«хету»
и «сапакша»), можно вывести Esp — заключение, контрарное
искомому Asp, и Osp — заключение, контрадикторное ему, причем
при
выводе первого тоже можно умозаключать «в обе стороны».
Отличие
1.10.7
от 1.5.7 в том, что его равнообъемные
«хету»
и
«випакша» суть универсальные понятия.
1.10.8.
3x[S(x)&M(x)] & -.3x[S(x)&-,M(x)] &
& -,3x[S(x)&M(x)&P(x)] & ->3x[-.S(x)&-,M(x)&P(x)] &
& -,3x[M(x)
&-P(x)j
& Зх[-.М(х)&-.Р(х)] 0001
«Хету»
отсутствует
во всех однородных объектах по той причине, что
таковых не существует (см. [242, с. 243]), а в неоднородных — пото-
му, что не выходит за пределы «пакша», т.е. либо эквивалентно ему,
либо подчинено, либо, так же как и «сапакша», пусто (см. [242,
с. 242]). Будучи убежденным, что у всякого живого существа есть ду-
ша (см. NV
III.
1.68, IV.
1.10),
Уддйотакара приводил следующий при-
мер вывода, «пакша» и
«хету»
которого непусты и равнообъемны,
т.е. комбинации с меньшей посылкой 1 —
1.10.8:
.. ,
;
Живой
организм
(S) не
бездушен
(Р),
...,..,
поскольку
он не
лишен
жизненных
функций (М). -
Зная
критерии корректности индийских выводов, можно было бы
предположить, что автор «Ньяяварттики» выбраковывал данную
структуру — по той же причине, по которой Дигнага причислял к не-
правильным свою модель
1.5.8.
В рамках позитивной (т.е. не содер-
жащей негативных терминов) силлогистики
1.10.8
действительно
оценивалась Уддйотакарой как непригодная для получения искомого
Asp. Но не
следует
забывать, что найяики работали и с негативными
терминами,
соответствующими дополнениям пустых классов до уни-
версума: в частности, в § 2 гл. II при анализе структуры большей по-
сылки
«ануманы» говорилось, что, на их взгляд, в случае, когда пуст
класс однородных объектов, а остальные правила построения вывода
не
нарушены (напомним, что это может быть, если Р, так же как и М,
не
пусто и не выходит за пределы S, т.е. если все три эти понятия яв-
ляются равнообъемными — как в рассматриваемом сейчас варианте),
неправомерно строить «классическое» доказательство типа Barbara,
поскольку средний термин «слишком узок», но все-таки можно умо-
заключать (см. [242, с. 227, сн. 1, с. 229, сн. 1]) иным способом. Такая
292