
154 155
кости были найдены за головой погребенного, 15% ! в ногах, 11% ! между
бедренными, либо берцовыми костями людей, или сбоку от тела. Сохран!
ность их позволяет говорить о том, что это были остатки вареных кусков
мясной ритуальной пищи.
Группа III – как игральные кости, либо – кости!обереги. Амулеты из
зубов куницы, лисы, медведя, волка с просверленными отверстиями для
подвешивания и располагавшихся возле головы человека. Они чаще
встречались в женских и детских погребениях. А в детских погребениях №
677 и № 678 были найдены по 36 бараньих астрагалов разной величины,
представлявшие собой, видимо, игральные кости.
Основные принципы погребальной обрядности сохраняются на протя!
жении многих и многих столетий, несмотря на религиозные, социальные,
хозяйственные изменения. И поскольку погребальный обряд принадле!
жит к числу наиболее устойчивых этнических признаков, подход и сравни!
тельная детализация тех или иных ритуальных комплексов должны быть
более тщательными, чем это представлялось нам ранее.
Говоря о параллелях рассматриваемых остеологических ритуальных
групп Больше!Тиганского и Танкеевского могильников, следует отметить,
что несмотря на то, что, как в одном, так и в другом могильнике, имеющих
западную ориентацию и близкие в видовом отношении ритуальные “ком!
плексы коня”, а также месторасположение их по отношению к погребен!
ному, анатомические характеристики этих комплексных групп имеют су!
щественные отличия. Определенные сходства усматриваются при срав!
нении этих памятников по рассматриваемому признаку с рядом извест!
ных в крае средневековых могильников. С одной стороны, ритуальные
комплексы с конем в Больше!Тиганском могильнике свидетельствуют о
большей этнической многокомпонентности, чем в Танкеевском, а с дру!
гой – обнаруживают большее сходство, в плане ритуальной обрядности
коня, с таковыми из башкирских курганов, раскопанных Н.А.Мажитовым
(Маняк, Сарбаевский, Ново!Биккенский, Ишимбаевский, Лагеревский,
Хусаиновский), датированных им VIII!IX вв. н.э. и остеологические комп!
лексы из которых нам удалось диагностировать.
Ритуал захоронения коня в Танкеевском могильнике более близок к та!
ковому, с одной стороны с Больше!Тарханским могильником (VIII!IX вв. н.э.),
чем с Больше!Тиганским, а с другой стороны с венгерскими могильника!
ми конца IX!X вв.
Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского Гумани!
тарного научного фонда, проект: 00!01!00366а.
Примечания:
1. Халикова Е.А. Больше!Тиганский могильник.// СА. № 2, 1975.
2. Халикова Е.А. Погребальный обряд Танкеевского могильника и его венгерские
параллели.// Проблемы археологии и древней истории угров. – М., 1972.
вотного. Костные остатки лошадей, встреченные непосредственно в са!
мих погребениях, представляют собой “погребальный комплекс коня”, а
в вырытых ямах, располагающихся в поверхностных слоях, над захороне!
ниями, либо между ними – “поминальный комплекс коня”. Захоронения
совершались в больших (длиной более 260 см) и глубоких (свыше 140
см) могильных ямах западной ориентировки. Исключением представля!
ется непотревоженное захоронение № 522, где вместо “комплекса коня”
в ногах человека был положен комплекс коровы (голова и четыре ноги).
“Комплексы коня” располагались у ног погребенного, с ориентацией го!
ловы коня резцовой частью к голове человека. В трех погребениях (№№
202, 733, 758) был зафиксирован череп и две нижние челюсти, оказав!
шиеся положенными поперек могилы с костями ног под черепом, либо
рядом. Все захоронения с конем 1!ой группы имели в большинстве за!
падную ориентировку, за исключением одного. Однако встречаются та!
кие погребения лишь в богатых захоронениях мужчин!воинов, а это око!
ло 6% от всех исследованных могил. Индивидуальный возраст погребаль!
ных коней этих комплексов был равен в среднем 5!9 годам, являясь сви!
детельством того, что при погребении мужчины!воина убивали и погреба!
ли с ним его личную верховую лошадь, либо коня. Следов кастрации жи!
вотных не обнаружено. В поминальных комплексах, как правило, были
диагностированы остатки от коней других возрастных групп, а именно бо!
лее старых, старше 10 лет (90%), либо до года (10%). Морфологические
исследования черепов и метаподий животных позволяют представить их
породные черты (в историческом понимании этого термина). Эти данные
свидетельствуют о сходстве Танкеевских лошадей с курганными лошадя!
ми Алтая, с одной стороны (“средний” тип коней Пазырыка), а также с со!
временными аборигенными казахскими, с другой стороны. Но, в обоих
случаях, это “степной” тип лошадей со средней высотой в холке 136,8 см
+ 0,51, с индексом тонконогости по А.А.Браунеру, соответствующим груп!
пе “средненогих” коней и по классификациям черепов В.О.Громовой –
“среднелобые” и “широколобые”, соответствующие тем же “степным”
алтайским и аборигенным казахским лошадям.
Группа II – остатки заупокойной мясной погребальной и поминальной
пищи, широко представленные на дне могильных ям и представленные в
18% случаев всех изученных языческих захоронений. Они представлены
отдельными костями, либо их фрагментами. В большинстве своем это
лопатки, тазовые кости и обломки от больших трубчатых костей лошадей,
крупного и мелкого рогатого скота. По данным археологов, раскопками
1965 г. были изучены более ранние погребения, и в них!то и были зафик!
сированы наиболее частые находки этой группы ритуальных остатков.
Идентичные находки часты и в засыпях могил, представляя собой следы
поминальных тризн. Могильные ямы с остатками пищи имели в своем
большинстве западную и менее – восточную ориентацию. В 66% случаев