Хван М.П. Неистовая Вселенная: От Большого взрыва до ускоренного расширения, от кварков до суперструн
Подождите немного. Документ загружается.
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
291
291
строги е ди н ам и чески е законы и одноврем енн о точное знан и е зн ачения коорди н аты и
им п ульса и т. д.
Н овы й , кван товы й, м ир — м ир н овы х, кван товы х закон ом ерн остей м и крочасти ц
— закон ы вероятн остей, случай н остей, стохастики , хаоса и хаоти заци и и т. д. В се эти
квантовы е закон ом ерности связан ы с тем обстоятельством , что сам а вн утрен н яя
природа м и крочасти ц как дуалистическая частично-волновая сущ ность
неоп ределен н а: частичн о-волновая природа сам а по себе неоп ределен н а. Э ту
дуалисти ческую сущ ность м и крочасти ц м ы п он и м аем как м н ож ество степен ей
«свободы воли » частиц: м икрочастиц ы обладаю т м нож еством степ еней «свободы »
вы бора путей своего п оведения, эволю ц и и и взаим одействи я с другим и
м и крочасти ц ам и. Н еопределенн ость как внутрен н яя дуали сти ческая сущ ность
м и крочасти цы означает ещ е и то, что у нее м н огоканальность п утей эволю ц и и :
вы бор ею одн ого и з м н ож ества каналов эволю ци и м ож ет бы ть абсолю тно
случай н ы м .
И так, кван товая неоп ределенн ость м и крочасти ц как и х дуали стическая
части чн о-волн овая сущ ность обусловли вает:
А . М н ож ество «свободы воли » (в м етаф орическом см ы сле) вы бора у м и крочасти ц : не
одна и ли две степени свободы у м и крочасти ц ы , а м н ож ество степеней свободы
дей ствия у частиц, их поведени я и эволю ции.
Б . П оэтом у у частиц м н огокан альн ость и х п утей развити я и эволю ци и : вы бор одного
из м нож ества п утей разви тия и эволю ц и и н е строго детерм инирован , а м ож ет бы ть
случай н ы м . (Н апри м ер, проблем а туннели рован и я: п о законам класси ческой
ф и зи ки части ц е, чтобы бы ть по другой стороне Г им алайски х гор, н еобходи м о,
обязательн о, нуж н о подн яться на верш ин у Э вереста и затем спусти ться вн и з к
поднож и ю Г и м алайски х гор. А п о закон ам квантовой ф и зи ки частиц е вовсе нет
необходим ости подним аться на Э верест: по закон ам кван тового туннели рован и я
части ц а сам а м ож ет прорубить у п одн ож и я гор тоннель и через этот тон н ель
вы й ти н а другую сторону Г им алайских гор, к их подн ож и ю .)
Т о, что невозм ож н о в классической ф изике, осущ естви м о п о закон ам кван товой
ф и зи ки. П оэтом у м ы не долж ны уди вляться и н едоум евать эф ф екту С ти вена Х оки н га
как и стечени ю черной ды рой части ц и и злучен и я: черн ая ды ра излучает и м ож ет
излучать части ц ы (как ф ундам ен тальн ы е, так и элем ен тарн ы е части ц ы ) как
грави тон ы и грави ти н о как частицы — претенденты на роль «тем ной м атери и ».
2. В торой вопрос, н а котором м ы остановили сь, — это проблем а ф и зического
вакуум а: сразу ж е отм етим , что пустого пространства, не зап олнен н ого м атери ей
(гравитац и онной или ж е бари он н ой ), нет в м и ре. В реальн ом ф изическом м и ре нет и
не м ож ет бы ть н и пустого пространства Д ем окрита, ни пустого абсолю тн ого
простран ства Н ью тона; н ет и не м ож ет бы ть н и ш ун ьята вели кого Ш ан кары , ни
простран ства и врем ен и китай ского м удреца Л ао -Ц зы : триеди н ство п ространства,
врем ени и м атерии абсолю тно.
Д аж е в точке бесконечн ой син гулярности в черны х ды рах пространство и врем я
абсолю тн о н е исчезаю т, хотя они теряю т свой реальны й статус: он и н аходятся в
ком п акти ф и рован н ом ви де, т. е. н евиди м ом , латентн ом состоянии . Е сли в точке
бесконечн ой син гулярности п ространство-врем я абсолю тно не исчезаю т, то откуда
ж е появляю тся они в белой ды ре? П оэтом у нам представляется не совсем
корректны м корреспондирован и е п ространства-врем ени только с рож дени ем
В селенной после
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
292
292
Б ольш ого взры ва: п ростран ство-врем я долж н о бы ть корреспонди ровано н е с
рож ден и ем В селен н ой п осле Б ольш ого взры ва, а с вечн о сам осохран яю щ ейся
м атерией .
