Казьмина О.Е. и др. (ред.). Этнология на историческом факультете (программы курсов)

Подождите немного. Документ загружается.

111

«Манас» и содержащаяся в нем этническая картина мира.

«Джангар»: этнологические аспекты.

Нартский эпос: этнические истоки и характеристика.

Межэтнические аспекты в устной прозе.

Обряды и обрядовый фольклор.

Тема труда в фольклоре (этнологический анализ).

Реферат книги В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки».

Этнология и фольклор (реферат книги «Фольклор и этнография»). Л

., 1970.

Анекдоты о Ходже Насреддине (этнологический анализ).

Пословицы и поговорки народов Востока (этнокультурные стереотипы).

Этнокультурные черты в сказках народов Африки.

Современные российские анекдоты с этническим колоритом (этнологиче-

ский анализ).

Проспер Мериме. Фольклорно-этнографические аспекты творчества.

Американские фольклорные предания XVIII – XIX веков.

Сказки народов Америки (этнологическая характеристика). [материал – по

выбору]

Русские частушки и

этнография русского народа.

Обязательная литература

Народные знания. Фольклор. Народное искусство // Свод этнографический

понятий и терминов. Вып. IV. М., 1991.

Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе. М., 1960.

Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1985.

Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. М., 1996.

Фольклор и этнография. Л., 1970.

Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов

традиционной

культуры. Л., 1990.

Этническая история и фольклор. М., 1977.

Дополнительная литература

Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974.

Отражение межэтнический процессов в устной прозе. М., 1979.

Сказки и легенды Вьетнама. М., 1958.

Феи с алмазных гор. Корейские народные сказки. М., 1991.

Сказки народов мира. Сказки народов Америки. М., 1995.

Папаша Менашен и шериф Кислая Рожа

. Сказки и легенды Америки. М., 1993.

Пословицы и поговорки народов Востока. М., 1961.

«Калевала». Карело-финский народный эпос. (Любое издание).

«Манас». Киргизский эпос. М., 1946.

112

IV год обучения дневного отделения,

V год обучения вечернего отделения

19. ИСТОРИОГРАФИЯ НАУКИ О НАРОДАХ

(этнологии, народоведения, этнографии)

(курс лекций, 36 уч. часов)

Д.и.н., проф. Г.Е. Марков

Лекционный курс ставит задачи ознакомления студентов, специализи-

рующихся в области этнологии, с историей становления науки о народах в

зарубежных странах,

зарождением новых учреждений, формированием на-

правлений и школ, сыгравших видную роль в процессе развития этнологи-

ческих знаний, с деятельностью и научными взглядами крупнейших зару-

бежных ученых.

Тема 1. Введение

Основная задача историографических исследований. Методология и ме-

тоды. Изучение истории развития науки о народах – этнологических и наро-

доведческих учений, эмпирических этнографических исследований. Соот

ношение историографии и источниковедения.

Проблема периодизации науки о народах в трудах отечественных и за-

рубежных исследователей. Основные разделы и проблемы истории науки о

народах и их отражение в историографии.

Термины и понятия науки о народах: этнология, народоведение, этно-

графия, социальная и культурная антропология. Содержание понятий

«школы», «учения», «направления» и т

.п. Различия в их трактовке в разных

странах и научных центрах.

Идеологические и политические аспекты историографии науки о наро-

дах и их отражение в разных этнологических и народоведческих учениях и

школах.

История науки о народах в разных странах. Историографические труды

и обзоры. Значение историографии для исследования теоретических и эм-

пирических

основ науки о народах. Этнологические центры.

Тема 2. Предыстория зарубежной этнологии

Накопление сведений об этнической картине мира и этнокультурном

многообразии человечества в письменной традиции: письменные источники

государств древнего Востока, Китая. Наименования и характеристики наро-

дов и представления об их происхождении в Библии. Данные о народах в ан-

113

тичной (древнегреческой и римской) исторической и географической литера-

туре, первые гипотезы об уровнях и стадиях развития культуры и хозяйства.

