Очевидно, во сне органы чувств по-прежнему воспринимают
впечатления, следы которых остались в них, но которые во
время бодрствования не развивались. Человек во сне разоб-
щен с внешним миром, но в глубинах извилин мозга, точно
отзвучавшее эхо, поднимаются заторможенные силы — раз-
личные зрительные образы, чувства, мимолетные мысли, а
подчас долгие мечтания. Однако, поскольку во сне возбуди-
мость головного мозга не подчинена сознательным механиз-
мам, образы сновидений сочетаются несвязно и не дают за-
конченной картины действия или логического рассуждения.
Ассоциации не имеют стройной канвы, а, как электрические
лампочки, вспыхивают то в одном участке коры, то в другом,
будя воспоминания и обрывая их с тем, чтобы в третьем
участке возникла еще новая серия воспоминаний и зритель-
ных образов. Ничего сверхъестественного в сновидении нет.
Во сне мозг не работает сознательно, и чувства остаются без
контроля; поэтому различные впечатления, оставшиеся как
бы фотоотпечатки в коре полушарий, могут беспорядочно
вспыхивать то тут, то там. Многие сновидения очень похожи
на наши грезы. Иногда случайно эти сновидения, поскольку
они все же связаны с живыми впечатлениями, с надеждами,
чувствами, оказываются не оторванными от жизни индивиду-
ума и могут «совпадать» с последующим направлением собы-
тий, но это не значит, что на сновидениях можно строить
какие-то предсказания. Сновидения остаются сновидениями!
Итак, Павлов при помощи объективных физиологических
методов просто и ясно объяснил важнейшие психические
явления, которые считались многими необъяснимыми, поту-
сторонними.
Учение Павлова и советский дарвинизм
Павлов был последовательным дарвинистом, продолжа-
телем учения Дарвина и, следовательно, естествоиспытателем
в самом широком смысле этого слова.
Дарвин создал свое гениальное учение не только на ос-
нове морфологических фактов; он одинаково использовал ма-
териалы своих наблюдений над п о в е д е н и е м ж и в о т н ы х .
Недаром одна из его книг, посвященных эволюционному уче-
нию, называется: «Выражение душевных движений (или ощу-
щений) у человека и животных».
Свою книгу о началах поведения Дарвин закончил зна-
менательными словами:
«Мы можем убедиться, что наш предмет вполне заслужи-
вает того внимания, которое обращали на него многие пре-
восходные наблюдатели, и что он достоин и дальнейшего
внимания всякого физиолога».
Павлов откликнулся на призыв Дарвина. Учение Павлова
явилось прямым продолжением дарвиновского учения о проис-
82