В селенная рож дается и ун и чтож ается, ран о или п оздн о, через м и ллиар ды
м и ллиардов лет, и счезнет в результате коллапса, н о м атерия сам осохраняется в точке
си н гулярности , чтобы родить новую В селенн ую . Е щ е раз м ы хотим п одчеркнуть, что
в ф илософ ском отнош ен и и конц епц и я бескон ечного расш и рени я в п лоском м и ре, в
м и ре откры том н е вы держ и вает ф и лософ ской крити ки : если В селенн ая —
м атериальная, то она н е м ож ет бы ть вечной. В ечн а только м атерия, а В селенн ая —
вы сокоорган и зованн ая суп ерсистем а, которая рож дается и «ж ивет», изнаш и вается
как вы сокоорган и зованн ая структура и долж на колл ап сировать. Н ам представляется
в этой связи ген и альной ари стотелевская идея о м атери и как небы ти и , да и П латон
такж е п ридерж и вался этой точки зрен и я ф и лософ ского п он и м ани я м атерии: м атерия
как н ебы тие вечн а, а В селен н ая как суп ероргани зован н ая суперсистем а — бы ти е, а
оно врем ен н о.
И так, квантовы й вакуум — ви ртуальны й вакуум : п ростран ство-врем я
квантового вакуум а заполнен о роем ви ртуальны х части ц и ан ти части ц , которы е
неп рестан н о и н епреры вн о сн ую т туда и сю да, сталкиваясь м еж ду собой. П оэтом у
квантовы й вакуум представляет собой вечн ое дви ж ение и становлен и е: виртуальны е
части ц ы в результате квантовы х ф луктуац и й превращ аю тся в готовы е, реальны е, нам
знаком ы е ф ундам ен тальн ы е и элем ен тарны е части ц ы или ж е виртуальны е части ц ы и
ан ти части ц ы , анн и ги лируясь, превращ аю тся в излучени е. П оэтом у образовавш иеся
части ц ы вн утри черн ой ды ры в результате кван товы х ф луктуац и й м огут вы скочить
из черн ой ды ры , покин уть ее и улететь в бесконечн ость В селенн ой . В результате
ан н и ги ляции ви ртуальны х части ц и ан тичасти ц образовавш аяся эн ергия такж е м ож ет
черн ой ды рой излучать во внеш н и й м и р.
В ообщ е в ф илософ ском отнош ени и склады вается очень ин тересная
эпистем ологическая си туац и я: во -п ервы х, гравитаци он н ы й коллап с — такое
грави тационное сж атие, которое н осит катастроф и ческий характер: за счи танн ы е
секунды и м инуты этот катастроф и чески й коллапс в результате сж ати я превращ ает
огром ней ш ую звезду с м ассой 10, 100 и ли 1 000 раз больш е MG и с ди ам етром в
несколько м и ллион ов килом етров п ракти чески в точку бесконечн ой п лотн ости
м атерии и и скривленн ого простран ства-врем ени .
П оэтом у нам трудно представить, чтобы такая черная ды ра находи лась долгое
врем я в стаци он арн ом состоянии: вернее всего, такая черная ды ра с чудови щ ной
гиперп лотн остью м атери и и с чудови щ ны м искри влени ем простран ства-врем ени
представляет собой биф уркаци ю как точку абсолю тн ой н еустойчи вости и
неравновесного состоян и я. П оэтом у лю бая квантовая ф луктуаци я м ож ет вы ступ и ть в
качестве причи н ы разруш ения би ф уркац и и как си стем ы , н аходящ ейся в слиш ком
неустой чи вом и неравн овесном состоян ии : при чи н ой разруш ения черн ой ды ры как
си стем ы би ф уркаци и м ож ет бы ть лю бая случай н ая кван товая ф луктуац и я.
Во-вторы х, черн ая ды ра — систем а биф уркации, которая соверш енно и
абсолю тн о лиш ена п ам яти о своем п рош лом : она н е пом н и т своего п рош лого. У
«черной ды ры н ет волос» — зн ам ен и тая ф раза Д ж он а У и лера. О чем он а нам
говорит? Н евращ аю щ аяся черная ды ра характери зуется только одни м свой ством —
м ассой , а вращ аю щ аяся черн ая ды ра — двум я только свой ствам и — м ассой и
скоростью вращ ен и я. А вся и н ф орм ац и я о коллап си р ован и ем теле, т. е. о звезде, за и
внутри горизонта собы ти й в черн ой ды ре и счезает бесследно: черн ая ды ра абсолю тн о
не п ом н и т о своей
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
293
293
звезде, которая ее роди ла. Э то озн ачает, что черная ды ра как м и крокосм ос н е пом нит
и н е хочет п ом н и ть о своем косм ол оги ческом предке — звезде. Ч ерн ая ды ра как
м и крокосм ос — квантовы й м икрокосм ос, которы й и м еет свои квантовы е
м и кроскопические закон ы вероятн ости , случайн ости, стохастики, хаоса и
хаоти зац и и , н ели н ейн ости , н еравновесности , н еустой чи вости и т. д.
П оэтом у м ы не долж ны удивляться и н едоум евать, если черн ая ды ра будет
излучать частицы и анти части ц ы , а такж е грави тон ы и другие м и крогравитацион н ы е
части ц ы -п ретенден ты на роль части ц «тем ной м атерии », ибо п ревращ ен и е
косм ического тела — звезды — в м и крокосм ос черной ды ры есть одноврем ен н о
преобразован и е коллапсом м акрогравитац и и в м и крокосм ическую гравитац и ю .