Средневековые сочинения о народах, их расселении и истории (Визан-

тия). Сообщения о далеких странах венгерского монаха Юлиана, Плано

Карпини и Г. де Рубрука, Марко Поло (XIII в.). Сведения о народах у араб-

ских

географов и путешественников времен Халифата.

Эпоха великих географических открытий и накопление сведений о но-

вых землях и их населении в ходе завоевания испанцами Америки (сочине-

ния Бартоломе де Лас Касаса, Диего де Ланды и др.), плаваний голландских,

британских и французских мореплавателей XVII-XVIII вв. (Лаперуза, Буген-

виля, Кука и др.)

Попытки осмысления

этнографических материалов мыслителями

XVIII в.: взгляды Ш. Монтескье, Вольтера, Ж.А. Кондорсе, И.Г. Гердера,

А. Фергюссона и др.: идеи о единстве и прогрессивном развитии человечест-

ва; концепция «доброго дикаря» Д. Дидро и Ж.-Ж. Руссо.

Тема 3. Становление в XIX в. этнологии и народоведения

как самостоятельных наук

Колониальные владения ведущих держав мира

как импульс развития

этнологии. Накопление эмпирического материала, уточнение проблематики

и выделение этнологии из круга гуманитарных и естественных наук.

Первые этнологические общества (30 – 70-е гг. XIX в.: Франция, США,

Великобритания, Германия, Италия). Этнологические журналы и место эт-

нологии в системе академических наук (Великобритания, Германия, Авст-

рия, США). Первые музеи и начало этнологического образования

Европе и Америке (конец XIX – начало XX в.). Название новой нау-

ки в разных странах.

Формирование эволюционистского направления: идеи развития в раз-

ных сферах научного знания конца XVIII – первой половины XIX вв. Теория

эволюции Ч. Дарвина и ее влияние на этнологию в Британии (Э. Тайлор,

Дж. Леббок, Дж. Мак-Леннан, Г. Мейн, Дж. Фрэзер

и др.), в США

(Л.Г. Морган), во Франции (Ш. Летурно), в Германии (Ф. Вейц, О. Пешель,

А. Бастиан, Г. Шурц), Швейцарии (И.Я. Бахофен) и Австрии (Ю. Липперт).

Влияние эволюционных идей Л.Г. Моргана на К. Маркса и Ф. Энгельса и

социалистическую мысль. Сильные и слабые стороны эволюционизма (по

пытки выделить общеисторические законы развития культуры, идеи равен-

ства рас и прогрессивности развития культуры; однобокость взглядов на так

называемую линейную эволюцию, некритическое использование «метода

пережитков» и т.д.).

114

Тема 4. Кризис эволюционизма. Становление новых

направлений и школ конца 19 – начала 20 вв.

Диффузионизм. Его истоки и методы. Культурно-географическое на-

правление в Германии. Учение об антропогеографии Ф. Ратцеля. Понятие о

«культурных зонах» мира. Л. Фробениус и его культурно-морфологическое

учение, понятие о «культурных кругах». Учение о «культурных кругах» в

«методе

этнологии» Ф.Гребнера. «Культурные круги» в учении венской

культурно-исторической школы В. Шмидта и его последователей (В. Коп-

перс, М. Гузинде, П. Шебеста).

Диффузионизм в Великобритании: У. Риверс, Г. Эллиот-Смит,

У.Д. Перри. Особенности диффузионизма К. Биркет-Смита и К. Расмуссена

(Дания).

Диффузионистские исследования в других странах мира. Те

Ранги Хи-

роа (Питер Бак) в Новой Зеландии, Й. Цвиич (Сербия), и др.

Социологическое направление во французской этнологии. Научно-

теоретическое обоснование подхода к этнологическим объектам у Э. Дюрк-

гейма в свете его учения об обществе как «реальности особого рода»: катего-

рии «социальный факт», «коллективные представления»; стремление рас-

смотреть каждое социальное

явление в контексте общественных связей. По-

следователи Э. Дюркгейма: Л. Леви-Брюль, М. Мосс и Институт этноло-

гии при Парижском университете, М. Гриоль и др.

