В этом случае цепочка причинно-

следственных связей не разрывается, а предстает в обращенном во времени

виде.

Противоречие с общим принципом причинности возникает в случае,

если предположить, что причинная связь может быть направлена и вперёд

и назад во времени. При этом можно было бы осуществить замкнутый

цикл причинно-следственной связи, что привело бы к нарушению

принципа «событие-следствие не влияет на породившую его событие-

причину». Этот принцип имеет существенно более широкую и адекватную

общему принципу причинности формулировку, чем исходный принцип

причинности. Если бы следствие было способно влиять на свою

собственную причину, то это влияние могло бы выразиться в исчезновении