К вантовая гравитац и я долж н а бы ть квантовой м икрограви тацией в отли чи е от
м акрограви таци и О Т О Э й н ш тейн а. В этом состои т трудн ость в построени и теори и
квантовой грави таци и . М ало того, чтобы м икрограви тация бы ла кван товой ,
необходим о сущ ествовани е м и крограви таци он н ы х части ц как частиц «м и кротем н ой
м атерии».
С ледовательно, черн ая ды ра есть воп лощ ен и е двух основн ы х тип ов м атери и —
бари он н ой м атерии и «м икротем ной м атерии »: в этом заклю чаю тся секрет и тай н а
черн ой ды ры . П оэтом у-то м ы м ож ем н адеяться, что черн ая ды ра как
м и крокосм и ческое тело будет и, действительно, излучает части ц ы как бари он н ой
м атерии, так и «м икротем ной м атери и ».
А чтобы пон ять и объясн и ть н аучн о -теорети чески , т. е. ф изико-м атем атически,
необходим п ереход от ф и лософ и и к построен и ю теори и квантовой м и крогравитации.
В -третьих, таким образом в черн ой ды ре образую тся соверш енн о н овы е ти п ы
м атерии (бари он н ой и «тем н ой »): эта барион н ая м атери я не та бари он н ая м атери я,
которая связан а со сколлапсирован н ы м телом -звездой , а соверш енно новая,
бари он н ая м атерия, которая п роявляется в белой ды ре: м еж ду черн ой ды рой и белой
ды рой сущ ествует кротовая н ора, их соеди н яю щ ая. А у сам ой кротовой норы
сущ ествую т топ ологич ески е ручки, которы е и з чудовищ но -гиперп лотной м атерии в
черн ой ды ре творят и сози даю т новы е м атери и (как бари онную , так и
«м икротем ную »).
К ак отм ечает С тивен Х оки н г, заходи т в черн ую ды ру одна м атери я, а через
белую ды ру вы ходит соверш енно другая м атери я. А м ехани зм ом этого
преобразован и я и творени я другой, н овой , м атери и является кротовая н ора с ее
топ ологическим и ручкам и . В се это — ф и лософ ское м етаф орическое изображ ени е, а
на сам ом деле во В селенн ой черн ая ды ра м ож ет образоваться в одн ом участке
В селенной , а белая ды ра м ож ет находи ться косм и чески далеко, н а другом участке
В селенной. Б ольш ой взры в — белая ды ра, рож даю щ ая н аш у В селен н ую , а то н ачало
всех н ачал Б ольш ого взры ва — си н гулярн ая точка в черн ой ды ре.
П оэтом у ф и лософ ское осм ы слени е и п он и м ани е тайн ы черн ой ды ры так важ н ы
и сущ ествен н ы , ибо в ней леж ит клю ч ко всем ф ундам ен тальн ы м тайн ам В селен н ой :
черн ая ды ра подобн а м олекулярн ой структуре Д Н К , которая является клю чом ко
всем у ж и вом у м иру ж и вы х орган и зм ов.
В -четверты х, проблем а черны х ды р — это проб лем а преж де всего коллап са
вообщ е: коллап сировать м ож ет вся (лю бая: то ли барион н ая, то ли «тем ная»)
м атерия. К ром е черны х ды р грави тационн ого прои схож ден и я (т. е. в результате
грави тационного коллап са) сущ ествую т (т. е. учены е ф и зи ки и косм ологи
предп олагаю т) черн ы е ды ры н еграви таци он н ого п роисхож дени я: они н азы ваю тся
м и н и -черн ы е ды ры , первобы тн ы е, родивш иеся в сам ую ран н ю ю эп оху Б ольш ого
взры ва. Э ти первобы тн ы е
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
294
294
м и н и -черн ы е ды ры н е являю тся черн ы м и ды рам и грави тационного происхож дения, а
черн ы м и ды рам и Б ольш ого взры ва. П о разм ерам он и — м и н и -черны е ды ры —
долж ны п о всем данн ы м и расчетам сущ ествовать во В селен н ой . П ока эти
первобы тн ы е м ини -черны е ды ры н е обнаруж ены , н о учен ы е-специ али сты (С . Х окинг
и др.) уверены , что они в разли чны х уголках н аш ей В селен н ой сущ ествую т, в том
числе и в наш ей галакти ке.
П ервобы тн ы е м ини -черны е ды ры , в си лу и х м алого разм ера, очен ь трудн о
опы тны м путем обн аруж и ть: эти п ервобы тн ы е м ини -черн ы е ды ры с разм ером
протон а и н ейтрона — 10
-13
см — обладаю т п лотн остью м атери и в м и лли арды тон н . В
случае обнаруж ен и я такой м и н и -черной ды ры ее м ож н о и сп ользовать для п олучени я
энерги и , равн ой м ощ н ости десятков круп н ы х электростанц и й .
Д аж е н и одна обы чная черная ды ра, образованная в результате гравитационн ого
коллап са и з звезды , пока не об н аруж ена учен ы м и эксп ери м ен том : разм ер обы чной
черн ой ды ры составляет м ен ьш е 1 000 км . П оэтом у очен ь трудн о такж е обн аруж и ть
такие черн ы е ды ры , разбросан н ы е в н еобъятн ы х п росторах наш ей В селен н ой и н е
излучаю щ ие свет как и н ди катор познани я.