Структурно-функциональное направление в британской социальной антропо-

логии. Принципы структурного подхода (функционализма) в формулиров-

ках родоначальников метода А.Р. Радклифф-Брауна и Б. Малиновского:

требование

длительного наблюдения изучаемого населения и знания мест-

ных языков, рассмотрение изучаемой культуры как структурно-

функциональной целостности и объяснение социальных явлений культуры

с точки зрения их функции в системе данной культуры. Установка на при-

кладные исследования (использование развития социально-

антропологических исследований и этнологического образования в Британ-

ской империи. Развитие метода: Э.

Эванс-Причард, И. Шапер, Р. Ферс и др.

Ф. Боас и «историческая школа» в американской культурной антропологии.

Отход от учения Л.Г. Моргана на основе идей неокантианского историзма,

географического детерминизма, диффузионизма и психологизма при обяза-

тельном многолетнем изучении традиционных обществ, их культур и язы-

ков, психологии, строгом картографировании полученных данных

. После-

дователи и ученики Ф. Боаса: Р. Лоуи, А. Гольденвейзер, П. Радин; «Ареаль-

115

ные исследования» К. Уисслера и А. Кребера. Лингвистическая антрополо-

гия Э. Сепира. Идеи «культурного релятивизма» М. Херсковитца.

Фрейдизм и психологическое направление в этнологии Европы и Америки. Ис-

пользование методов психоанализа и диагностика неврозов при изучении

феномена культуры З. Фрейдом, Г. Рохеймом и последователями Фрейда в

изучении «культуры и личности» М.

Мид, Р. Бенедикт и А. Кардинером,

Р. Линтоном и др. Акцент на исследование становления личности в кон-

кретных культурах.

Тема 5. Ведущие направления в зарубежной этнологии

середины – второй половины ХХ в.

Германия. Соединение социологического, психологического и функцио-

нального подхода в работах немецкого этнолога Р. Турнвальда: разработка

теории функциональной социологии, направления этносоциологии

, учения

об аккультурации, проблем народной и социальной психологии. Продол-

жение разработок «функциональной этнологии» учениками и последовате-

лями Р. Турнвальда в послевоенной Германии В. Мюльманном, В. Рудольфом.

«Романтическая германистика» (Volkskunde) в 30-50-е гг., ее идеологиче-

ское использование при нацизме и судьба после Второй мировой войны.

Великобритания. Развитие идей структурно-функционального анализа

концепциях социального поля и социальной сети и расширение исследова-

тельского интереса и поля вплоть до современных обществ (М. Глакмен,

Дж. Барнесс, К. Митчел, Ф. Мейр и др.) в работах манчестерской школы. Раз-

витие классического функционализма и стремление к пониманию культур

как субъектов в трудах Э. Эванс-Причарда и М.

Дуглас, к постижению струк-

туры сознания и установки личности (Э. Лич), к рассмотрению культуры как

динамической системы символов (В. Тернер).

Влияние идей и методов британского функционализма в этнологиче-

ских разработках других стран: А. Элькин, У. Макконнел, Р.и К. Берндты

(Австралия), Фэй Сяотун (Китай), М.Н. Шринивас (Индия).

Франция.

Принципы структурного анализа культуры и общества в рабо-

тах К. Леви-Строса на основе скрытых от сознания отношений между раз-

личными элементами культуры. Ввод приемов математической статистики и

кибернетики в этнологические исследования (брачные обычаи, мифы, глу-

бинные структуры логики бессознательного на основе бинарных оппозиций

и т.д.).

США. Становление неоэволюционизма

в работах Л.А. Уайта и его по-

следователей (Дж. Стюарт, М. Салинз, Э. Сэрвис). Четыре подсистемы (или

уровня) в учении Уайта о культуре (технологическая, социальная, психоло-

116

гическая, идеологическая). Попытки положить в основу идей об эволюции

мировой культуры технологический детерминизм.

