Кохановский В.П., Матяш Т.П. Философия
Подождите немного. Документ загружается.
традиций, суверенности, самобытности. Многоликость, различие пестрота - залог цветения
рода людей. Всеобщая тотальная унификация была бы гибельной.
565
Однако несмотря на уникальные черты, присущие и каждой личности, и любому
сообществу, а скорее всего, благодаря им, доминантной установкой должна стать линия на
сплочение. Для того чтобы люди Земли достойно действовали в XXI в., необходимо
объединяющее Знамя, приемлемая для всех идея. Именно она могла бы собрать всех,
несмотря на сохраняющиеся и неустранимые различия, сложившиеся в течение длительной
истории.
Разные цветы могут быть в одном букете, неповторимые блики могут дать одну картину. Без
многообразия не может быть и подлинного единства. Какая же идея могла бы быть
призывной и манящей для всех и каждого? Что может побудить к желаемому глобальному
синтезу?
К сожалению, такого рода идея рельефно и впечатляюще еще не сформулирована.
Теоретики и практики, духовные пастыри и предприниматели, прогнозисты и фантасты еще
не пришли к согласию, как ее очертить. Разные есть предложения. Одни говорят о
глобальном гуманизме, другие - о ноосферном миропонимании. Выдвигаются гипотезы
"устойчивого общества" или "цивилизма" (общество с гражданской собственностью).
Развиваются идеи "открытого общества" и "нового социализма". Толкуют о наступлении
постиндустриализма, информационной цивилизации.
Сторонники традиционализма призывают вспомнить искомые принципы сакрального
мировосприятия. Фанатичные фундаменталисты разных конфессий полагают, что
объединение мира возможно на основе только и только их воззрений. Единству
противостоят сепаратисты всех мастей. Но несмотря на все это, вопреки любым
противодействиям, с остановками и отступлениями, сложно и коллизионно, идет процесс
складывания единства многоликого человечества.
Новый, свежий, привлекательный облик мира XXI столетия еще только возникает, его
очертания пока расплывчаты и трудноуловимы. Он мог бы вобрать в себя многое, что
накоплено в гуманистике и естествознании, в миро-
566
вых религиях и взлетах вольнодумцев, в западной цивилизации и на том Востоке, о котором
говорят, что он, де, дело тонкое. И, конечно, наша страна с ее противоречивым и
выразительным историческим опытом могла бы внести свой достойный вклад в эти
свершения. Все, что создано в истекших веках, и в наши дни может быть просеяно, оценено,
отобрано для того, чтобы вылепить, высечь, отстроить, отшлифовать такой идеал мировой
жизни.
И к судьбам всего мира, и к грядущему нашей страны применимы три направления видения
будущего. Они не сугубо конкретны, а обозначают лишь основные векторы движения.
Схематично они таковы: глубоко пессимистические, радужно оптимистические и трезво
реалистические сценарии.
С пессимизмом вроде бы все достаточно ясно. По мнению его сторонников, человечество и
Россию ждет гибель, развал, распад, деструкция. Это апокалиптическое видение. Оно, к
сожалению, широко распространено в научно-техническом и религиозном вариантах.
Разудалые оптимисты полагают, что все само собой благополучно разрешится. Такой
подход сродни смыслу древнекитайского афоризма: "Сядь на берегу реки, спокойно жди, и
мимо тебя проплывет труп твоего врага". Как говорится, кто бы возражал. К сожалению,
современная ситуация, в которой находятся мир и наша страна, не может быть разрешена
путем благодушных упований. Восточный принцип У-Вэй при всей его привлекательности
(не действуй, а старайся вписаться в природные процессы), к нам неприменим. Еще раз
скажем: ни мир, ни наша страна не обречены. Трезвый, осмысленный взгляд на сценарии
будущих свершений требует разумных действий, просчитанных шагов, могучей воли,
предельной собранности всех и вся.
Для России верный взгляд в обозримое будущее особенно значим. Чтобы найти свое место в
стремительно изменяющейся человеческой Вселенной, нам надо выйти из экономического
кризиса, утвердить политическую стабильность, развеять демографические сумерки,
обеспечи-
567
вать целостность страны и духовное единение народа. Определяя свое место в диалоге
культур, Россия не может идти по пути слепого копирования ни Запада, ни Востока. Наша
культура самодостаточна. Она открыта любым ветрам, но не поступится своеобычностью.
Мы не хотели бы, чтобы эти ветры сбили нас с ног. Нам нельзя допустить забвения сложной
и величественной отечественной истории.
Не претендуя на мессианство, понимая наше реальное место в современном мире, наши
люди уверены в том, что реальные возможности нового подъема будут использованы. Они
надеются, что их Родина не откатится на задворки мира, не останется обмылком истории,
тем пространством, на котором живут народы, демонстрирующие, как жить нельзя.
Заметим, что одни упования, даже вдохновенные, делу не помогут. Перед поколением
россиян, вступающих в новый век, стоят масштабные задачи. Боль и тревоги мира
накладываются на нашу собственную ситуацию. Надо полагать, что уже в первые
десятилетия нового века будут найдены эффективные пути выхода к новым горизонтам. Еще
раз скажем: ума, воли, энергии народам России не занимать. Все это должно быть активно
использовано и дать надежный результат.