И все ж е будем н адеяться, что когда-ни будь, через 10, 20 и т. д. лет,
человечество оседлает эти черны е и м и н и -черн ы е ды ры и будет им еть
неи счерпаем ы й и экон ом и чн ы й и сточн и к п олучен и я эн ергии для н уж д м и рн ого
сущ ествовани я.
Ч ерн ы е ды ры во В селенной долж ны сущ ествовать, и б о они — одн а из
ф ун дам ен тальн ы х и ун и версальны х ф орм сам осохран ен и я м атери и , ее абсолю тной
неун и чтож и м ости и н есоздаваем ости.
М ы рассм отрели проблем у ф изики черны х ды р и отм етили, что ф и зика черн ы х
ды р осн овы вается на трех законах:
1. Законы сохран ени я эн ерги и , м ассы , им пульса и углового м ом ен та.
2. В торой закон ф и зи ки черн ы х ды р гласит, что п лощ адь п оверхности горизонта
собы ти й не ум еньш ается н и когда: он м ож ет только возрастать. В этом отнош ени и
закон возрастани я площ ади поверхности гори зонта собы ти й черн ы х ды р и второй
закон терм оди н ам ики как закон возрастани я эн троп и и и золированн ой систем ы
сходн ы : это сходство двух законов п ри роды является проявлени ем вн утренн его их
подобия.
3. Т рети й закон ф и зи ки черн ы х ды р гласи т, что п оверхн остная грави таци я как м ера
си лы грави тац и он н ого поля есть область тех световы х волн, которы м не удалось
вы рваться и з оков черн ы х ды р: поверхностн ая грави таци я черн ой ды ры сходна с
тем пературой как м ерой тепловой эн ергии. М ало того, м еж ду поверхностн ой
грави тацией черн ы х ды р и тем пературой им еется вн утренн ее их тож дество, ибо
сущ ествует тож дество и х расп ределен и я во всех точках.
Т аки м образом , м еж ду ф и зи кой черн ы х ды р и терм один ам икой сущ ествует не
только сходство, но и внутрен н ее тож дествен н ое их подоби е. Э то обстоятельство
им еет ф ун дам ен тальн ое значени е для изучен и я и поним ан и я природы черн ы х ды р:
черн ы е ды ры и злучаю т частиц ы как абсолю тно черн ое тело. Ч ерн ы е ды ры излучаю т
части ц ы как раскален ное докрасн а тело. П оэтом у С ти вен Х окинг вы сказал ставш ую
знам ен и той ф разу: «Ч ерн ы е ды ры н е так уж чер н ы ».
В ф и лософ ском осм ы сли вани и эта знам ен и тая ф раза С тивена Х оки н га означает,
что черн ы е ды ры п ревращ аю тся в белы е ды ры как ды ры , и злучаю щ ие части ц ы и
излучени е в ви де ф отонов.
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
295
295
О дн и м словом , для нас важ н о то обстоятельство, что черн ы е ды ры н е так уж
черн ы , а м огут и дей ствительно становятся белы м и ды рам и истечени я элем ен тарн ы х
и ф ундам ен тальн ы х (кварки и леп тон ы ) части ц , а такж е ф отон ов в ви де излучен и я,
ней три н о, глю онов и т. д.
Э то бы л дей ствительн о револю ци он н ы й проры в в и н терпретац и и , пон и м ани и и
осм ы сли вани и при роды черн ы х ды р, соверш енны й С ти веном Х окингом . М ы до си х
пор в наш ей работе, рассм атривая проблем у черн ы х ды р, постоянно подчеркивали ,
что в коллап си рую щ ей черн ой ды ре вся и н ф орм ац и я о коллап сирован н ой звезде
исчезает, и бо н евращ аю щ аяся черн ая ды ра характери зуется одним свой ством —
м ассой , а вращ аю щ аяся черн ая ды ра характери зуется только двум я свойствам и —
м ассой и скоростью вращ ен и я, а вся ин ф орм ац и я о коллап сирован и ом теле (т. е. о
звезде) и счезает в коллап сирую щ ей черн ой ды ре. К ром е того, м ы п остоян н о
подчерки вали , что п а горизон те собы ти й черн ы х ды р и под н и м си ла
грави тационного при тяж ения н астолько си льна, что даж е свет не м ож ет вы рваться и з
черн ы х ды р и улететь в бесконечн ость. Е сли свет н е м ож ет вы рваться и з черн ы х ды р,
то ни что не м ож ет вы рваться из ни х, и бо скорость света — п редельная, поэтом у
ничто не м ож ет и м еть скорость больш ую , чем скорость света.
В чем ж е состои т револю ц и он н ы й проры в, соверш ен н ы й С тивеном Х оки н гом , в
ф и лософ ском пон и м ани и п ри роды черн ы х ды р?