Влияние марксистских взглядов на работы зарубежных этнологов. Марксист-

ские увлечения К. Леви-Строса и работы 60-70-х гг. его учеников М. Годелье,

К. Мейлассо, Э. Террея («структурные марксисты»). Попытки связать маркси-

стские теории с концептами функционализма у М

. Блоха; исследования кар-

го-культов П. Уорсли (Великобритания). «Культурный материализм» М. Хар-

риса (США).

Этнология в социалистических странах Европы. Теоретические и кон-

кретно-исторические работы ученых ГДР (И. Зеллнов, Б. Трейде, В. Кениг,

В. Гартвиг, У. Морманн, Ф. Роуз, Х. Дамм и др.).

Тема 6. Современные тенденции в развитии

зарубежной этнологии

Постмодернистское мировоззрение и причины его распространения в

гуманитарном знании 80-х гг. Его влияние на этнологию. Некоторое «размы-

вание границ» национальных школ в мире конца ХХ в., попытки отрицания

теоретико-мировоззренческих систем недавнего прошлого. Идеи постмо-

дернизма в американской культурной антропологии. Попытки представить

работу антрополога в качестве некоего творца литературного текста,

не

вполне адекватного исследуемому объекту (К. Гиртц, Дж. Маркус, С. Тайлер).

Упадок постмодернизма в этнологии 90-х гг. «Эра постмодернизма», на-

чало реабилитации принципов объективного научного анализа и исследова-

тельских технологий, ориентированных на получение и приращение нового

знания. Достижения т.н. «интерпретативной антропологии» К. Гиртца и его

сторонников.

Этничность и национализм в

сфере внимания западной этнологии кон-

ца ХХ в. Причины этого интереса. Формирование противоположных подхо-

дов: примордиализм и конструктивизм, взгляды и аргументы крупных пред-

ставителей этих течений (Э. Смит, У. Коннор, Ф. Барт, Э. Геллнер, Э. Хоб-

сбаум). Достоинства и недостатки обоих направлений.

Обязательная литература

Аверкиева Ю. П. История теоретической

мысли в американской этногра-

фии. М., 1979.

Веселкин Е.А. Концепции зарубежной этнологии. М., 1976.

Марков Г. Е. Очерки истории немецкой науки о народах. Ч. 1. Этнология.

М., 1993.

Марков Г. Е. Очерки истории немецкой науки о народах. Ч. 2. Народоведе-

ние. М., 1993.

117

Никишенков А. А. Из истории английской этнографии. М., 1986.

Никишенков А.А. Пути развития зарубежной этнологии. М., 1982.

Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М., 2003.

Дополнительная литература

Веселкин Е.А. Кризис британской социальной антропологии. М., 1977.

Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины.

Школы и направления, методы.

М., 1988.

Этнография за рубежом. М., 1979.

20. ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЭТНОЛОГИИ В XIX-XX ВЕКАХ

(курс лекций, 32 уч. часа)

Д.и.н., доц. Т.Д. Соловей

Отечественная этнология, зародившись как самостоятельная научная

дисциплина в середине – начале второй половины XIX в., развивалась в

контексте и в связи с развитием мировой этнологии. Данный курс дает пред-

ставление об эволюции отечественной этнологии, выявляет

ее националь-

ную специфику и ее теоретические достижения.

Тема 1. Предыстория отечественной этнологии:

XVIII – начало XIX в.

Реформы Петра I и первые систематические описания территории и на-

селения России. Ученые экспедиции Петербургской Академии наук. Кам-

чатская экспедиция: В. Беринг, Г. Стеллер. В.Н. Татищев и его програм-

ма собирания этнографических и географических сведений (1734).

Великая

северная экспедиция (1733-1743): Г.-Ф. Миллер и И.-Г. Гмелин. «Описание

земли Камчатки» (1755) С.П. Крашенинникова. Большая академическая экс-

педиция (1768-1774): исследования И.И. Лепехина, Н.Я. Озерецковского,

П.Б. Иноходцева, В.М. Севергина и расширение этнографических знаний.

«Описание всех в Российском государстве обитающих народов» И.Г. Георги

(1776) – первая этнографическая сводная

работа.