Мудрецы и поэты, политики и экономисты, правители и рядовые из рядовых - все встают
перед необходимостью разумного выбора, определения пути. Надо предусмотреть
возможные конфликты, назревающие противоречия, появляющиеся препятствия. Нужна
солидарность всех народов и всех социальных сил. Не исключена возможность появления
нетрадиционных идеологий и небанальных подходов. Более того, это насущно необходимо.
Все лучшие умы стоят перед глобальной задачей: отстраивания стратегии человечества на
XXI в. Скажем, что ее еще нет. Она только в наметках.
Полем открытых возможностей предстает вся глобальная ситуация. Налицо устремленность
к складыванию целостного планетарного мира людей. Все чаще звучит призыв "действовать
локально, мыслить глобально". Жизнь континентов, регионов, стран-государств сейчас
соотносится с планетарной шкалой.
568
Мы глядим в лицо новой Цивилизации. Как и какой она сложится? Расцвет или упадок?
Торжество разума или бездумная и безвольная гибель? Экспансия в Галактику или
замыкание в становящейся малонадежной биосфере Земли? Расширение в каких-то новых
формах демократических установлений или торжество неорабовладельческой мегамашины?
Эти и подобные им вопросы требуют ответа. Их надо решать каждому. Их надо решать на
уровне складывающегося планетарного интеллекта. Их предстоит решать не только лидерам
стран и партий, но и тем, кто читает этот учебник. Эти размышления нужны не для сдачи
экзамена и последующего полного его забвения, а для того, чтобы жило, выжило и победило
человечество.
Ныне, как никогда в прошлом, ощущается необходимость единения всех позитивных сил
для решения назревших глобальных проблем. Один из наших поэтов афористично сказал:
"Или братские объятия, или братская могила", это так. Другой дороги нет. Все мы, люди,
предупреждены. Выбор за нами. И особенно за новыми поколениями, вступающими сейчас
в жизнь, землянами XXI столетия. И в это многотрудное время Отчизна - Россия,
напряженно решая собственные сложнейшие жизненные задачи, вместе со всеми несет
ответственность за настоящее и будущее людей.
Учебник прочитывается и закрывается. А жизнь продолжается. История длится, набирает
новый разбег. И авторы учебника надеются, что все прочитанное в нашей книге, поможет
читателю понять себя, мир, настоящее и будущее каждого и всех нас.
569
Литература
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999.
Давидович В. Е. В зеркале философии. Ростов н/Д, 1997.
Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М., 2000.
Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999
Панарин А. С. Глобальное политическое прогнозирование. М., 2000.
Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999.
Туроу Л. Будущее капитализма. Новосибирск. 1999.
Уткин А. И. Американская стратегия для 21 века. М., 2000.
Философия глобальных проблем. М., 1998.
Чумаков А. Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Дух философии - вечный поиск, вечное напряжение мысли. "Мыслю, следовательно
существую", - провозглашал в XVII в. Р. Декарт. "Знание - сила", - утверждал его старший
современник Ф. Бэкон.
Философы Запада и Востока, мыслители древности и Нового времени, опираясь на
социальный и духовный опыт своей эпохи и на опыт всей человеческой истории,
разгадывали по сути одну великую тайну - тайну человеческого бытия, неповторимости,
безвозвратности человеческой жизни. Познавая человека, философия познавала весь
бесконечный и вечный мир.
За три тысячелетия своей истории философия глубоко разработала мощные орудия познания
- логику, диалектику и методологию мысли, что составляет величайшую ценность культуры,
наследуемую поколениями так же, как наследуются язык, нормы общественной морали,
высшие эстетические ценности.
Любой учебник философии, в том числе и тот, который вы держите в руках, наш уважаемый
читатель, - это лишь изложение Начал философской науки. Чтобы сделать шаг дальше, есть,
пожалуй, один верный способ: читать и перечитывать, изучать философскую классику, т.е.
произведения великих, выдающихся философов мира. Их книги на всю жизнь войдут в ваш
внутренний, духовный мир - кем бы вы ни были, наш сегодняшний студент и аспирант, по
своей будущей профессии.
Читать трактаты философов трудно. Но "все прекрасное так же трудно, как и редко". Этими
словами великого философа Спинозы авторы и заканчивают свою книгу в надежде, что она
пробудит интерес к философскому знанию прежде всего у молодежи, у новых поколений
многонациональной российской интеллигенции.
571
Учебное издание
ФИЛОСОФИЯ
Учебное пособие для высших учебных заведений
Ответственный редактор И. Жиляков
Обложка А. Малахова
Корректоры: Т. Кохановская, О. Милованова Редактор Т. Кохановская
Лицензия ЛР № 065194 от 2 июня 1997 г.
Сдано в набор 09.04.2003. Подписано в печать 29.06.2003
Формат 84x108 1/32. Бумага тип. № 2.
Гарнитура Newton. Печать высокая.
Усл. п. л. 30,24. Уч.-изд. л. 29,15.
Тираж 10 000 экз. Заказ № 349.
Издательство "Феникс" 344002, г. Ростов-на-Дону, пер. Соборный, 17.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ЗАО "Книга".
344019, г. Ростов-на-Дону, ул. Советская, 57.