Во-первы х, он заклю чается в радикальном п ересм отре сам ого
м етодологи ческого подхода к пон и м ан и ю природы и сущ ности черны х ды р: черн ая
ды ра н е объект класси ческой ф изики, т. е. общ ей теори и отн оси тельн ости
Э йнш тей н а как класси ческой теории, а объект квантовой ф и зи ки, точн ее, теори и
квантовой грави таци и , которая долж н а бы ть сф орм ули рована и создана. П оэтом у
им ен н о так актуальна н астоятельная необходим ость построен и я кали бровочн ой
теори и кван товой грави тац и и ; во -вторы х, м ы долж н ы четко и ясн о представи ть
различие м еж ду коллап си рован н ы м телом (т. е. звездой) и коллап сирую щ ей черн ой
ды рой : вся и н ф орм аци я о коллапсирован н ом теле и счезает в коллап си рую щ ей
черн ой ды ре. О стается у н евращ аю щ ейся черной ды ры только одна и н ф орм аци я о
м ассе как одн ой характери стике ее, а у вращ аю щ ейся чер н ой ды ры остаю тся лиш ь
две характери сти ки — м асса и скорость вращ ен и я. М ож но сказать, что у черной
ды ры отсутствует п ам ять о п рош лом , т. е. о коллап си рованн ой звезде как ее
«предке»: черн ая ды ра забы вает о п рош лом как классическом п редке — звезде. В
этом п роявляется и н ели н ей н ость катастроф и ческого появлени я черн ы х ды р в
результате грави таци он н ого коллапса: коллап с — катастроф и ческая н ели н ейн ость,
забы ваю щ ая о прош лом .
В -третьих, звезда есть объект класси ческой ф и зики, т. е. общ ей теори и
отн оси тельн ости Э й н ш тейн а, а черн ая ды ра есть объект кван товой теори и кван товой
грави тации. П оэтом у это различи е необходи м о четко и ясн о представи ть:
Е сли м ы к исследованию п рироды черн ы х ды р и пон и м ан и ю и х сущ н ости будем
подходить с позиц и и класси ческой ф и зи ки , т. е. общ ей теори и относительности
Э йнш тей н а, то неизбеж но и неотвратим о м ы приходи м к призн ани ю си н гулярности
как точке бескон ечной плотн ости м атерии и и скривленного п ространства-врем ен и : в
точке бесконечн ой син гулярн ости простран ство -врем я теряю т свой реальны й статус.
П ространство сам озам ы кается и ком пакти ф и руется, а врем я останавливается. А для
избеж ани я всех эти х ан ом али й , связан н ы х с бесконечн ой си н гулярностью ,
необходим квантово -гравитаци он н ы й п одход к и сследовани ю и п он и м ани ю п ри роды
черн ы х ды р.
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
296
296
К вантово-кали бровочны й подход к черн ы м ды рам п редп олагает поним ани е
квантовой сущ ности м ира м и крочасти ц :
1) п ри н ц и п неопределен н остей В . Г ей зен берга как осн овополагаю щ ий п ри н ц и п м ира
м и крочасти ц ;
2) кван товы й вакуум как виртуальны й вакуум с нен улевой эн ерги ей;
3) п ри н ц и п квантовы х ф луктуац и й , т. е. случай н ости, вероятн ости,
неоп ределен н ости , н еп редсказуем ости и т. д.
П ри н ц и п неоп ределен н остей В ерн ера Г ей зенберга н ас ин тересует с точки зрен и я
ф и лософ ского виден и я м ира м икрочасти ц : во-первы х, принцип н еоп ределенностей
является всеобщ им и уни версальны м прин ц и п ом . И з п ри н ц и п а неопределен н остей В .
Г ейзенберга вы текаю т три ф илософ ского п орядка следствия:
1) познани е м и крочасти ц носи т вероятностн ы й характер: класси ческое точное
знани е зам ен яется кван тово-вероятн остны м знан и ем ;
2) строги й д етерм и н и зм как однозначное знани е причинно -следственн ой связи и
зави сим ости м еж ду явлени ям и зам ен яется индетерм инизм ом как неоднозначн ы м
вероятностн ы м п ри н ц и п ом причин н ости;
3) сам о класси ческое п он ятие траектории дви ж ени я части ц ли ш ается ф и зического
см ы сла: в си лу дуали стической при роды частиц ы -волны осущ ествляется
м н огом ерн ость ее движ ени я в пространстве-врем ен и .
О дн и м словом , принцип н еоп ределен н остей В . Г ей зен берга как
ф ун дам ен тальн ы й при н ц и п кван товой ф изики представляет собой коренной,
ради кальны й п ересм отр осн овн ы х п редставлен и й классической ф изики м акрочастиц
— зам ена детерм инизм а и ндетерм инизм ом , строги х динам и чески х законов закон ам и
вероятности , траектории дви ж ени я м акрочасти ц м ногом ерн остью движ ени я
м и крочасти ц в простран стве-врем ени . И все ж е главн ое отли чие м и кром ира от
м акром ира в его дуали сти ческой п ри роде части ц ы -волн ы , т. е. в их корпускулярн о -
волновой п рироде. П оэтом у при н ц и п н еопределен н остей В . Г ейзен берга является
вы раж ен и ем сущ ности этого дуализм а: дуализм есть сущ н ость п рироды
м и крочасти ц .