Кругосветные экспедиции начала XIX в. и выход за рамки изучения тер-

ритории и населения Российского государства. Кругосветное плавание

И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского (1803-1806). Экспедиции В.М. Голов-

нина (1807-1809), О.Е. Коцебу (1815-1817), Ф.П. Литке (1826-1829).

118

Тема 2. Начальный этап истории отечественной этнологии

(вторая четверть – середина XIX в.): условия развития науки

Рост национального самосознания: идеология «официальной народно-

сти», «феномен» П.Я. Чаадаева, «славянофилы» и «западники». Понятие

«народность» в общественной и научной полемике первой половины XIX в.

Этнографы-собиратели и первые попытки обобщения и анализа фольк-

лорного материала. Научный метод

И.М. Снегирева. И.П. Сахаров и его «ис-

торическая теория». В.И. Даль и его концепция «народности языка».

Этнографический романтизм В.В. Пассека.

Этнографические элементы в поэзии А.С. Пушкина. Дискуссия о «на-

циональном значении» Пушкина на страницах журнала «Маяк»

(40-е годы XIX в.).

Тема 3. Начальный этап истории отечественной

этнологии

(вторая четверть – середина XIX в.): формулирование

теоретических основ науки

К.М. Бэр – выдающийся антрополог и этнограф, первый председатель

отделения этнографии ИРГО. Доклад К.М. Бэра «Об этнографических ис-

следованиях вообще и в России в особенности» (1846): сфокусированность на

изучении нерусских народов России.

Н.И. Надеждин и его научное творчество до 1836 г.:

теория «европеизма

и народности». Ссылка и этнографические труды Н.И. Надеждина начала

40-х годов. Надеждин на посту председателя отделения этнографии ИРГО

(1848-1851). Доклад «Об этнографическом изучении народности русской» и

обоснование предмета и задач этнографии. Труды о расколе. Н.И. Надеждин

в оценках современников. А.Н. Пыпин и С.А. Токарев о

влиянии трудов

Надеждина.

К.Д. Кавелин об исторической эволюции «народности». «Теория пере-

житков» в интерпретации Кавелина.

Тема 4. Начальный этап истории отечественной этнологии

(вторая четверть – середина XIX века): формирование

организационных основ науки

Общая характеристика организационной структуры российской науки

к середине XIX века. Особенности структуры Академии наук согласно Уставу

1835 г. Университеты. Дискуссия о

специализации исторического образова-

ния как симптом дифференциации наук: 50-е годы XIX в. Общественный

сектор российской науки (научные общества). Этнография в местной прессе.

Императорское Русское географическое общество: история создания,

структура, задачи. Отделение этнографии РГО: основные этнографические

акции. Издания РГО.

119

От фундаментализма, универсализма и научного синкретизма первой

половины XIX в. к дифференциации и специализации наук второй полови-

ны XIX в. Университетский устав 1863 г. и учреждение ОЛЕАЭ при Москов-

ском университете: специфика, структура, задачи. Этнографическая выстав-

ка в Москве (1867) и Антропологическая выставка (1879) – крупнейшие обще-

ственно-популяризаторские акции ОЛЕАЭ.

Тема 5. На пороге дифференциации наук:

собирательская этно-

графия и фольклористика в середине XIX в.

Нерасчлененность предметных областей этнографии и фольклористи-

ки как особенность периода. Идеи «мифологической школы» в русской

фольклористике: Ф.И. Буслаев и А.Н. Афанасьев. От фольклористики к со-

бирательской этнографии: И.М. Худяков и И.Г. Прыжов. Путешествия

В.В. Радлова по Западной Сибири

и проблема «заимствований». В.В. Стасов и

его концепция происхождения и исторической эволюции русского былин-

ного эпоса. Вс.Ф. Миллер: на стыке этнографии и фольклористики.