В торой м ом ент, с которы м С . Х окинг связы вает и злучени е черн ы х ды р, — м и р
виртуальны х частиц и ан тичасти ц : м ир виртуальны х части ц и ан ти части ц — это не
ставш и й реальн ы й м ир, а м ир вечн ого стан овлен и я н ебы ти я в бы ти е и , наоборот,
превращ ения бы ти я в н ебы ти е, и т. д. М ож но это п олож ени е м етаф оризовать с
ницш еан ским п он и м ани ем ап оллонизм а и диони сизм а: аполлони зм — порядок,
сп окойстви е, ц арство уп орядочен н ости и органи зован н ости , а ди он и си зм — буйство,
беспорядочность, хаос и хаотизац и я.
И все ж е В селенн ая и ее п ри рода так устроены , что в основе порядка всегда
леж и т хаос: без хаоса нет п орядка и , н аоборот, нет хаоса без порядка. В ели кий Г егель
бы л прав, когда он утверж дал, что во всем — в природе, м ы ш лени и и соц и ум е, —
сам ы м ф ундам ен тальн ы м является н е ставш ее, а стан овлен и е.
М и р ви ртуальны х частиц и ан ти части ц — м и р становлен и я. В о-п ервы х, и з этого
м и ра виртуальны х части ц и античасти ц рож даю тся готовы е, реальн ы е частицы и
ан ти части ц ы как оф орм ивш иеся, ставш и е и , наоборот, готовы е, ставш и е,
оф орм и вш иеся подвергаю тся дезоргани зац и и , деструктурирован и ю , хаоти зац и и ,
превращ аясь сн ова в м и р ви ртуальности : м и р виртуальности как м ир хаоса и
хаоти зац и и леж ит в
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
297
297
осн ован и и вещ ествен н о -п олевого м ира готовы х, реальн ы х, ставш и х частиц и
ан ти части ц . В о -вторы х, виртуальны й м и р абсолю тн о неотдели м от вещ ественно -
полевого м и ра: виртуальны е частицы в качестве пром еж уточн ы х векторны х части ц
всегда участвую т во всех ти п ах взаи м одей ствий . М ало того, как пром еж уточны е
векторны е части ц ы — бозон ы — они определяю т характер всех взаи м одей стви й .
Б озоны как виртуальны е части ц ы осущ ествляю т взаим одействия м еж ду
ф ерм ион ам и: в квантовой теори и поля п оэтом у ф ерм ионны е взаи м одей ствия
нем ы сли м ы без ви ртуальны х бозон ов.
В -третьих, с виртуальностью связан о такж е и злучени е в результате ан н и ги ляц и и .
Т аки м образом , в м и ре квантовой м атерии пока м ож н о вы делить три слоя
(п ласта) м атери и :
1) вещ ественн ая м атери я (элем ен тарны е части ц ы , атом ы , м олекулы и т. д.);
2) полевая м атери я нам и идентиф и ц и руется с ти п ам и си л взаи м одействи й ;
3) виртуальная м атерия как м атери я квантового вакуум а: кван товом у вакуум у
им м анентно присущ а виртуальная м атери я.
К вантовы й вакуум абсолю тн о неотделим от виртуальной м атери и: кван товы й
вакуум н е есть пустое п ространство класси ческой ф и зики как идеали зи рованн ое. В
м и ре нет пустого пространства-врем ен и : он о зап олнен о всегда и везде так и ли и н аче
той и ли ин ой м атери ей: «тем ной м атери ей» как си лой грави таци и зап олнен о
простран ство-врем я во В селенн ой , а бари он н ой м атери ей — п ространство-врем я в
м и кром и ре. К вантовы й вакуум как п ространство -врем я в м и кром ире зап олнен
виртуальной м атерией как частью бари он н ой м атери и .
П оэтом у квантовы й вакуум — виртуальны й вакуум с нен улевой эн ергией : он
есть вакуум кван товы х ф луктуац и й . О н есть м ир ди ониси зм а.
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
298
298
Р аздел III. ОТ Т Я Г О Т Е Н И Я К
А Н Т И Т Я Г О Т Е Н И Ю
С ам ое интересное — человек.
Б . П аскаль
О ткуда м ы , кто м ы и куда м ы .
И . К ант
Ч тобы и спечь яблочн ы й
пирог, нуж н о изобрести
В селенную .
К . С аган
Г л ав а 7. К р уп н ом асш табн ая стр ук тур а В сел ен н ой (К М С )
И м енн о круп н ом асш табн ая структура В селен н ой , состоящ ая и з галактик со
звездн ы м м иром , скоплени й галакти к и сверхскоплен и й , является наш ей
косм ической оби телью , где н а сам ом краю спи рального «рукава» наш его М лечного
П ути м ы , лю ди , ж и вем .
Ж изн ь м огла возн и кнуть только с образован и ем галакти к со звездны м м и ром ,
которы й дает н ам свет и тепло, обогревая окруж аю щ ее нас пространство В селен н ой:
без света и тепла, даваем ы х н аш ей звездой С олн ц ем , окруж аю щ ее н ас п ространство
В селенной представляет собой абсолю тную тем н ую н очь с тем пературой н и ж е
нулевой отм етки -270°С .
И н еслучайн о то обстоятельство, что древн и е еги п тян е свои м богом н азы вали
С олнце. А древн и е греки счи тали, что Зевс как О гн едерж ец является Б огом всех
богов и лю дей .
В свои х м н огочи сленн ы х работах М ирча Э ли аде рассм атри вает в м и ф ологии три
косм огон и чески х м и ф а:
1) м иф о сотворени и м и ра;
2) м иф о п роисхож дени и м и ра;
3) м иф о врем ен и гетерон ом ном : проф анн ое и свящ ен н ое врем я.
П ри этом М и рча Э лиаде п одчеркивает и акцентирует свое вни м ан и е на
проблем е ц енн ости и см ы сла м иф ов архаичн ы х лю дей.
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
299
299
Ч тобы дей ствовать и бы ть, архаичн ы е лю ди в ри туалах, обрядах, церем он и ях,
тан ц ах, песнопени ях все освящ али , придавая свои м дей стви ям и ф орм ам поведени я
см ы сл, зн ачи м ость и ц енн ость: см ы сл, значи м ость и ценность есть п родукты
архаи чн ого человека, погруж енн ого в свой культурн ы й кон текст.
Миф — наш м и р, в котором м ы ж и вем и знаем : он оди н для всего человечества.
В этом м ире м н ож ество ти п ов культуры : в един ом н аш ем м ире м н ож ество сам ы х
различны х, а и н огда п росто н есовм естим ы х ти п ов культуры . Н о н есм отря н а
различие социально -эконом и чески х структур и ти п ов культуры , у всех народов,
этн осов духовн ое единство: дух у народов еди н . О н проявляется и в и х
м и ф ологическом созн ани и и м ы ш лени и : сам ы е разны е народы , стоящ ие н а сам ы х
различны х социокультурн ы х уровнях (архаичн ом , традиц и он н ом и разви том ), и м ели
и вы работали каки е-то еди н ы е п о духу м иф ы .
Т аки м и м иф ам и являли сь м иф ы косм огон и ческого сотворени я м и ра и о
происхож ден и и м и ра, а в основе эти х универсальн ы х косм огони чески х м иф ов
леж ала одн а и та ж е и дея гетероном н ого врем ени : косм ологи чески й м и ф о
сотворени и м ира и косм ологический м иф о п роисхож дени и м и ра — это м иф ы ,
которы е соверш аю тся и п роисходят во врем ен и .
А врем я в м иф ологи и — гетерон ом ное п он яти е, а не гом огенн ое:
гетероном ность врем ени в м иф е — это абсолю тно четкое и недвусм ы сленн ое
различен и е врем ен и свящ ен н ого от врем ени п роф ан н ого, м ирского.
С вящ ен н ое врем я — сакральное врем я, врем я как ли турги ческое есть
неи зм енн ое и вечное: свящ енное врем я как ли турги ческое — врем я н етекущ ее и
нетлею щ ее. Э то есть врем я бессм ерти я душ и и ее свободы : оно есть райское врем я
благоденствия и изоби ли я. С вящ енн ое врем я — врем я, в котором не дей ствую т ни
закон при чи нности , ни закон карм ы , и п отом у в нем отсутствует закон разруш ени я
всего и см ерти: свящ ен н ое врем я есть врем я, в котором отсутствует
эсхатологичность п роф ан н ого м и рского врем ен и .
П роф анн ое м и рское врем я — эсхатологи чное врем я, обладаю щ ее н ачалом и
кон ц ом всякого и лю бого сущ ествовани я: п роф ан н ое врем я есть врем я всякого и
лю бого сущ ествования.
С ущ ествовани е м и рское в он тоф ан и и есть п роф ан н ое сущ ествован и е:
проф анн ое сущ ествован и е есть сущ ествован и е эсхатологи чн ое, т. е. сам о
сущ ествовани е эсхатологи чески врем енн ое. В сякое сущ ествовани е по своей
сущ ности эсхатологи чески врем енн ое: как эсхатологи чески врем ен н ое сам о по себе
сущ ествовани е и м еет н ачало своей бы ти й н ости и и м еет кон ец собствен н ой
бы тий н ости .
Т аки м образом , сам о м и рское сущ ествован и е в онтоф ан и и как п роявлени и
бы тий н ости — проф анн ое врем я, обладаю щ ее эсхатологи чески м кон ц ом .
С ледовательно, м ирское сущ ествован и е в онтоф ани и как сф ере п роявлени я
бы ти й н ости — сф ера действия закон а н епреры вн ого разруш ен и я и разлож ени я,
закон а непреры вн ого превращ ен и я бы ти й н ого сущ ествован и я в небы ти й н ое:
онтоф ани я, следовательн о, есть сф ера неп реры вн ого проявления бы ти я и его
превращ ения в небы ти е.
О н тоф ани я — сф ера п остоянного превращ ения п орядка как уп орядоченн ого
бы тия в хаос как беспорядок: н ачало сотворени я богом м и ра — п орядок, которы й
неп реры вн о и постоянн о разруш ается и разлагается в хаос, в беспорядок, т. е.
небы ти е.