Тема 6. Д.Н. Анучин и Н.Н. Миклухо-Маклай: два пути в науку и

две стратегии научного поиска

Основные вехи биографий ученых: формирование последовательно

дарвинистских

взглядов и представлений о науке как высшей форме служе-

ния обществу. Д.Н. Анучин – воплощение идеала «кабинетного» ученого,

посвятившего себя созданию организационных основ географии, антропо-

логии и этнографии, а также преподавательской деятельности. Н.Н. Миклухо-

Маклай – чистый образец полевого исследователя, этнографа-подвижника.

Этнографические труды Анучина и значение его деятельности для

станов-

ления отечественной этнологии как самостоятельной науки. Этнографиче-

ские и антропологические исследования Маклая в Австралии и Океании и

их научное и общественное влияние. Судьба научного наследия Миклухо-

Маклая.

Тема 7. Институционализации отечественной этнологии как

университетской дисциплины (вторая половина XIX в.)

А.П. Богданов и Д.Н. Анучин: борьба за создание кафедры антрополо-

гии в Московском университете. Представления Анучина о предмете антро-

пологии и месте этнографии в составе антропологии. Причины запрещения

кафедры антропологии.

Университетский устав 1884 г.и учреждение кафедр географии и этно-

графии в российских университетах. Дискуссия о перемещении кафедры

географии и этнографии с историко-филологического факультета на естест-

венное отделение физико-математического факультета

. Место этнографии в

системе учебной подготовки студентов-естественников. Преподаватели-

120

этнографы в штате кафедры географии: А.И. Колмогоров, В.В. Богданов,

А.А. Ивановский и др.

Тема 8. «Славянская тема» в этнографической литературе

последней трети XIX в.

Общественно-политический и внешнеполитический контекст второй

половины XIX в. и актуализация интереса к изучению зарубежных славян.

Славянская тема на Этнографической выставке 1867 г. Славянский съезд

1867 г. Н

.А. Попов и учреждение этнографического отдела ОЛЕАЭ (1867 г.).

В.И. Ламанский – глава отечественной славистики. Ламанский на посту пред-

седателя отделения этнографии РГО и редактора «Живой старины». Славян-

ская тематика в этнографических трудах Ламанского. Последователи и под-

ражатели Ламанского в этнографии: А.Ф. Риттих, А.С. Будилович, Т.Д. Фло-

ринский.

Славянская тема в научном творчестве А.Н. Харузина. Изучение этно-

конфессиональной ситуации в Боснии и Герцеговине. Традиционный кос-

тюм славянского населения Балканского полуострова. Этнокультурные зари-

совки быта словенцев Австрийской Крайны.

Тема 9. Эволюционизм в отечественной этнологии последней

трети XIX – начале XX в.

Влияние марксизма на русскую этнографию: Н.И. Зибер, М.М. Ковалев-

ский. Изучение традиционной общины. М.И. Кулишер и С.С. Шашков –

популяризаторы идей эволюционизма в России. Особенности восприятия

эволюционизма в России. Интерпретация эволюционистского метода в тру-

дах Д.Н. Анучина, Н.Н. Харузина, В.Н. Харузиной, Э.Ю. Петри, Л.Я. Штерн-

берга и др. Критика эволюционистских схем: А.Н. Максимов

Тема 10. Отечественная этнология на рубеже XIX-XX вв.

Организационная структура науки: МАЭ в составе Академии наук, Эт-

нографический отдел Русского музея, научные общества (отделение этно-

графии РГО и этнографический отдел ОЛЕАЭ). Периодические издания:

«Этнографическое обозрение» (1889-1916) и «Живая старина» (1890-1916).

Подготовка кадров (кафедра географии и этнографии на естественном отде-

лении физмата Московского университета). Слабости

организационной

структуры: отсутствие координации научных сил, а также неразвернутость

государственного сектора в науке. Проблематика научных исследований.

Теории и концепции. Доминирование эволюционизма. Неразверну-

тость других теоретических подходов (частное этнографическое бюро

В.Н. Тенишева).

Этнографическая тематика в работе XII съезда естествоиспытателей и

врачей в Москве (1909): доклады Д.Н. Анучина и Л.Я. Штернберга.