И м енн о этот хаос (бесп орядок), при водящ ий л ю дей к н еи збеж ном у конц у,
см ерти, больш е всего страш и т человека м и ф и ческого, лю дей как архаи чн ы х, так и
тради ц и он н ы х общ еств. А разве соврем енн ого человека не этот хаос, н ебы ти е,
см ерть беспокои т? П ри этом соверш ен н о очевидн о, что чем дальш е дли тся врем я о т
начала
Я н ко С л ава (Б и бл и отека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Х ван М акси м П етро ви ч. Н еи стовая В сел ен н ая: О т Б о льш о го взры ва до ускор ен н ого
ра сш и рен и я , о т квар ков до суп ер стр ун . — М .: Л Е Н А Н Д , 2 0 0 6 . — 40 8 с.
300
300
творен и я м ира, тем больш е порядок подвигается к разруш ени ю и беспорядку,
превращ аясь в хаос: течени е врем ен и ведет к хаосу.
И ероф ан и я и теоф ани я — сф еры уп орядочен н ости: свящ енн ое врем я, п ри сущ ее
эти м сф ерам — упорядоченное врем я. И м енн о как уп орядочен н ы е сф еры иероф ани я
и теоф ани я являю тся сф ерам и бессм ертия и свободы душ и , благоден ствия и райского
изобили я, и как таковы е он и , т. е. и ероф ан и я как п роявлен и е свящ енного,
сакрального и теоф ани я как проявлен и е бога и бож ествен н ого деяни я, являю тся для
м и ф ического человека идеальн ы м и си м волическим и образцам и, м оделям и ,
паради гм ам и всех видов человеческой ж и зн и , дей ствия и поведен и я.
И м енн о п оэтом у м иф ический человек осущ ествляет в свои х ри туалах,
ритуальны х ц ерем ониях, обрядах, ин и ц и аци и , танцах, песноп ен и ях и т. д., одни м
словом , во всех свои х ритуальны х м ан и ф естац и ях, «возврат к п рош лом у»: это
постоянное возвращ ение м и ф и ческого человека в свои х сим волически х и
м и стически х действах к п рош лом у есть его стрем лени е все освящ ать свящ енн ы м
см ы слом , значи м остью и цен н остью : чтобы дей ствовать и бы ть, он долж ен все
освящ ать свящ ен н ы м см ы слом , значи м остью и цен н остью .
Д ля м и ф и ческого человека только и только свящ ен н ое, сакральное м ож ет бы ть
образцом , паради гм ой всех ви дов и ф орм человеческого сущ ествовани я, дей ствия,
ж и зни и поведени я: а для деян и я и чтобы бы ть лучш е, чем он есть, нуж ны
м и ф ическом у человеку образцы , парадигм ы , м одели и деальн ы е.
Т аки м образом , косм огон и чески е м иф ы о сотворен и и и о прои схож ден и и м и ра
более ц енн остн ы е м одели, чем истинно-познавательн ы е.
Е сли говорить о познавательном значении и х, т. е. косм огони чески х м оделей, то
они являю тся м оделям и скорее всегда сам оп ознан и я м иф и ческого человека, чем
познани я и исследован и я К осм оса как уп орядочен н ой си стем н ой ц елостности .
Б езусловн о, архаи чн ы й человек интуити вн о чувствовал, ви дел и слы ш ал, что в
м и ре м ирском есть какая-то повторяем ость, цикличность, ри тм и чность, т. е.
устой чи вость бы тия вещ ей в м ире. Э та устой чи вость и повторяем ость бы тия в
косм огон и и служ ат тверды м основанием веры м и ф и ческого человека в свое
сущ ествовани е. О днако это эм оци он ально -чувственное воспри яти е м и ра служ и ло
осн ован и ем их оц ен ки ж и зн и и ж изнедеятельн ости: эта оценка им при давала более
цен н остн ы й см ы сл и х ж и зни, чем познавательно -и сти н н ы й .
М ы хоти м сказать, что косм огони чески е м и ф ы о сотворени и и происхож ден и и
более ц енн остн о -см ы словы е и ори ен тационн о -ц енн остн ы е м одели для подраж ан и я,
чем п ознавательны е.
Б езусловн о, косм огонические м и ф ы о сотворени и и п роисхож дени и м и ра есть и
познавательно-ц енн остны е м одели (устой чи вость бы ти я вещ ей в м и ре, и х
повторяем ость, ц и кли чн ость и ритм и чн ость), одн ако н а п ервом п лане, когда лю ди
архаи чн ы х общ еств строили и создавали эти м иф ы , стоял вопрос о ц енн остн ом
см ы сле и ц ен н остн о-ориентационн ой и х значи м ости.
Э то п роблем а сам оп озн ан и я, сам о достаточности , сам оц енн ости, сам оц ели
человека архаи чн ы х общ еств.
§1. Г ал ак ти к и
Ч ерез 2-3 м и ллиарда лет п осле Б ольш ого взры ва п оявляю тся галакти ки , а в н и х
происходи т звездообразован и е: галактики объедин яю тся в груп п ы и скопления, а
скоплени я составляю т сверхскоплени е, в состав которого входят сотни ты сяч
галакти к.